La câteva ore după ce cartea lui Michel Houellebecq, Submission, a fost lansată în Franța, bărbați înarmați au luat cu asalt redacția publicației Charlie Hebdo și au ucis 12 persoane, inclusiv opt jurnaliști. Printre victime s-a numărat și economistul Bernard Maris, unul dintre cei mai apropiați prieteni ai lui Houellebecq. Coperta revistei Charlie Hebdo din acea săptămână arăta un Houllebecq grotesc și libidinos care prezicea că în 2022 (când este plasată Submission) va respecta Ramadanul. Laurent Joffrin, redactorul-șef al publicației Libération, a scris că Submission „va marca data din istorie când ideile extremei drepte au făcut o revenire grandioasă în literatura franceză serioasă”, iar la birourile editurilor lui Houellebecq au fost plasate gărzi înarmate.
Submission este atât o satiră mai subtilă, cât și mai puțin scandaloasă imediat decât ar putea sugera agitația din jurul ei. În loc să fie o viziune întunecată a unei lumi conduse de mullahi nebuni, cartea îi prezintă pe musulmanii moderați care preiau Franța ca pe o forță de integritate spirituală și vervă revoluționară, „o oportunitate istorică pentru rearmarea morală și familială a Europei”; adevăratele ținte ale cărții sunt instituțiile umflate ale Franței, politicienii ei venali, scena literară sclerotică. În Dușmani publici, schimbul său de scrisori cu filosoful Bernard Henri-Lévy, Houellebecq se descrie pe sine ca fiind „nihilist, reacționar, cinic, rasist, misogin fără rușine… un autor nesemnificativ, fără stil”. La fel ca și în romanele sale anterioare, în special în romanul Câștigătorul premiului Goncourt, Harta și teritoriul (în care un autor fictiv pe nume Michel Houellebecq este asasinat), ținta romanului Supunere, mai mult decât oricine altcineva, pare a fi Houellebecq însuși.
Novela este narată de François, un profesor în vârstă de 44 de ani de la Sorbona și un expert în romancierul decadent fin-de-siecle Joris-Karl Huysmans. François, care se descrie ca fiind „la fel de politic ca un prosop de baie”, se așează să urmărească rezultatele alegerilor din 2022. Franța a îndurat un deceniu de lupte politice interne și scandaluri, cu sentimentul că „prăpastia tot mai mare, devenită acum o prăpastie, dintre oameni și cei care pretindeau că vorbesc în numele lor, politicienii și jurnaliștii, va duce în mod necesar la ceva violent și imprevizibil”. Violența foarte ballardiană provine de la jihadiștii salafiști necinstiți și de la omologii lor de extremă-dreapta, nativiștii (imaginați-vă EDL cu creier); imprevizibilul provine din faptul că, în timp ce se numără voturile, Marine Le Pen și Frontul Național sunt la egalitate cu un partid fictiv, Frăția Musulmană, condusă de fiul unui băcăuan viclean și carismatic, Mohammed Ben Abbes (Frăția pare să se bazeze în mare măsură pe UDMF-ul lui Nagib Azergui). Socialiștii, sub conducerea lui Manuel Valls, preferă diavolul pe care nu-l cunosc și formează o coaliție cu Frăția. Ben Abbes este numit președinte. Flip-floppy François Bayrou (în prezent primar al orașului Pau) devine prim-ministru.
Schimbările sub guvernul lui Ben Abbes sunt rapide și calculate. În timp ce Le Pen, care apare ca o figură de Marianne, o eroină solitară în mijlocul bărbaților nebuni ai politicii franceze, conduce un marș pe Champs Elysées, trecerea la un stat sharia este în mare parte acceptată fără proteste. Șomajul este rezolvat prin forțarea femeilor să părăsească forța de muncă, deficitul național este eradicat prin tăieri în educație, cu închiderea Sorbonei (iar François rămâne fără loc de muncă): „În cadrul noului sistem, educația obligatorie se încheia cu școala generală, în jurul vârstei de 12 ani.” Toate femeile sunt obligate să poarte vălul; evreii (inclusiv Myriam, iubita studentă a lui François, care se desparte de el) sunt încurajați să emigreze în Israel; și, pe măsură ce tot mai multe țări din Europa cad în mâinile partidelor islamiste, iar Marocul, Turcia și Tunisia aderă la UE (în timp ce „negocierile cu Libanul și Egiptul mergeau bine”), Franța se trezește readusă pe o poziție de putere globală. În mod crucial, aceasta este o victorie atât lingvistică, cât și politică, franceza fiind reabilitată din poziția sa marginală pe scena mondială.
În prim-planul acestui marș spre un califat global, îl avem pe François, a cărui imersiune în Huysmans este îngemănată cu o lipsă aproape totală de interes sau de educație în orice altceva. El pretinde că își dedică viața literaturii, dar este incapabil să vadă mult dincolo de mecanismele rebele ale propriului său corp. Există mai multe pagini povestite din perspectiva penisului său, iar el vede trecerea fiecărui an universitar ca pe o șansă de a seduce și de a sodomiza încă unul dintre studenții săi. Suferă de numeroase afecțiuni, de la dishidroză la hemoroizi, descriind simptomele acestora cu o exactitate naturalistă de care Zola ar fi mândru. Este un misogin, un mizantrop și un estet, redus la cine la televizor și la o viață de singurătate zdrobitoare, toate acestea fiind descrise cu o doză de bilă fosforescentă caracteristică lui Houellebecq.
Opera lui Houellebecq, și în special capodopera sa crepusculară À Rebours, se află ca un palimpsest în spatele lui Submission, adunându-i obsesiile și oferind un strat suplimentar satisfăcător unui roman deja complex. La sfârșitul lui À Rebours, în timp ce-și părăsește retragerea de la țară pentru Paris, eroul, Des Esseintes, își spune: „Ei bine, totul s-a terminat acum. Ca o cursă a mareelor, valurile mediocrității umane se ridică spre ceruri și vor înghiți acest refugiu… Doamne, ai milă de creștinul care se îndoiește… care pleacă singur pe mare, în noapte, sub un firmament care nu mai este luminat de focurile farurilor consolatoare ale speranței străvechi!”
Tocmai această speranță străveche – nevoia de religie, este una dintre fascinațiile motrice ale lui Submission. Catolicii aproape că au dispărut din Franța, ni se spune, iar tipul de convertire suferit de Huysmans, care a intrat într-o mănăstire spre sfârșitul vieții sale, nu mai este posibil – creștinismul, potrivit lui François, este slab și „feminin”, și totuși el înțelege „dorința disperată a lui Huysmans de a face parte dintr-o religie”. El călătorește la vechiul sanctuar al Fecioarei Negre din Rocamadour, unde are ceva aproape de o revelație spirituală. Se întoarce la Paris și la femeile cu voaluri pentru a afla că Sorbona s-a redeschis ca Universitatea Islamică Paris-Sorbonne, susținută de fonduri saudite. Noul său director, Robert Rediger, un fost nativist convertit la islam și care și-a luat mai multe soții, dintre care una de 15 ani, începe proiectul de convertire a lui François.
Suspendarea, așa cum se cuvine pentru o distopie scrisă la modul „nu încă”, se încheie la un timp viitor proleptic, vorbind despre ceea ce va urma pentru François și (cu ceva mai puțin interes pentru autor) pentru poporul francez. Houellebecq pare să spună că societatea franceză, sub forma politicienilor, jurnaliștilor, academicienilor și, nu în ultimul rând, a romancierilor săi, va primi exact ceea ce merită – un stat condus de cei care cred în ceva mai mare și mai măreț decât pelinul și privilegiile pozițiilor lor înalte. Faptul că simțim că satira lui Houellebecq (la fel ca toate cele mai bune, de la Swift la Céline și Waugh) este doar pe jumătate în glumă face ca citirea romanului Submission să fie o afacere șovăielnică și descurajantă: nu suntem niciodată siguri cu câți pași înaintea noastră este autorul; cât de multă răutate este intenționată și cât de multă simplă drôlerie; câte niveluri se află dedesubt, așteptând doar să ne absoarbă de la înălțimea noastră morală.
Submission este publicat de Heinemann (18,99 lire sterline). Faceți clic aici pentru a o cumpăra la prețul de 15 lire sterline.19
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}}
{{/paragrafe}}{{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
.