ALMORAVIDERNE (arab. Al-Murābiṭūn; “krigermunke”), sammenslutning af berberstammer fra Sanhajah-gruppen, der levede i den marokkanske Sahara-ørken. Deres religiøse glød og deres kampdygtighed gjorde det muligt for dem at etablere et formidabelt imperium i Maghreb og det muslimske (andalusiske) Spanien i det 11. og 12. århundrede. Deres teologiske islamiske iver tilskrives Yahya ibn Ibrahim, deres åndelige leder, samt ‘alim (religiøs lærd) ‘Abd Allah ibn Yasin. Almoraviderne, der var gennemsyret af islamisk iver, erobrede Marokko og store dele af det vestlige Algeriet mellem 1054 og 1092. I 1062 gjorde de *Marrakesh til deres base for operationer og religiøse hovedstad. Fra da af tog deres vigtigste ledere titlen Amir al-Muslimin (“muslimernes hærfører”) til sig, men fortsatte ikke desto mindre med at anerkende legitimiteten af en endnu højere autoritet i islam, nemlig den abbasidiske kalif i Irak, som havde fået titlen Amir al-Mu’minīn (“de troendes hærfører”). Det var mod slutningen af det 11. århundrede, at de kristne kastilianere, der holdt fast i dele af Spanien, begyndte at udfordre almoravidernes autoritet og trænge ind på deres territorier. Det lykkedes den almoravidiske ledelse midlertidigt at slå de kristne tilbage og forpurre deres planer om at erobre nøglebyer som Córdoba og Toledo.
Med undtagelse af Valencia forblev det muslimske Spanien under almoravidisk kontrol. Ikke desto mindre er det måske svageste aspekt af det almoravidiske styre i Spanien og Maghreb det faktum, at de var et muslimsk berbisk mindretal, der stod i spidsen for et spansk-arabisk imperium. Med tiden fik de stadig vanskeligere ved at beskytte alle deres territoriale besiddelser mod den kristne generobring, især i kølvandet på Saragossas fald i 1118. I 1125 begyndte *Almohaderne (de, der gik ind for “Allahs enhed”), en sammenslutning af rivaliserende berberstammer, desuden at gøre oprør mod dem i Atlasbjergene. Efter en langvarig kamp og ubarmhjertige kampe besejrede almohaderne almoraviderne i 1147; de omdannede Marrakesh til deres egen hovedstad og udvidede deres autoritet til det muslimske Spanien.
Ud over den magtfulde militære magt, som de skabte på deres højdepunkt, er den almoravidiske periode også interessant på grund af dens kunst og arkitektur. Det, der kendetegnede den almoravidiske kunst, var dens puritanisme. Som militærmunke fra Sahara afviste almoraviderne den overdådige udsmykning, der havde domineret den sene umayyadiske byggestil, og de byggede på en praktisk snarere end monumental skala. Fromhed og asketisme forhindrede dem i at opføre elegante paladser og storslåede monumenter. Det mest berømte arkitektoniske sted, der er tilbage fra almoravidernes tid, er den store moské i Tlemcen i Algeriet, der blev bygget i 1082 og genopbygget i 1136.
Jødernes stilling under almoravidernes herredømme var tilsyneladende fri for større misbrug. I modsætning til de problemer, som jøderne mødte under *almohaderne (almoravidernes efterfølgerdynasti), er der ingen faktuelle klager over overgreb, tvang eller ondskabsfuldhed fra myndighedernes side over for de jødiske samfund.
