Flere nyhedsbreve
I sit skelsættende essay fra 1967 hævdede sociologen Robert Bellah, at USA havde “en udførlig og veletableret civil religion”, som eksisterede “ved siden af” og var “ret klart adskilt fra kirkerne”. Civilreligion, også kendt som borgerlig fromhed, religiøs nationalisme, offentlig religion og den fælles tro, giver en religiøs sanktion for den politiske orden og en guddommelig retfærdiggørelse af og støtte til det civile samfund og en nations praksis. Det er “statens brug af konsensus religiøse følelser, begreber og symboler til sine egne formål”. “Som et system af etablerede ritualer, symboler, værdier, normer og loyaliteter” fungerer civilreligionen som en social lim, der binder folk sammen og “giver dem en overordnet følelse af åndelig enhed”.”
Civilreligion omfatter overbevisninger (men ingen formel trosbekendelse), begivenheder, der synes at afsløre Guds hensigter (især den amerikanske revolution og borgerkrigen), profeter (især Washington, Jefferson og Lincoln), hellige steder (helligdomme for Washington, Lincoln og Franklin Roosevelt; Bunker Hill; og Gettysburg), hellige tekster (Uafhængighedserklæringen, forfatningen og Lincolns Gettysburg-tale), ceremonier (Memorial Day, Independence Day, Veterans’ Day-festlighederne og de prægtige indvielser af præsidenten), salmer (“God Bless America” og “My Country, ‘Tis of Thee”) og ritualer (bønner ved offentlige begivenheder som f.eks. indvielser og begyndelsen af kongresmøder og nationale bededage).
Ved at være præsidenter for nationens ritualer og bekræfte dens trosbekendelser har præsidenter fungeret som profeter og præster for denne civile religion. De har brugt civil religion til at forene amerikanerne og til at formulere og vinde støtte til specifikke politikker. Regelmæssigt …
Du har nået slutningen af denne artikel PreviewFor at fortsætte læsningen skal du abonnere nu. Abonnenter har fuld digital adgang.