“Deep calls to Deep at the roar of your waterfalls; all your breakers and your waves have gone over me.”
– Salme 42:7
Deep calls to Deep…?
Jeg har ofte undret mig over, hvad sætningen “deep calls to deep” kan betyde i Salme 42. Vi ved, at det kommer til os i forbindelse med en person, der lider en eller anden form for adskillelse fra Herren (v. 1-2), og at den lidelse, de udholder, på en eller anden måde kommer fra Herren (“dine vandfald…dine brydninger…dine bølger…”). Nogle kommentatorer siger, at de to “dybder” i denne passage er en poetisk henvisning til vandet i salmistens lidelser. Jeg har også hørt, at det ene dyb er den lidendes hjerte og det andet er Guds hjerte, og at den lidende kalder til Gud i sin angst. Jeg tror, at denne anden mulighed er tæt på pointen, men kan vi virkelig henvise til vores hjerte/sjæl som et “dyb”, der er lige så dybt som Guds eget?
Jeg tror, det er vigtigt at indse, at hele Skriften i sidste ende peger på Kristus og bør læses med udgangspunkt i den korsfæstede og opstandne Kristus. Med den virkelighed in mente skal vi komme til denne (og enhver) salme med spørgsmålet: “Hvordan viser den mig Kristus? Hvad fortæller den mig om Kristus? Hvordan bliver denne salme sunget om, til eller af Jesus Kristus?” Når vi først begynder at tænke på denne måde (hvilket er berettiget ud fra Lukas 24:44-45 og mange andre steder i skriften), tror jeg, at vi kan finde et svar på de ekkende dybder i dette vers.
Reverberationer af treenigheden
Hvor ser vi mennesket Kristus Jesus lide og afskæres fra Gud? Hvor ser vi ham i angst med vandfald og bølger, der styrter ned over ham? Vi ser det ved korset. Og der, mens Gud Sønnen hænger i kødet på korset, hører vi da noget, der kan være et skrig fra dybt til dybt? Det tror jeg, at vi gør:
“Og omkring den niende time råbte Jesus med høj røst og sagde: “Eli, Eli, lema sabachthani?”, det vil sige: “Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?'”
– Matthæus 27:46
Den inkarnerede Gud blev ophøjet på korset, og der bar han vandfaldet af Guds vrede og blev knust i knuserne af hans hellige vrede. Og da disse brændende bølger slog ned over og knuste Hans syndbærende sjæl, råbte det uendelige dyb i Hans eget hjerte i afmagt til det uendelige dyb i Faderens hjerte. Åh, hvor dybe genlyd af guddommelig angst var der på Golgata! Sønnen skriger til Faderen, og Ånden – båndet i deres forening – giver genlyd med den nådeformidlende harmoni af blandet kærlighed og vrede.
Korset er, tror jeg, opfyldelsen af disse ord i Salme 42. Korset er der, hvor det dybe hjerte kalder på det dybe hjerte ved de brusende vandfald og bølger af hellig vrede mod menneskelig synd.
Dybt kalder på dybt…… Psalmisten havde ingen anelse om hvor dybt! Han havde ingen anelse om, hvilken skønhed han skrev, hvilke “mærkelige sørgelige ting” – og dog også ting uendelige i skønhed og herlighed og glæde! – han forudsagde med disse ord. Oh ære til Gud! Dybt kalder på dybt, når Sønnen bliver knust i kærlighed på korset….knust, så alting kan blive repareret i og for ham … knust, så virkeligheden selv kan blive harmoniseret med melodien af Guds treenige herlighed….knust, så han kan blive oprejst som den første af den nye skabning, som er over alting og som er virkelighedens bindeled (Kolossenserbrevet 1:18-20).
En sang om natten
Og salmisten fortsætter med at gengive Kristi hjerte, når han i vers 8 siger:
“Om dagen befaler Herren sin faste kærlighed, og om natten er hans sang hos mig…”
Og hvad er den sang? Vers 9, “Hvorfor har du glemt mig?….” Kristi skrig om svigt er hans af Gud givne “sang i natten”. De sange, Gud giver sine børn at synge, vil ikke altid være behagelige eller opmuntrende…. men de vil alle ende i en dyb glæde, der vil nå bagud og gøre selv de bitre afsnit til integrerende dele af deres skønhed. Dette gælder også for Kristi råb på korset. Ja, det var et skrig af bitter angst, men det var også – og i sidste ende – et skrig af tro, et skrig af håb. Hvordan kan det være? Fordi når Jesus siger “min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?” Han giver ikke blot udtryk for sin lidelse, han citerer også de første linjer i Salme 22…. og selv om denne salme begynder med forfærdelse, ender den med sejr. Og Jesus vidste det, da han citerede den.
Så selv når “dybet kalder på dybet”, og Sønnen råber i forladthed til Faderen, er der, der løber under hans ord som en underjordisk flod, den forsikring, der går igen i Salme 42: “Jeg skal igen prise ham, min frelse og min Gud.” Og fordi Jesus bar disse vandfald af vrede i vores sted og alligevel genopstod for at glæde sig over sin Fader, kan vi også have den samme tillid; vi har også en “sang i natten”, som en dag vil gå op i en hymne af lovprisning og glæde. Fordi Dyb for vores skyld kaldte til Dyb.