ENDYMION

Græsk mytologi >> Konger & Helte >> Endymion

ENDYMION var en smuk hyrdeprins, der var elsket af månegudinden Selene. Da Zeus gav ham valget mellem to skæbner, valgte Endymion udødelighed og ungdom i evig dvale. Han blev lagt i en grotte på Latmus-bjerget i Karia (Karia), hvor hans månelskerinde besøgte ham hver nat.

I en anden myte – som modsiger den første – var Endymion en konge af Elis i den græske Peloponesse, som grundlagde kongeriget sammen med en gruppe Aiolian (Aeolian) kolonister fra Thessalia (Thessalien). Zeus gav ham forudviden om sin egen død, og da hans tid var kommet, oprettede han en væddeløbsbane på Olympia og beordrede sine sønner til at konkurrere om tronen. Endymion blev bagefter begravet ved siden af startstedet.

De eleiske myter om kong Endymion hører til den græske tradition. Historierne om den sovende prins fra Latmos-bjerget i Anatolien var derimod tilsyneladende en græsk oversættelse af historier om den indfødte kariske månegud Men – karierne var et ikke-græsk folk, der var hjemmehørende i denne region af Lilleasien. Da den græske månegudinde var kvindelig, blev historien ændret en smule.

HERRERNE AF DEN ELEISKE ENDYMION

Af de tre eleiske sønner af Endymion vandt Epeios (Epeus) kapløbet om tronen og blev kronet til konge af Elis. Den anden søn Paion (Paeon) rejste afsted med kolonister og bosatte sig i regionen Paionia, nord for Olympos-bjerget. Den tredje søn Aitolos (Aetolus) blev landsforvist for mordet på Apis og grundlagde kongeriget Aitolia (Aetolia) på den modsatte side af Korinthosbugten.
Under kong Epeios’ regeringstid overtog den lydiske indvandrer Pelops kontrollen med Pisa og kom til at dominere det meste af Peloponessos. Epeios døde barnløs og overlod tronen til sin adoptivsøn og nevø Eleios (Eleus)–søn af Endymions datter Eurykyda (Eurycyda) af guden Poseidon. Denne mand blev på sin side far til Augeias (Augeas), den berømte eleiske konge, som snød Herakles for at få sin belønning for at gøre rent i staldene. To af Augeias’ børnebørn kom til sidst til at lede tropper fra Elis og naboøen Doulichion (nu Zacynthus) til den trojanske krig.

MYTENS KRONOLOGI

I mytens kronologi var Endymion samtidige med Salmoneus, Sisyfos og de andre sønner af Aiolos (Aeolos) – som i virkeligheden var hans onkler. Da familien koloniserede Peloponessos, bosatte Endymion sig i landene nord for floden Alpheios, og Salmoneus i landene syd.
Endymion var en oldebarn af Deukalion (Deucalion), overlevende fra den store syndflod. Hans far var Aithlios, sandsynligvis den navnkundige konge af de thessaliske Aithikes, en stamme i Pindar-bjergkæden.
Hans barnebarn Augeias regerede Elis på Herakles’ tid, mens hans efterkommere – for det meste tipoldebørn – ledede tropperne i Elis, Doulikhion, Aitolia og Argos i den trojanske krig. Den mest berømte af disse var Diomedes, en direkte patrilineær efterkommer.

FAMILIE AF ENDYMION

FORÆLDRE

AETHLIOS & KALYKE (Hesiod Catalogues Frag 8, Apollodorus 1.56)
AETHLIOS (Pausanias 5.1.3)
AITOLOS (Hyginus Fabulae 271)
ZEUS & KALYKE (Apollodorus 1.56)
ZEUS & PHOINISSA (Clemens Erkendelser 10.21)

OFFSPRING

AITOLOS (af en Naias eller Iphianassa) (Apollodorus 1.56, Strabo 10.3.2)
AITOLOS, PAION, EPEIOS, EURYKYDA (af Asterodeia, Khromia eller Hyperippe) (Pausanias 5.1.4)
MENAI (af Selene) (Pausanias 5.1.4)
NARKISSOS (af Selene) (Nonnus Dionysiaca 48.582)

ENCYCLOPEDIA

ENDYMION (Endumiôn), en ung mand, der var kendt for sin skønhed og berømt i den antikke historie for den evige søvn, som han tilbragte sit liv i. Nogle traditioner om Endymion henviser os til Elis, og andre til Karia, og andre igen er en kombination af de to. Ifølge det første sæt legender var han en søn af Aëthlius og Calyce, eller af Zeus og Calyce, og han efterfulgte Aëthlius i kongeriget Elis. (Paus. v. 1. § 2.) Andre fortæller igen, at han fordrev Klymenus fra kongeriget Elis og indførte i landet aeolske bosættere fra Thessalien. (Apollod. i. 7. § 5, &c. ; Paus. v. 8. § 1.) Conon (Narrat 14) kalder ham en søn af Zeus og Protogeneia, og Hyginus (Fab. 271) en søn af Aetolus. Han siges at have været gift med Asterodia, Chromia, Hyperippe, Neïs eller Iphianassa; og med Aetolus, Paeon, Epeius. Eurydice, og Naxus kaldes hans børn. Han var dog især elsket af Selene, med hvem han fik halvtreds døtre. (Paus. v. 1. § 2.) Han fik sine sønner til at deltage i kapløbet på Olympia og lovede sejrherren arvefølgen i sit kongerige, og Epeius besejrede sine brødre og efterfulgte Endymion som konge af Elis. Man troede, at han blev begravet i Olympia, som også indeholdt en statue af ham i Metapontians skatkammer. (Paus. vi. 19. § 8, 20. § 6.) Ifølge en tradition, som man troede på Herakleia i Karia, var Endymion kommet fra Elis til bjerget Latmus i Karia, hvorfra han kaldes Latmian (Latmius ; Paus. v. 1. § 4; Ov. Ars Am. iii. 83, Trist. ii. 299). Han beskrives af digterne enten som en konge, en hyrde eller en jæger (Theocrit. iii. 49, xx. 37 med Scholiast), og mens han slumrede i en hule på Latmus-bjerget, kom Selene ned til ham, kyssede ham og lagde sig ved hans side. (Comp. Apollon. Rhod. iv. 57.) Der havde han også, i senere tider, en helligdom, og hans grav blev vist i en grotte på Latmus-bjerget. (Paus. v. 1. § 4 ; Strab. xiv. p. 636.) Hans evige søvn på Latmus tilskrives forskellige årsager i den antikke historie. Nogle sagde, at Zeus havde imødekommet ham en anmodning, og at Endymion bad om udødelighed, evig søvn og evig ungdom (Apollod. i. 7. § 5.); andre fortæller, at han blev modtaget blandt guderne på Olympen, men da han der forelskede sig i Hera, straffede Zeus ham i sin vrede ved at kaste ham i evig søvn på Latmusbjerget. (Schol. ad Theocrit. iii. 49.) Andre endelig fortæller, at Selene, charmeret af hans overvældende skønhed, sendte ham i søvn, for at hun kunne kysse ham uden at blive observeret af ham. (Cic. Tuscal. i. 38.) Historierne om den skønne sovende, Endymion, Selene’s elskede, er utvivlsomt poetiske fiktioner, hvor søvnen er personificeret. Hans navn og alle hans egenskaber bekræfter denne opfattelse : Endymion betyder et væsen, der blidt kommer over en ; han kaldes en konge, fordi han har magt over alle levende væsener; en hyrde, fordi han slumrede i de kølige huler på Latmus-bjerget, det vil sige “glemselens bjerg”. Intet kan være smukkere end forestillingen om, at han bliver kysset af månens bløde stråler. (Jf. Plat. Phaed. p. 72. b; Ov. Am. i. 13. 43.) Der findes en smuk statue af en sovende Endymion i British Museum.

Kilde: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

CLASSICAL LITERATURE QUOTES

Hesiod, Catalogues of Women Fragment 8 (fra Scholiast on Apollonius Rhodes, Arg. 4. 57) (trans. Evelyn-White) (græsk epos C8. eller 7. år f.Kr.) :
“Hesiod siger, at Endymion var søn af Aethlios (Aethlius), søn af Zeus, og Kalyke (Calyce), og modtog gaven fra Zeus : “(At være) dødsvogter for sig selv, når han var klar til at dø.”

Hesiod, Great Eoiae Fragment 11 (fra Scholiast on Apollonius Rhodius, Arg. 4. 57) (trans. Evelyn-White) (græsk epos C8. eller 7. f.Kr.) :
“I Great Eoiae fortælles det, at Endymion blev transporteret af Zeus til himlen, men da han forelskede sig i Hera, blev han narret af en skyggeform, og blev kastet ud og gik ned i Haides.”

Sappho, Fragment 199 (fra Scholiast on Apollonius of Rhodes) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (græsk lyrik C5th B.C.) :
“Historien går på, at Selene kommer ned til denne hule for at møde Endymion. Sappho og Nikandros (Nikander) … fortæller historien om Selene’s kærlighed.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 49 – 56 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2nd A.D.) :
” Børnene af Deukalion (Deucalion) og Pyrrha var, først, Hellen . . en datter Protogeneia, med hvem Zeus fik Aethlios (Aethlius).
Hellen og en nymfe ved navn Orseis fik Doros (Dorus), Xouthos (Xuthus) og Aiolos (Aeolus)…
Aiolos herskede over landet Thessalia (Thessalien) , idet han kaldte indbyggerne Aiolianere. Han giftede sig med Enarte . . og fik fem døtre, Kanake (Canace), Alkyone (Alcyone), Peisidike, Kalyke (Calyce) og Perimede . . .
Endymion var søn af Kalyke og Aethlios (selvom nogle siger, at hans far var Zeus).”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 56 :
“Endymion var søn af Kalyke (Kalyce) og Aethlios (selvom nogle siger, at hans far var Zeus). Han førte Aiolianere (Aeolianere) ud fra Thessalia (Thessalien) og grundlagde Elis. Han var en mand af uovertruffen skønhed og blev elsket af Selene (Månen). Da Zeus gav ham et ønske efter eget valg, valgte han at forblive udødelig og udødelig i evig søvn.
Endymion og en Naias-nymfe (eller, ifølge nogle, Iphianassa) var forældre til Aitolos (Aetolus), som dræbte Apis, søn af Phoroneus, og flygtede til Kouretes’ (Kuretes) land. Der dræbte han de mænd, der havde taget imod ham, Doros (Dorus), Laodokos (Laodokus) og Polypoites (Polypoetes), sønner af Phthia og Apollon; og han kaldte landet Aitolien (Aetolia) efter sig selv.
Aitolos og Pronoe, datter af Phorbas, fik to sønner, Pleuron og Kalydon (Kalydon), efter hvem byerne i Aitolien blev opkaldt.”

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 55 ff (oversat af Rieu) (græsk epos C3rd B.C.) :
“Da hun steg op fra det fjerne øst, så Lady Selene (Månen), den Titaniske gudinde, pigen vandre fortvivlet , og i ondskabsfuld glæde sagde hun til sig selv : “Så jeg er ikke den eneste, der går på afveje af kærlighed, jeg, der brænder for den smukke Endymion og søger ham i den latmiske hule. Hvor mange gange, når jeg var forelsket i kærligheden, har du ikke fortryllet mig med dine besværgelser og gjort natten måneløs, så du kunne udøve dit elskede hekseri uforstyrret! Og nu er du lige så elskovssyg som jeg selv.””

Theokrit, Idylle 3. 44 ff (trans. Edmonds) (græsk bukolisk C3rd f.v.t.) :
” Da Adonis over fårene i bjergene holdt sin vagt, Aphrodite (kærlighedsdamen) viste sig så vild en bejler, e’en i døden hun klemmer ham til sig. O gid jeg var Endymion, der sover den uforanderlige slumre på, eller, Lady , kendte din Iasion’s glæde, som profaste øjne aldrig må se!”

Theokrit, Idylle 20. 34 ff :
” Wist hun ikke, at Kypris (Cypris) løb vanvittigt efter en neatherd og vogtede kvæg i’ the Phrybian hills? Og den samme Kypris, elskede hun ikke Adonis i skoven, og i skoven klagede hun over ham? Og hvad med Endymion? Var det ikke en neatherd, som Lady Selene (Månen) elskede, da han arbejdede, og hun kom ned fra Olympos til Latmos (Latmus) dalen for at bøje sig over ham efter eget valg?”

Strabo, Geografi 14. 1. 8 (trans. Jones) (græsk geograf C1st f.Kr. til C1st e.Kr.) :
” Latmosbugten (Latmus), ved hvilken der ligger Herakleia (Heraklea) under Latmos, som den kaldes, en lille by med læ for skibe. Den havde tidligere det samme navn som bjerget ovenfor, som Hekataios (Hekataios) mener var det samme som det, der af digteren kaldes Phtheiri-bjerget, for han siger, at Phtheiri-bjerget lå under Latmos … . Dette bjerg ligger over Herakleia og på en høj beliggenhed. I en lille afstand fra det, efter at man har krydset en lille flod nær Latmos, kan man se Endymions grav i en grotte.”

Strabo, Geografi 10. 3. 2 :
“Ephoros , efter at have sagt, at Aitolianerne (Aetolianerne) var en race, der aldrig var blevet underlagt noget andet folk, men som i al den tid, som der er nogen optegnelser om, var forblevet uskadt, både på grund af landets barske natur og på grund af deres træning i krigsførelse, siger han indledningsvis, at Kouretes (Kureterne) havde hele landet i deres besiddelse, men da Aitolos (Aetolus), søn af Endymion, ankom fra Elis og overmandede dem i krig, trak koureterne sig tilbage til det, der nu kaldes Akarnania (Akarnania), mens aitolianerne kom tilbage med epeianere og grundlagde de tidligste af byerne i Aitolia, og i den tiende generation efter det blev Elis bosat af Oxylos, søn af Haimon (Haemon), som var gået over fra Aitolia. Og han nævner som bevis for alt dette to inskriptioner, den ene i Therma i Aitolia (hvor det er deres forfædres skik at holde deres valg af magistrat), indgraveret på soklen til statuen af Aitolos: “Landets grundlægger, engang opvokset ved siden af Alpheios’ (Alpheus) hvirvler, nabo til Olympias løbebaner, søn af Endymion, denne Aitolos er blevet opstillet af aitolianerne som et mindesmærke for hans tapperhed, der skal ses.” . . . Da Aitolos ankom fra Elis og overmandede Kouretes i krig, trak de sig tilbage til Akarnania … . Og dette fremgår også af indskriften hos elianerne, for Aitolos, står der, ‘gennem megen slid med spyddet tog Kouretis’ land i besiddelse.”

Pausanias, Beskrivelse af Grækenland 5. 1. 3 – 9 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse C2nd A.D.) :
“Eleianerne, som vi ved, krydsede over fra Kalydon (Kalydon) og Aitolia (Aetolia) generelt. Deres tidligere historie fandt jeg frem til at være som følger. Den første, der herskede i dette land, siger de, var Aethlios (Aethlius), som var søn af Zeus og Protogeneia, datter af Deukalion (Deucalion), og far til Endymion.
Selene (Månen), siger de, forelskede sig i denne Endymion og fødte ham halvtreds døtre. Andre siger med større sandsynlighed, at Endymion tog sig en hustru Asterodia – andre siger, at hun var Khromia (Chromia), datter af Itonos (Itonus), søn af Amphiktyon; andre igen, Hyperippe, datter af Arkas (Arcas) – men alle er enige om, at Endymion avlede Paion (Paeon), Epeios (Epeus), Aitolos (Aetolus) og også en datter Eurykyda (Eurycyda). Endymion satte sine sønner til at løbe et løb på Olympia om tronen; Epeios vandt og fik kongeriget, og hans undersåtter blev derefter for første gang kaldt Epeianere.
Om hans brødre siger de, at Aitolos forblev hjemme, mens Paion, irriteret over sit nederlag, gik i det fjernest mulige eksil, og at regionen hinsides Axios-floden blev opkaldt efter ham Paionia (Paeonia). Hvad angår Endymions død, er folket i Herakleia (Heraklea) nær Miletos ikke enige med Eleianerne, for mens Eleianerne viser en grav for Endymion, siger folket i Herakleia, at han trak sig tilbage til bjerget Latmos (Latmus) og giver ham ære, da der er en helligdom for Endymion på Latmos.
Epeios giftede sig med Anaxiroe, datter af Koronos (Coronus), og avlede en datter Hyrmina, men ingen mandlige børn. I Epeios’ regeringstid fandt også følgende begivenheder sted. Oinomaos (Oenomaus) var søn af Alxion … men mens han var herre over landet Pisa, blev han slået ned af Pelops fra Lydien, som krydsede over fra Asien. Efter Oinomaos’ død tog Pelops Pisa-landet og det tilgrænsende land Olympia i besiddelse og adskilte det fra Epeios’ land . …
Aitolos, der kom på tronen efter Epeios, blev tvunget til at flygte fra Peloponnesos, fordi Apis’ børn retsforfulgte og dømte ham for uforsætligt drab. For Apis, søn af Jason, fra Pallantion i Arkadia, blev nemlig kørt over og dræbt af Aitolos’ vogn ved de lege, der blev afholdt til ære for Azan. Aitolos, søn af Endymion, gav beboerne omkring Akheloios (Achelous) deres navn, da han flygtede til denne del af fastlandet.
Men Epeiernes kongerige tilfaldt Eleios, søn af Eurykyda, datter af Endymion og, tro hvem der vil, af Poseidon. Det var Eleios, der gav indbyggerne deres nuværende navn Eleianere i stedet for Epeianere.Eleios havde en søn Augeas. De, der overdriver hans ære, giver navnet Eleios en drejning og gør Helios (Solen) til Augeas’ far.”

Pausanias, Description of Greece 5. 8. 2 :
“Og omkring en generation senere end Endymion afholdt Pelops legene til ære for Zeus Olympios (Olympios) på en mere pragtfuld måde end nogen af sine forgængere. Da Pelops’ sønner var spredt fra Elis over hele resten af Peloponnesos, afholdt Amythaon, søn af Kretheus (Kretheus) og fætter til Endymion på sin fars side – for man siger, at Aethlios også var søn af Aiolos (Aeolus), selv om han formodes at være en søn af Zeus – de olympiske lege.”

Pausanias, Description of Greece 6. 19. 11 :
” I Metapontinernes skatkammer, som støder op til Selinountiernes, står en Endymion; den er også af elfenben bortset fra draperiet.”

Pausanias, Description of Greece 6. 20. 9 :
” For enden af stadion, hvor løberne starter, er der, siger Eleanerne, Endymions grav.”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 127 ff (trans. Way) (græsk epos C4th A.D.) :
“Den hjemsøgte hule af lyshårede Nymphai (Nymfer), hvor, da Endymion sov ved siden af sine køer, den guddommelige Selene (Månen) så ham fra oven og gled fra himlen til jorden; for lidenskabelig kærlighed trak den udødelige rustfri natdronning ned. Og et mindesmærke af hendes seng ligger stadig under egetræerne; for midt i buskene rundt omkring blev der hældt mælk fra kine ud; og stadig ser mennesker forundret på dens hvide farve. Du ville sige i det fjerne, at det var mælk, som er en kilde af hvidt vand; men hvis du trækker lidt nærmere, se, strømmen er omkranset som af is, for hvide sten omkranser den.”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 411 ff :
“Den hvide Selene (Månen) . . . . huskede sin egen kærlighed, den fyrstelige Endymion.”

Lucian, Dialogues of the Gods 19 (trans. Fowler) (græsk satire C2nd A.D.) :
“Afrodite : Hvad er det, jeg hører om dig, Selene? Når din bil kommer forbi Karia, stopper du den for at betragte Endymion, der sover som en jæger i det fri; nogle gange, siger man mig, stiger du faktisk ud og går ned til ham.
Selene : Ah, Afrodite, spørg din søn, det er ham, der skal stå til ansvar for det hele.
Afrodite : Nå, men, sikke en uartig dreng! . . . Men sig mig, er Endymion smuk? Det er altid en trøst i vores ydmygelse.
Selene : Meget smuk, synes jeg, min kære; du skulle se ham, når han har spredt sin kappe ud på klippen og sover; hans spyd i venstre hånd, der lige glider ud af hans greb, den højre arm er bøjet opad og danner en lys ramme om ansigtet, og han trækker vejret blødt i hjælpeløs slumring. Så kommer jeg lydløst ned og træder på tæer for ikke at vække og forskrække ham – men det ved du jo alt om; hvorfor fortælle dig resten? Jeg er døende af kærlighed, det er alt.”

Klement, Exhortations 2 (oversat af Butterworth) (græsk kristen retorik 2. årh. e.Kr.) :
“Men disse er mere lidenskabeligt hengivne til løssluppenhed, idet de er fast bundet i ægteskabsbrud; som f.eks. Eos med Tithonos, Selene med Endymion.”

Klement, Recognitions 10. 21 (trans. Smith) :
“Jeg vil nu tale om hans ægteskabsbrud. Han besmittede . Phoenissa, datter af Alphion, af hvem Endymion.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
“Unge, der var meget smukke. Adonis, søn af Cinyras og Smyrna, som Venus elskede. Endymion, søn af Aetolus, som Luna elskede. Ganymede, søn af Erichthonius, som Jove elskede. Hyacinthus, søn af Oebalus, som Apollo elskede. Narcissus, søn af floden Cephisus, som elskede sig selv.”

Ovid, Heroides 18. 59 ff (oversat af Showerman) (romersk poesi C1st f.Kr. til C1st e.Kr.) :
” Månen kastede for det meste et skælvende lys på mig, mens jeg svømmede, som en duteøs ledsager, der våger over min vej. Jeg løftede mine øjne til hende: “Vær mig nådig, lysende guddom,” sagde jeg, “og lad Latmos’ (Latmus) klipper stige op i dit sind! Endymion vil ikke have, at du er streng af hjertet. Bøj dit ansigt, jeg beder dig, for at hjælpe min hemmelige kærlighed. Du, en gudinde, svævede ned fra himlen og søgte en dødelig kærlighed; åh, må det være mig tilladt at sige sandheden!–Hun, som jeg søger, er også en gudinde.”

Virgil, Georgikerne 3. 390 ff (oversat af Fairclough) (Romersk bukolisk C1st f.Kr.) :
“‘Twas with gift of such snowy wool, if we may trust the story, that Pan, Arcadia’s god, charmed and beguiled you, O Luna (the Moon) , calling you to the depths of the woods; nor did you scorn his call.”

Propertius, Elegies 2. 15 (trans. Goold) (romersk elegi C1st f.Kr.) :
“Det var nøgen, at Endymion fortryllede Phoebus’ søster, og nøgen, siger man, lå han med gudinden.”

Seneca, Phaedra 309 ff (trans. Miller) (romersk tragedie C1st e.Kr.) :
“Den strålende gudinde fra den mørke himmel brændte af kærlighed og forlod natten og gav sin skinnende vogn til sin bror for at føre den på en anden måde end hans egen. Han lærte at føre nattens vogn og at køre i en snævrere kreds, mens akslen stønnede under vognens tungere vægt; nætterne holdt heller ikke deres sædvanlige længde, og med forsinket daggry kom dagen.”

Seneca, Phaedra 422 ff :
“Må ingen hyrde prale af dig .”

Seneca, Phaedra 786 ff :
“Når du ser ned på dig fra stjernehimlen, vil den kugle, der blev født efter de gamle arkadiere, miste kontrollen over sin hvidglinsende vogn .”

Valerius Flaccus, Argonautica 8. 28 ff (trans. Mozley) (romersk epos C1st e.Kr.) :
“Den latmiske jæger , mens hans kammerater endnu er spredt i tropper over glænderne, hviler i sommerskyggen, passende elsker til en gudinde, og snart kommer Luna (Månen) med tilslørede horn.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 325 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5th A.D.) :
“Selene, Endymions sengekammerat.”

Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ff :
” “Jeg vil forkynde, hvordan Orion elskede Eos (daggryet), og jeg vil minde om Kephalos’ (Kefalos) kamp; hvis jeg går til den tågede solnedgang, er min trøst Selene (Månen) selv, som følte det samme for Endymion på Latmos.””

Nonnus, Dionysiaca 4. 213 ff :
“Da Mene (Månen) så, at pigen fulgte en fremmed langs kysten over havet og kogte under brændende tvang, bebrejdede hun Kypris (Cypris) med hånlige ord : “Så du fører krig selv mod dine børn, Kypris! Ikke engang frugten af dit skød bliver skånet af kærlighedens pisk! Har du ikke medlidenhed med den pige, du fødte, hårdhjerte? Hvilken anden pige kan du da have medlidenhed med, når du trækker dit eget barn ind i lidenskaben?- Så må du også gå på vandring, min elskede. Sig til din mor, Paphians barn: “Phaethon håner dig, og Selene gør mig til skamme.” Harmonia, du elskovsplagede eksil, overlad Mene sin brudgom Endymion, og tag dig af din vagabond Kadmos. Vær parat til at udholde lige så meget besvær som jeg har, og når du er træt af kærlighedsangst, så husk på den kærlighedsskadede Selene.””

Nonnus, Dionysiaca 5. 516 ff :
“Lysende Eos bortførte Orion til brudgom, og Selene Endymion.”

Nonnus, Dionysiaca 7. 222 ff :
” Jeg ser en sølvfodet jomfru udspændt under strømmene i min flod! Jeg tror, at Selene bader i de aoniske bølger på vej til Endymions seng på Latmos, en søvnløs hyrdes seng; men hvis hun har strøget sig ud for sin søde hyrde, hvad nytter så Asopos efter Okeanos (Oceanets) strøm?”

Nonnus, Dionysiaca 13. 553 ff :
“Han komponerede den knebne kærlighedsvise … sangen om den aldrig sovende hyrdes latmiske stald, mens han lovpriste Endymion, den kærlighedselskende Selenes brudgom, som lykkelig i kærlighedens omsorg på en nærliggende klippe …”

Nonnus, Dionysiaca 41. 339 ff :
“Den kloge Endymion vil med skiftende bøjninger af sine fingre beregne Selene’s tre varierende faser.”

Nonnus, Dionysiaca 42. 266 ff :
“Syng Selene vanvittigt forelsket i Endymion.”

Nonnus, Dionysiaca 48. 582 ff :
“Der var de klyngende blomster, som har navnet Narkissos (Narcissus) den skønne unge, som den hornede Selenes brudgom Endymion avlede på det bladrige Latmos.”

Fulgentius, Mythologier 2. 16 (trans. Whitbread) (senromersk forfatter C5th eller 6th A.D.) :
“
Det siges, at hun forelskede sig i hyrden Endymion af en af to grunde, enten fordi Endymion var den første mand, der opdagede månens spor, hvorved han, efter ikke at have studeret andet i sit liv end denne opdagelse, siges at have sovet i tredive år (som Mnaseas har fortalt i den første bog af sit værk om Europa), eller at hun siges at have forelsket sig i hyrden Endymion, fordi fugten fra natteduggen, som stjernernes og den livgivende månes udånding suger ind i græssets saft, er god til at få succes med fårene.”

KRONOLOGI OVER DE ELEANSKE KONGER

KRONOLOGI OVER DE MYTISKE KONGER FRA DET NORDVESTLIGE PELOPONNES

ELIS	PISA	BOUPRASION	DOULIKHION	DOULIKHION	OLENOS
1. Aethlios	1. Alxion				1. Olenos
2. Endymion	2. Oinomaos
3. Epeios 4. Aitolos	3. Pelops
5. (Polyxeinos) 6. Eleios *	4. Polyxeinos 5. Heleios *	1. Phorbas		2. Alektor
7. Augeias **			2. Aktor			3. Dexamenos 4. Hipponoos ****
8. Agasthenes	1. Amarynkeos ***	3. Kteatos & Eurytos	1. Phyleus
9. Polyxeinos	2. Diores	4. Thalpios & Antimakhos	2. Meges

KONGEDOMS
1. Pisa (sydlige Elis); 2. Elis (centrale Elis); 3. Bouprasion (nordlige Elis); 4. Doulikhion (ø vest for Elis); 5. Olenos (nordlige Elis & vestlige Akhaia).
NOTER
* Eleios-Heleios er den samme figur. En tradition fremstiller ham som en søn af Perseus og arving til kong Pelops, en anden gør ham til en barnebarn af kong Endymion. Han blev undertiden forvekslet med solguden Helios.
** Augeias herskede over hele Elis, herunder områderne Elis, Pisa, Bouprasion og Doulikhion. Efter hans død blev riget delt i fire selvstændige dele.
*** Amarynkeus fik en fjerdedel af Augeias’ rige. Man antager, at hans del var Pisatis.
**** I Hipponoos’ regeringstid blev Olenos annekteret af kong Oineus af Aitolia. Det er opført som et aitolisk herredømme i Homers skibskatalog.

ANTISK GRÆSK & ROMSK KUNST