Ja – Kate Peacock
Jeg synes ikke, at det er forkert for kristne at gifte sig med ikke-kristne. Jeg er selv blevet gift med en. Daniel og jeg har været gift i 13 år og har to piger.
Siden jeg var teenager har jeg følt mig kaldet til at blive ordineret. Selv om Daniel ikke var praktiserende kristen, støttede han mig meget i mit kald og alt det, det ville indebære. Jeg så ikke hans manglende tro som et problem, jeg følte mig simpelthen taknemmelig over for Gud for mit kald og for Daniels støtte. Han var meget glad for at få vores børn døbt og for at troen skulle være en del af deres liv.
Masser af mennesker kommer til troen på et senere tidspunkt i livet, og andre kan miste den
Jeg tog det lange perspektiv, at man ikke kan forudsige, hvad der vil ske. Masser af mennesker kommer til troen på et senere tidspunkt i livet, og andre kan miste den. Heldigvis for os er tingene vokset sammen, og Daniel blev konfirmeret sidste år. Han vil nu med glæde kalde sig selv kristen og troende.
Der er naturligvis ingen garantier på den front, og jeg mener ikke, at man nogensinde skal gå ind i et ægteskab i håb om at ændre den anden person. Det er vigtigt, at man respekterer den andens valg og giver vedkommende lov til at være sig selv. Et indlysende problem ville være, hvis partneren var aktivt “anti” den kristnes tro. Men hvis de begge kan skrive under på det, som Paulus siger om kærlighed – at den ikke er arrogant, uhøflig eller forarget – så har de allerede meget til fælles.
Paulus siger “lad jer ikke ulige jokke med en vantro” i 2. Korintherbrev. Men det er farligt at svirre med disse vers uden for kontekst. Paulus siger også, at en person, hvis partner er en vantro, ikke skal lade sig skille fra vedkommende.
Du skal bruge dit instinkt og have et skarpsindigt øre. Er dette et forhold, som er af Gud? Der findes ikke nogen standardtilgang, da hvert par er helt unikt.
Kate Peacock er præst i den engelske kirke i St Albans bispedømme. Kate talte til Justin Brierley.
NEJ – Kathy Keller
I løbet af vores tjeneste i Redeemer Presbyterian Church i New York er et af de mest almindelige pastorale spørgsmål, som Tim og jeg har mødt, foreslåede ægteskaber mellem kristne og ikke-kristne.
I min optik er der kun tre måder, hvorpå et ulige ægteskab kan ende:
1. For at være mere synkroniseret med sin ægtefælle bliver den kristne nødt til at skubbe Kristus ud til kanten af sit liv. Dette indebærer måske ikke, at man faktisk forkaster troen, men i spørgsmål som hengivelsesliv, tiendebetaling, opdragelse af børn i troen, fællesskab med andre troende – disse ting vil være nødt til at blive minimeret eller undgået for at bevare freden i hjemmet.
Paulus advarede mod, at kristne bliver ulige jokkede ‘af god grund’
2. Alternativt, hvis den troende holder fast ved et robust kristent liv og en robust kristen praksis, vil den ikke-troende partner skulle marginaliseres. Hvis de ikke kan forstå meningen med bibelstudier, bøn, missionsture eller gæstfrihed, så kan eller vil de ikke deltage sammen med den troende ægtefælle i disse aktiviteter. Ægteskabets dybe enhed og samhørighed kan ikke blomstre, når den ene partner ikke kan deltage fuldt ud i den andens vigtigste forpligtelser.
3. Så enten oplever ægteskabet stress og går i stykker, eller også oplever det stress og bliver sammen og opnår en slags våbenhvile, der indebærer, at den ene ægtefælle eller den anden kapitulerer på nogle områder, men som efterlader begge parter med en følelse af ensomhed og ulykkelighed.
Lydder dette som den slags ægteskab, du ønsker? Et, der kvæler din vækst i Kristus eller kvæler din vækst som par, eller gør begge dele?
Paulus advarede med god grund mod, at kristne er “ulige jokkede”. Et ulige ægteskab er ikke kun uklogt for den kristne, det er også uretfærdigt for den ikke-kristne, og det vil ende med at blive en prøvelse for dem begge.
Kathy Keller er medforfatter til The Meaning of Marriage (Hodder & Stoughton) sammen med sin mand, Tim Keller. Tilpasset fra Kathys blog på thegospelcoalition.org