De tre principper for folket blev hævdet som grundlaget for ideologierne for Kuomintang under Chiang Kai-shek, for Kinas kommunistiske parti under Mao Zedong og for Kinas reorganiserede nationale regering under Wang Jingwei. Kuomintang og Kinas Kommunistiske Parti var stort set enige om betydningen af nationalisme, men var meget uenige om betydningen af demokrati og folkets velfærd, som førstnævnte opfattede i vestlige socialdemokratiske termer, mens sidstnævnte fortolkede dem i marxistiske og kommunistiske termer. Den japanske kollaborative regering tolkede nationalismen mindre som anti-imperialisme og mere som samarbejde med Japan for at fremme teoretisk set panasiatiske, men i praksis typisk japanske interesser.
Taiwan (Republikken Kina)Rediger
Der var flere højere uddannelsesinstitutioner (universitetsafdelinger/fakulteter og institutter for kandidater) i Taiwan, der plejede at hellige sig “forskning og udvikling” af de tre principper i dette aspekt. Siden slutningen af 1990’erne har disse institutter omorienteret sig, således at andre politiske teorier også anerkendes som værende værdige at overveje, og de har ændret deres navne til at være mere ideologisk neutrale (f.eks. Democratic Studies Institute).
Ud over dette institutionelle fænomen er mange gader og virksomheder i Taiwan opkaldt efter “Sān-mín” eller efter et af de tre principper. I modsætning til andre politisk afledte gadenavne er der ikke sket nogen større omdøbning af disse gader eller institutioner i 1990’erne.
Men selv om udtrykket “Sanmin Zhuyi” (三民主義) er blevet mindre eksplicit påberåbt siden midten af 1980’erne, har intet politisk parti eksplicit angrebet sine principper med praksis under den daværende herskende krigsretstid, bortset fra Tangwai-bevægelsens grupper som Democratic Progressive Party. Folkets tre principper er fortsat eksplicit en del af Kuomintangs platform og i Republikken Kinas forfatning.
Med hensyn til tilhængere af Taiwans uafhængighed har nogle af dem indvendinger med hensyn til den formelle forfatningsmæssige forpligtelse til et bestemt sæt politiske principper. De har også været imod den obligatoriske indoktrinering i skoler og på universiteter, som nu er blevet afskaffet stykke for stykke fra slutningen af 1990’erne. Der er dog ikke meget grundlæggende fjendtlighed over for selve de materielle principper. I disse kredse spænder holdningerne til Folkets tre principper over et spektrum fra ligegyldighed til en nyfortolkning af Folkets tre principper i en lokal taiwanesisk kontekst snarere end i en pan-kinesisk kontekst.
VietnamRediger
Den Vietnamesiske Revolutionære Liga var en sammenslutning af forskellige vietnamesiske nationalistiske grupper, ledet af den pro-kinesiske Việt Nam Quốc Dân Đảng. Việt Nam Quốc Dân Đảng kan oversættes direkte til vietnamesisk Kuomintang, og det var baseret på det kinesiske Kuomintang-parti. Dets erklærede mål var for enhed med Kina under Folkets tre principper og modstand mod japanske og franske imperialister. Den Revolutionære Liga blev kontrolleret af Nguyễn Hải Thần Thần, som var født i Kina og ikke kunne tale vietnamesisk . General Zhang Fakui forhindrede snedigt Vietnams kommunister og Ho Chi Minh i at komme med i ligaen, da hans hovedmål var kinesisk indflydelse i Indokina. KMT udnyttede disse vietnamesiske nationalister under Anden Verdenskrig mod de japanske styrker.
TibetRediger
Den pro-Kuomintang og pro-ROC Khamba revolutionære leder Pandatsang Rapga, som etablerede Tibet Improvement Party, vedtog dr. Suns ideologi, herunder de tre principper, og inkorporerede dem i sit parti og brugte Suns doktrin som model for sin vision for Tibet efter at have nået sit mål om at vælte den tibetanske regering.
Pandatsang Rapga hyldede Dr. Suns tre principper for at hjælpe de asiatiske folk mod udenlandsk imperialisme og opfordrede til at vælte det feudale system. Rapga erklærede, at “Sanmin Zhuyi var tiltænkt alle folkeslag under fremmedes dominans, alle dem, der var blevet frataget menneskets rettigheder. Men den blev især udtænkt for asiaterne. Det er af denne grund, at jeg oversatte den. På det tidspunkt spredte der sig mange nye ideer i Tibet”, under et interview i 1975 af Dr. Heather Stoddard. Dr. Suns ideologi blev sat ind i en tibetansk oversættelse af Rapga.
Han mente, at forandring i Tibet kun ville være mulig på en måde, der lignede den, da Qing-dynastiet blev væltet i Kina. Han lånte Kuomintangs teorier og ideer som grundlag for sin model for Tibet. Partiet blev finansieret af Kuomintang og af Pandatsang-familien.
SingaporeRediger
Grundlæggelsen af People’s Power Party i maj 2015 af oppositionspolitikeren Goh Meng Seng markerer første gang i nutidig singaporeansk politik, at et politisk parti er blevet dannet med Folkets tre principper og dets system med fem regeringsgrene, som Sun Yat-Sen havde udtalt sig om, som officiel ledende ideologi.
Polens magtparti har tilpasset ideerne med en lille ændring til begreberne om de fem magter for at forblive relevante for moderne nutidige politiske og sociale strukturer. Der lægges vægt på adskillelse af de fem magter, hvilket naturligvis betyder adskillelse af visse institutioner fra den udøvende magts kontrol.
Magten til rigsretssag (oprindeligt under kontrolyuanen) er blevet udvidet til at omfatte forskellige moderne funktionelle regeringsinstitutioner. Eksempler herpå er Bureauet til undersøgelse af korrupt praksis, Ombudsmandskommissionen, Kommissionen for lige muligheder, Kommissionen for lige muligheder, pressefrihed og ytringsfrihed.
Myndigheden til at foretage eksaminationer er blevet tilpasset og ændret, så den passer til det moderne koncept om udvælgelse af både politiske ledere og embedsmænd. Dette omfatter institutioner som valgafdelingen og Public Service Commission.
The People’s Power Party går ind for, at de institutioner, der er omfattet af disse to beføjelser, nemlig magtanvendelsesbeføjelsen og udvælgelsesbeføjelsen, skal placeres under tilsyn af Singapores valgte præsident.