Vi ved, at Peter havde en kone. Under sin jordiske tjeneste kom Jesus til Peters hus og helbredte “hans kones mor” (Matthæus 8:14Og da Jesus kom ind i Peters hus, så han hans kones mor ligge og være syg af feber.
Se alle…- 5; Markus 1:30-31 Men Simons kones mor lå og var syg af feber, og straks fortæller man ham om hende. Og han kom og tog hende ved hånden og løftede hende op, og straks forlod feberen hende, og hun tjente dem.
See All…). Dette beviser, at Peter havde en hustru.
I 1. Korintherbrev 9:5Har vi ikke magt til at lede om en søster, en hustru, såvel som andre apostle og som Herrens brødre og Kefas?
See All… spurgte Paulus: “Har vi ikke magt til at lede om en søster, en hustru, såvel som andre apostle og som Herrens brødre og Kefas?” Kefas var et andet navn for Peter. I dette vers tales der om, at han skulle lede om en hustru. Det betød højst sandsynligt, at han tog hende med sig rundt til forskellige steder, når han rejste.
Men med hensyn til den skriftlige optegnelse er dette alt, hvad vi ved med sikkerhed. Den eneste mulige henvisning til et barn er i 1Peter 5:13Kirken i Babylon, som er valgt sammen med jer, hilser jer, og det samme gør Marcus, min søn.
Se alle…, hvor Peter henviser til “Marcus, min søn”. Dette er sandsynligvis en åndelig henvisning til Johannes Markus. Der er dog en ydre chance for, at det kunne henvise til en biologisk søn.
Historien om Peters kones martyrium er en senere tradition og nævnes slet ikke i Bibelen. Andre traditioner giver hende forskellige navne og henviser til forskellige børn, men de er alle traditioner og er meget mistænkelige. Jeg foretrækker at holde mig til Bibelen. Vi kan højst undtage nogle meget stærke traditioner som mulige. Men traditionerne vedrørende Peter er bare for sene og har for mange indbyrdes modsigelser til at være af nogen værdi.