Komplet kortfattet
Kapitelindhold
Klager over modløshed. (1-10) Med bøn om udfrielse. (11-21) Lovprisninger for barmhjertighed og forløsning. (22-31)
Kommentar til Salme 22:1-10
(Læs Salme 22:1-10)
Kristus’ ånd, som var i profeterne, vidner i denne salme klart og fyldestgørende om Kristi lidelser og den herlighed, der skulle følge efter. Vi har en sørgmodig klage over Guds tilbagetrækninger. Dette kan anvendes på ethvert Guds barn, der er presset ned, overvældet af sorg og rædsel. Åndelig tilbagetrækning er de helliges sværeste lidelser; men selv deres klage over disse byrder er et tegn på åndeligt liv og øvede åndelige sanser. At råbe: “Min Gud, hvorfor er jeg syg, hvorfor er jeg fattig?” er et tegn på utilfredshed og verdensfrygt. Men: “Hvorfor har du forladt mig?” er et hjertes sprog, der binder sin lykke til Guds gunst. Dette må anvendes på Kristus. Med de første ord i denne klage udgød han sin sjæl for Gud, da han lå på korset, Matthæus 27,46. Da Kristus virkelig var menneske, følte han en naturlig modvilje mod at gå igennem så store sorger, men hans nidkærhed og kærlighed sejrede alligevel. Kristus erklærede Guds, sin himmelske Faders hellighed i sine skarpeste lidelser; ja, han erklærede dem for et bevis herpå, for hvilket han til stadighed ville blive rost af sit Israel, mere end for alle andre udfrielser, som de modtog. Aldrig nogen, der håbede på dig, blev til skamme over deres håb, aldrig nogen, der søgte dig, søgte dig forgæves. Her er en klage over menneskers foragt og skændsel. Frelseren talte her om den ydmyge tilstand, som han var bragt til. Historien om Kristi lidelser og om hans fødsel forklarer denne profeti.
Kommentar til Salme 22:11-21
(Læs Salme 22:11-21)
I disse vers har vi Kristus, der lider, og Kristus, der beder; hvorved vi ledes til at lede efter kors og se op til Gud under dem. Selve den måde, hvorpå Kristus døde, er beskrevet, skønt den ikke var i brug blandt jøderne. De gennemborede hans hænder og fødder, som blev naglet til det forbandede træ, og hele hans krop blev ladt hængende på en sådan måde, at han måtte lide de værste smerter og den værste tortur. Hans naturlige kræfter svigtede, da de blev ødelagt af den guddommelige vredes ild, der var på jagt efter hans ånder. Hvem kan da stå imod Guds vrede? eller hvem kender dens magt? Synderens liv var fortabt, og offerets liv må være løsesummen for det. Vor Herre Jesus blev klædt af, da han blev korsfæstet, for at han kunne klæde os med sin retfærdigheds kappe. Således stod det skrevet, derfor var det også Kristi skyld at lide. Lad alt dette bekræfte vor tro på ham som den sande Messias og ophidse vor kærlighed til ham som den bedste af venner, der elskede os og led alt dette for os. Kristus bad i sin dødskamp, bad inderligt, bad inderligt, bad om at bægeret måtte gå fra ham. Når vi ikke kan glæde os over Gud som vor sang, så lad os dog holde os til ham som vor styrke, og tag trøst i åndelig støtte, når vi ikke kan have åndelige glæder. Han beder om at blive udfriet fra den guddommelige vrede. Han, som har udfriet, udfrier og vil gøre det. Vi bør tænke på Kristi lidelser og opstandelse, indtil vi i vore sjæle føler hans opstandelses kraft og hans lidelsers fællesskab.
Kommentar til Salme 22:22-31
(Læs Salme 22:22-31)
Redderen taler nu som oprejst fra de døde. Klagens første ord blev brugt af Kristus selv på korset; triumfens første ord er udtrykkeligt anvendt på ham, Hebræerbrevet 2:12. Alle vore lovprisninger må henvise til forløsningsværket. Forløserens lidelser blev nådigt accepteret som en fuld tilfredsstillelse for synden. Selv om den blev ofret for syndige mennesker, foragtede eller afskyede Faderen den ikke for vores skyld. Dette burde være et emne for vores taksigelse. Alle ydmyge, nådige sjæle bør have en fuld tilfredsstillelse og lykke i ham. De, der hungrer og tørster efter retfærdighed i Kristus, skal ikke arbejde for det, som ikke mætter. De, der er meget i bøn, vil være meget i taksigelse. De, der vender sig til Gud, vil få samvittighed til at tilbede for ham. Enhver tunge skal bekende, at han er Herre. Høj og lav, rig og fattig, træl og fri, mødes i Kristus. Da vi ikke kan holde vore egne sjæle i live, er det vor visdom, at vi ved lydig tro overgiver vore sjæle til Kristus, som kan frelse og holde dem i live til evig tid. En sæd skal tjene ham. Gud vil have en kirke i verden til tidernes ende. De skal regnes for ham for en slægt; han vil være den samme for dem, som han var for dem, der gik forud for dem. Hans retfærdighed, og ikke nogen af deres egen, skal de erklære som grundlaget for alle deres håb og kilden til al deres glæde. Forløsningen ved Kristus er Herrens egen gerning. Her ser vi Guds Faders og vor Herre Jesu Kristi frie kærlighed og barmhjertighed til os elendige syndere som kilden til al nåde og trøst; det eksempel vi skal følge, den behandling som kristne vi kan forvente, og den adfærd vi skal udvise under den. Her kan man lære alt det, som kan være til gavn for den ydmyge sjæl. Lad dem, der går i gang med at etablere deres egen retfærdighed, spørge, hvorfor Guds elskede Søn skulle lide således, hvis deres egne gerninger kunne sone synden? Lad den ugudelige professor overveje, om Frelseren således hædrede den guddommelige lov for at købe sig det privilegium at foragte den. Lad de uforsigtige tage advarsel om at flygte fra den kommende vrede, og lad de bævende hvile deres håb på denne barmhjertige Forløser. Lad den fristede og nødstedte troende muntert forvente en lykkelig udgang på enhver prøvelse.