Kurz und bündig
Kapitelinhalt
Jesus verteidigt seine Jünger dafür, dass sie am Sabbat Korn gepflückt haben. (1-8) Jesus heilt einen Mann mit einer verdorrten Hand am Sabbat. (9-13) Die Bosheit der Pharisäer. (14-21) Jesus heilt einen Dämonischen. (22-30) Die Lästerung der Pharisäer. (31,32) Böse Worte kommen aus einem bösen Herzen. (33-37) Die Schriftgelehrten und Pharisäer werden getadelt, weil sie ein Zeichen suchen. (38-45) Die Jünger Christi sind seine engsten Verwandten. (46-50)
Kommentar zu Matthäus 12,1-8
(Lies Matthäus 12,1-8)
Als sie im Kornfeld waren, fingen die Jünger an, Ähren zu pflücken; das Gesetz Gottes erlaubte es, Deuteronomium 23,25. Das war für Christus und seine Jünger eine dürftige Versorgung, aber sie waren damit zufrieden. Die Pharisäer zankten sich nicht mit ihnen, weil sie das Korn eines anderen genommen hatten, sondern weil sie es am Sabbat taten. Christus kam, um seine Jünger nicht nur von der Verderbtheit der Pharisäer, sondern auch von ihren unbiblischen Regeln zu befreien, und rechtfertigte, was sie taten. Die Größten sollen nicht ihren Begierden frönen, sondern die Geringsten sollen auf ihre Bedürfnisse Rücksicht nehmen. Am Sabbat sind die Arbeiten erlaubt, die notwendig sind, und die Sabbatruhe soll den Sabbatgottesdienst nicht behindern, sondern vereiteln. Für Gesundheit und Nahrung soll gesorgt werden; aber wenn die Dienerschaft zu Hause bleibt und die Familien am Tag des Herrn zu einem Schauplatz der Eile und des Durcheinanders werden, um ein Festmahl für Besucher oder zum Genuss zu veranstalten, sieht die Sache ganz anders aus. Solche und viele andere Dinge, die unter Professoren üblich sind, sind zu tadeln. Das Ruhen am Sabbat wurde zum Wohle des Menschen angeordnet, Deuteronomium 5,14. Kein Gesetz darf so verstanden werden, dass es seinem eigenen Zweck widerspricht. Und da Christus der Herr des Sabbats ist, ist es angemessen, dass der Tag und die Arbeit an ihm ihm geweiht sind.
Kommentar zu Matthäus 12,9-13
(Lies Matthäus 12,9-13)
Christus zeigt, dass es recht und billig ist, am Tag des Herrn Werke der Barmherzigkeit zu tun. Es gibt mehr Möglichkeiten, am Sabbat Gutes zu tun, als durch gottesdienstliche Pflichten: Kranke pflegen, Arme unterstützen, denen helfen, die schnelle Hilfe brauchen, die Jugend lehren, für ihre Seelen zu sorgen, das sind gute Werke, und sie müssen aus Liebe und Nächstenliebe, mit Demut und Selbstverleugnung getan werden, dann werden sie angenommen, 1. Diese, wie auch andere Heilungen, die Christus vollbrachte, hatten eine geistliche Bedeutung. Von Natur aus sind unsere Hände verdorrt, und wir sind unfähig, aus eigener Kraft etwas Gutes zu tun. Christus allein heilt uns durch die Kraft seiner Gnade; er heilt die verdorrte Hand, indem er der toten Seele Leben einpflanzt, und wirkt in uns sowohl das Wollen als auch das Tun; denn mit dem Gebot ist eine Verheißung der Gnade verbunden, die durch das Wort gegeben wird.
Kommentar zu Matthäus 12,14-21
(Lies Matthäus 12,14-21)
Die Pharisäer berieten sich, um eine Anschuldigung zu finden, damit Jesus zum Tode verurteilt werden könnte. Da er ihre Absicht erkannte und seine Zeit noch nicht gekommen war, zog er sich von diesem Ort zurück. Es gibt keine genauere Übereinstimmung zwischen dem Gesicht und dem Gesicht im Wasser, als zwischen dem Charakter Christi, der vom Propheten gezeichnet wurde, und seinem Wesen und Verhalten, wie es von den Evangelisten beschrieben wird. Lasst uns mit frohem Vertrauen unsere Seelen einem so gütigen und treuen Freund anvertrauen. Weit davon entfernt, zu zerbrechen, wird er das geknickte Schilfrohr stärken; weit davon entfernt, den rauchenden Flachs oder den fast erloschenen Docht auszulöschen, wird er ihn vielmehr zu einer Flamme aufblasen. Lasst uns streitige und zornige Debatten beiseite legen; lasst uns einander annehmen, wie Christus uns annimmt. Und während wir durch die gnädige Güte unseres Herrn ermutigt werden, sollten wir beten, dass sein Geist auf uns ruht und uns fähig macht, sein Beispiel nachzuahmen.
Kommentar zu Matthäus 12,22-30
(Lies Matthäus 12,22-30)
Eine Seele, die unter der Macht Satans steht und von ihm gefangen gehalten wird, ist blind in den Dingen Gottes und stumm vor dem Thron der Gnade; sie sieht nichts und sagt nichts Sinnvolles. Satan verblendet die Augen durch Unglauben und verschließt die Lippen vor dem Gebet. Je mehr die Menschen Christus verherrlichten, desto mehr wollten die Pharisäer ihn verunglimpfen. Es war offensichtlich, dass, wenn der Satan Jesus bei der Teufelsaustreibung half, das Reich der Hölle gegen sich selbst gespalten war; wie konnte es dann bestehen! Und wenn sie sagten, dass Jesus die Teufel durch den Fürsten der Teufel austrieb, konnten sie nicht beweisen, dass ihre Kinder sie durch irgendeine andere Macht austrieben. Es gibt zwei große Interessen in der Welt; und wenn die unreinen Geister durch den Heiligen Geist ausgetrieben werden, wenn sich die Sünder zu einem Leben des Glaubens und des Gehorsams bekehren, dann ist das Reich Gottes zu uns gekommen. Alle, die eine solche Veränderung nicht unterstützen oder sich darüber freuen, sind gegen Christus.
Kommentar zu Matthäus 12:31,32
(Lies Matthäus 12:31,32)
Hier ist eine gnädige Zusicherung der Vergebung aller Sünden nach den Bedingungen des Evangeliums. Christus hat hier den Menschenkindern ein Beispiel gegeben, dass sie bereit sein sollen, gegen sie gerichtete Worte zu vergeben. Aber demütige und gewissenhafte Gläubige sind zuweilen versucht zu glauben, dass sie die unverzeihliche Sünde begangen haben, während diejenigen, die ihr am nächsten gekommen sind, selten Angst davor haben. Wir können sicher sein, dass diejenigen, die wirklich Buße tun und an das Evangelium glauben, weder diese Sünde noch irgendeine andere derselben Art begangen haben; denn Buße und Glaube sind besondere Gaben Gottes, die er keinem Menschen schenken würde, wenn er entschlossen wäre, ihm niemals zu verzeihen; und diejenigen, die fürchten, diese Sünde begangen zu haben, geben ein gutes Zeichen dafür, dass sie es nicht getan haben. Der zitternde, zerknirschte Sünder hat das Zeugnis in sich selbst, daß dies nicht sein Fall ist.“
Kommentar zu Matthäus 12,33-37
(Lies Matthäus 12,33-37)
Die Sprache der Menschen verrät, aus welchem Land sie kommen, und ebenso, von welcher Art Geist sie sind. Das Herz ist die Quelle, die Worte sind die Ströme. Ein unruhiger Brunnen und eine verdorbene Quelle müssen trübe und unangenehme Ströme hervorbringen. Nichts anderes als das Salz der Gnade, das in die Quelle gestreut wird, wird das Wasser heilen, die Rede würzen und die verdorbene Mitteilung reinigen. Ein böser Mensch hat einen bösen Schatz in seinem Herzen, aus dem er böse Dinge hervorbringt. Begierden und Verderbnis, die im Herzen wohnen und herrschen, sind ein böser Schatz, aus dem der Sünder schlechte Worte und Taten hervorbringt, um Gott zu entehren und andere zu verletzen. Laßt uns beständig über uns selbst wachen, damit wir Worte sprechen, die dem christlichen Charakter entsprechen.
Kommentar zu Matthäus 12,38-45
(Lies Matthäus 12,38-45)
Obwohl Christus immer bereit ist, heilige Wünsche und Gebete zu erhören und zu beantworten, so bitten doch die, die falsch bitten, und haben nicht. Zeichen wurden denen gewährt, die sie zur Bestätigung ihres Glaubens verlangten, wie Abraham und Gideon, aber denen verweigert, die sie zur Entschuldigung ihres Unglaubens verlangten. Die Auferstehung Christi von den Toten durch seine eigene Kraft, die hier das Zeichen des Propheten Jona genannt wird, war der große Beweis dafür, dass Christus der Messias ist. Wie Jona drei Tage und drei Nächte im Walfisch war und dann lebendig wieder herauskam, so würde Christus so lange im Grab sein und dann auferstehen. Die Nineviter würden die Juden beschämen, weil sie nicht umkehrten; die Königin von Saba, weil sie nicht an Christus glaubte. Und wir haben keine solchen Sorgen, die uns hindern, wir kommen nicht zu Christus aufgrund solcher Ungewissheiten. Dieses Gleichnis stellt den Fall der jüdischen Kirche und Nation dar. Es ist auch auf alle anwendbar, die das Wort Gottes hören und teilweise reformiert, aber nicht wirklich bekehrt sind. Der unreine Geist geht eine Zeitlang fort, aber wenn er zurückkehrt, findet er Christus nicht da, um ihn auszuschließen; das Herz wird durch äußere Reformation überflutet, aber durch die Bereitschaft, bösen Suggestionen nachzugeben, geschmückt, und der Mensch wird zu einem entschiedeneren Feind der Wahrheit. Jedes Herz ist der Wohnsitz unreiner Geister, außer denen, die durch den Glauben an Christus Tempel des Heiligen Geistes sind.
Kommentar zu Matthäus 12,46-50
(Lies Matthäus 12,46-50)
Christus‘ Predigt war schlicht, einfach und vertraut und passte zu seinen Zuhörern. Seine Mutter und seine Brüder standen draußen und wollten mit ihm sprechen, obwohl sie drinnen hätten stehen müssen, um ihn zu hören. Oft sind diejenigen, die den Mitteln der Erkenntnis und der Gnade am nächsten sind, am nachlässigsten. Wir neigen dazu, das zu vernachlässigen, von dem wir glauben, dass wir es jeden Tag haben können, und vergessen dabei, dass der morgige Tag nicht der unsere ist. Oft werden wir von unseren Freunden in unserer Arbeit behindert und durch die Sorge um die Dinge dieses Lebens von den Sorgen unserer Seele abgelenkt. Christus war so sehr auf sein Werk bedacht, dass keine natürliche oder andere Pflicht ihn davon abhielt. Nicht, dass wir unter dem Vorwand der Religion den Eltern gegenüber respektlos oder zu den Verwandten unfreundlich sein dürfen; aber die geringere Pflicht muss zurückstehen, während die größere getan wird. Lasst uns von den Menschen ablassen und an Christus festhalten; lasst uns jeden Christen, in welchem Zustand des Lebens auch immer, als Bruder, Schwester oder Mutter des Herrn der Herrlichkeit ansehen; lasst uns sie um seinetwillen und nach seinem Beispiel lieben, achten und freundlich zu ihnen sein.