Heute bringen wir einen Gastbeitrag von Marc Minter, dem leitenden Pastor der First Baptist Church of Diana, TX.
In den südlichen Baptistenkirchen gibt es eine Vielzahl von Menschen, die behaupten, Arminianer oder Calvinisten zu sein. Meiner Erfahrung nach bejahen viele dieser Personen nicht wirklich viele der Thesen, die in den historischen theologischen Systemen enthalten sind, die durch diese Namen repräsentiert werden. Stattdessen scheinen die Kurzbezeichnungen einer wesentlichen theologischen Ladung beraubt worden zu sein. In den meisten Fällen sind „Calvinist“ und „Arminianer“ nur noch hohle Schlachtschiffe, die für unterschiedliche Ansichten über die Heilslehre stehen. Das ist bedauerlich und wenig hilfreich.
Die wachsende Zahl und der zunehmende Einfluss derer, die sich selbst als Calvinisten bezeichnen, hat bei vielen Südlichen Baptisten nicht wenig Besorgnis hervorgerufen. Die Gründe für all dieses Sodbrennen mögen vielfältig sein, aber ich denke, dass ein wichtiger Faktor die Unbekanntheit ist. Immer wenn uns etwas unbekannt ist, neigen wir dazu, uns unwohl zu fühlen – zumindest ein wenig.
Fragen Sie den durchschnittlichen Südlichen Baptisten, was er oder sie über Arminianismus oder Calvinismus weiß, und Sie werden wahrscheinlich einen verwirrten Blick und eine verwirrte Antwort erhalten. Und selbst wenn einige Südliche Baptisten etwas über eines oder beide Lager zu wissen scheinen, haben sie oft nur eine verkürzte oder verdrehte Sichtweise. Wenn die Südlichen Baptisten von heute so wenig Interesse an theologischer Forschung hätten wie die Südlichen Baptisten der 1950er bis 1990er Jahre (Aktivität war ihr Hauptaugenmerk), dann wäre dieses Missverständnis nicht so ein großes Problem. Die amerikanische Kulturlandschaft hat sich jedoch dramatisch verändert, und die Gemeinden, die auf diesem neuen Terrain leben und arbeiten, haben sich ebenfalls verändert.
Seit der Gründung der Southern Baptist Convention im Jahr 1845 gab es sowohl Calvinisten als auch Arminianer in der Familie. Partikulare Baptisten (calvinistisch) und Allgemeine Baptisten (arminianisch) arbeiteten gemeinsam daran, das Evangelium weit und breit zu verkünden. Aufgrund dieser Vielfalt in der SBC gab es auch verschiedene Zeiten, in denen jedes theologische Lager eine wichtigere Rolle in der Konvention spielte. Natürlich hat es heftige Debatten und sogar Familienstreitigkeiten gegeben, aber die Südlichen Baptisten haben sich nie vor einer gesunden Debatte oder einem gesunden Streit gescheut. Der Punkt ist, dass die unterschiedlichen Seiten in dieser speziellen theologischen Debatte in der Vergangenheit sehr gut zusammengearbeitet haben. Ich glaube, wir wären kindisch und töricht zu glauben, dass diese Art der Zusammenarbeit nicht fortgesetzt werden kann.
Um in der gegenwärtigen Situation auf Klarheit und Höflichkeit hinzuarbeiten, wird es für alle hilfreich sein, zu untersuchen, nachzudenken und dann (mit Geduld und Demut) zu sprechen. Durch Gottes Gnade können sich die Südlichen Baptisten (Arminianer und Calvinisten gleichermaßen) weiterhin unter dem Banner des Evangeliums vereinigen, und wir können weiterhin die biblischen Besonderheiten verteidigen, die uns zu Baptisten gemacht haben.