Den heliga treenigheten tros ha skapats av Masaccio någon gång mellan 1425-1427. Han dog i slutet av 1428 vid 26 års ålder, eller efter att just ha fyllt 27, och lämnade efter sig ett relativt litet verk. Denna målning var ett av hans sista stora uppdrag och anses vara ett av hans mästerverk.
LocationEdit
Fresken är placerad längs mitten av basilikans vänstra gång. Även om konfigurationen av detta utrymme har förändrats sedan konstverket skapades, finns det tydliga indikationer på att fresken var mycket exakt anpassad i förhållande till rummets siktlinjer och perspektiviska arrangemang vid den tiden, särskilt en tidigare entré som vetter mot målningen, för att förstärka tromp-l’œil-effekten. Det fanns också ett altare, monterat som en hyllkant mellan den övre och nedre delen av fresken, vilket ytterligare betonade konstverkets ”verklighet”.
Uppdragsgivare och donatorerRedigera
Det är inte mycket som är känt om detaljerna i beställningen; inga samtida dokument som namnger altarskulpturens uppdragsgivare har hittats. De två donatorporträtt som ingår i fresken, en figur som knäböjer på vardera sidan av valvet, har inte kunnat identifieras med säkerhet. De avbildade personerna är med största sannolikhet samtida florentinare, antingen de personer som finansierade verket eller släktingar eller nära medarbetare. Enligt de etablerade konventionerna för sådana avbildningar antas det allmänt, men inte universellt, att de troligen fortfarande levde vid tiden för beställningen av konstverket. Förmodligen är avbildningarna i målningen relativt exakta avbildningar av deras faktiska utseende vid den tidpunkt då deras porträtt skapades.
De ledande teorierna om deras identitet gynnar två lokala familjer; antingen Lenzi eller, för åtminstone en av figurerna, en medlem av Berti, som var en arbetarfamilj från Santa Maria Novella-kvarteren i Florens. Enligt nyligen upptäckta (från 2012) register över familjen Berti ägde de en grav vid foten av fresken, och det har föreslagits att de kan ha haft en särskild ”hängiven lojalitet” till vördnaden av den heliga treenigheten. Andra källor nämner en Lenzi-grav nära altaret, med inskriptionen ”Domenico di Lenzo, et Suorum 1426”, liksom andra Lenzi-dekorationer i kapellet vid den tiden, och antar att donatorporträtten är postuma avbildningar av Domenico (och hans maka?); baserat på den helprofilerade pose som används för figurerna. I det florentinska dateringssystemet från den tiden började det nya året den 25 mars, och om man beaktar omvandlingen från juliansk till gregoriansk kalender skulle Domenicos död, som den är registrerad, ha inträffat den 19 januari 1427.
Det har antagits att Fra’ Alessio Strozzi och/eller Filippo Brunelleschi kan ha varit inblandade, eller åtminstone konsulterats, i skapandet av Treenigheten. Brunelleschis arbete med linjärt perspektiv och arkitektur har säkerligen inspirerat målningen, och detta framgår tydligt i Massacios verk. Fra’ Alessios inblandning har snarare föreslagits när det gäller frågan om en lämplig skildring av den heliga treenigheten, i enlighet med dominikanernas preferenser och känslighet. Det finns dock hittills inga konkreta bevis för någon av dessa två personers direkta inblandning, och på grund av bristen på dokumentation om de exakta omständigheterna kring verkets tillkomst förblir teorier om tredje parts inblandning i den kreativa processen spekulativa.
Giorgio Vasari och Cosimo IEdit
Omkring 1568 gav Cosimo I, som då var hertig av Florens, Giorgio Vasari i uppdrag att genomföra en omfattande renovering av Santa Maria Novella, i linje med den tidens smak och religiösa politik. Arbetet innebar bland annat att det kapellområde där Masaccios fresco fanns omgestaltades och dekorerades på nytt.
Vasari hade redan skrivit om Masaccio, inklusive ett mycket positivt omnämnande av detta specifika verk, i sin Vite. När det var dags att genomföra de planerade renoveringarna av det kapell som innehöll Trefaldigheten, omkring 1570, valde Vasari att lämna fresken intakt och bygga ett nytt altare och en ny skärm framför Masaccios målning, vilket lämnade en liten lucka och effektivt dolde och skyddade det tidigare verket. Även om det verkar ganska tydligt att det var Vasaris avsiktliga avsikt att bevara Masaccios målning, är det oklart i vilken utsträckning hertig Cosimo och/eller andra ”berörda parter” var inblandade i detta beslut. För att dekorera det nya altaret målade Vasari en rosenkransmadonna; bilden finns kvar, men har flyttats till en annan plats i kyrkan.
Återupptäckt och efterföljande historiaRedigera
Masaccios Heliga treenighet återupptäcktes när Vasaris altare demonterades under renoveringar 1860. Korsfästelsen, den övre delen av fresken, överfördes därefter till duk och flyttades till en annan del av kyrkan. Det är oklart från tillgängliga källor om den nedre delen av fresken, kadavergraven, förblev okänd eller om den medvetet utelämnades (och möjligen putsades över) under 1860-talets byggnadsarbete.
Restaurering gjordes av korsfästelseavsnittet av målningen vid den tiden, för att ersätta saknade delar av designen; mestadels arkitektoniska detaljer runt verkets omkrets. Målningen var i skadat skick när den återupptäcktes, men det är också troligt att ytterligare skador orsakades av överföringen från gips till duk.
Under 1900-talet återupptäcktes kadavergravsdelen av verket på plats, och de två halvorna återförenades på sin ursprungliga plats 1952. Leonetto Tintori genomförde en restaurering av den kombinerade helheten under 1950-1954.