Dogmatism är den primära och äldsta ståndpunkten, både psykologisk och historisk. De gamla tänkarna är fortfarande besjälade av en naiv tilltro till det mänskliga förnuftets förmåga att förhålla sig till varat, till naturen, de känner inte att kunskapen är ett problem, dogmatismen är för Kant den ståndpunkt som kultiverar metafysiken utan att först ha undersökt det mänskliga förnuftets förmåga till en sådan kultivering. Det var vid konciliet i Trient (1545-1563) som ordet ”dogm” fick den tekniska innebörd som nu är vanlig inom den religiösa sfären: dogmer är de sanningar som är direkt uppenbarade av Gud och erkända av kyrkan och som utgör ett bindande trosobjekt för de troende. Ordet hade dock redan en tidigare användning. På grekiska betyder det en filosofisk åsikt, en åsikt som bygger på principer, och därför användes orden ”dogm” eller ”dogmatisk” under lång tid. I modern tid gjorde Pascal till exempel skillnad mellan historiska discipliner, som endast bygger på minnet och på vad andra har skrivit (historia, juridik, språk, teologi), och dogmatiska discipliner, som i likhet med geometri, aritmetik, musik, fysik och medicin är demonstrativa och bygger på resonemang och erfarenhet. På samma sätt karakteriserade Kant, trots sitt välkända förkastande av den dogmatiska rationalistiska metafysiken till förmån för kritiken av förnuftet, det sätt på vilket förnuftet bestämmer vad förnuftets rena a priori kunskap självt är, som ”dogmatiskt förfarande”: Det var en demonstration som utgick från rena a priori principer – en kunskap om begrepp och genom begrepp, och inte genom konstruktion av begrepp som i matematiken, eller genom syntes av empiriska intuitioner och begrepp som i fysiken – vars resultat skulle vara en transcendental (syntetisk a priori) kunskap om möjligheten att känna objekt i allmänhet.En del av filosofin som handlar om varandets och verklighetens väsen, dess manifestationer, egenskaper, principer och första orsaker.
