ENDYMION

Grekisk mytologi >>Kungar &Hjältar >> Endymion

ENDYMION var en stilig herdeprins som älskades av mångudinnan Selene. När Zeus erbjöd honom att välja mellan olika öden valde Endymion odödlighet och ungdom i evig slummer. Han lades i en grotta på berget Latmus i Karia (Karia) där hans månälskare besökte honom varje natt.

I en annan myt – som motsäger den första – var Endymion en kung av Elis i det grekiska Peloponesse som grundade riket tillsammans med en grupp Aiolian (Aeolian) kolonister från Thessalia (Thessalien). Zeus gav honom förkunskap om sin egen död och när hans tid var inne satte han upp en kapplöpningsbana i Olympia och beordrade sina söner att tävla om tronen. Endymion begravdes därefter bredvid startfältet.

De eleiska myterna om kung Endymion tillhör den grekiska traditionen. Berättelserna om den sovande prinsen på Latmosberget i Anatolien var däremot uppenbarligen en grekisk översättning av berättelser om den inhemska kariska månguden Men – karierna var ett icke-grekiskt folk som var infödda i den regionen i Mindre Asien. Eftersom den grekiska månguden var kvinnlig ändrades berättelsen något.

HÄRARNA TILL DEN ELEISKA ENDYMION

Av de tre eleiska sönerna till Endymion vann Epeios (Epeus) tävlingen om tronen och kröntes till kung av Elis. Den andra sonen Paion (Paeon) gav sig av med kolonister och bosatte sig i regionen Paionia, norr om berget Olympos. Den tredje sonen Aitolos (Aetolus) förvisades för mordet på Apis och grundade kungariket Aitolia (Aetolia) på motsatta sidan av Korinthosbukten.
Under kung Epeios regeringstid tog den lydiske invandraren Pelops kontroll över Pisa och kom att dominera större delen av Peloponessos. Epeios avled barnlös och lämnade tronen till sin adoptivson och brorson Eleios (Eleus) – son till Endymions dotter Eurykyda (Eurycyda) av guden Poseidon. Denne man blev i sin tur far till Augeias (Augeas), den berömda eleiska kungen som lurade Herakles på hans belöning för att han städade stallarna. Två av Augeias’ barnbarn ledde så småningom trupper från Elis och grannön Doulichion (nu Zacynthus) till det trojanska kriget.

Mytans kronologi

I mytens kronologi var Endymion samtida med Salmoneus, Sisyfos och de andra sönerna till Aiolos (Aeolos) – som i själva verket var hans farbröder. När familjen koloniserade Peloponessos bosatte sig Endymion i landområdena norr om floden Alpheios och Salmoneus i landområdena söderut.
Endymion var barnbarnsbarn till Deukalion (Deucalion), överlevande från den stora syndafloden. Hans far var Aithlios, troligen den namnkunnige kungen av de thessaliska Aithikes, en stam i Pindarbergen.
Hans sonson Augeias styrde Elis på Herakles tid, medan hans ättlingar – mestadels barnbarnsbarn – ledde trupperna i Elis, Doulikhion, Aitolia och Argos i det trojanska kriget. Den mest kända av dessa var Diomedes, en direkt patrilineär ättling.

Endymions familj

Föräldrar

AETHLIOS & KALYKE (Hesiod Catalogues Frag 8, Apollodorus 1.56)
AETHLIOS (Pausanias 5.1.3)
AITOLOS (Hyginus Fabulae 271)
ZEUS & KALYKE (Apollodorus 1.56)
ZEUS & PHOINISSA (Clement Recognitions 10.21)

OFFSPRING

AITOLOS (av en Naias eller Iphianassa) (Apollodorus 1.56, Strabo 10.3.2)
AITOLOS, PAION, EPEIOS, EURYKYDA (av Asterodeia, Khromia eller Hyperippe) (Pausanias 5.1.4)
MENAI (av Selene) (Pausanias 5.1.4)
NARKISSOS (av Selene) (Nonnus Dionysiaca 48.582)

ENCYCLOPEDIA

ENDYMION (Endumiôn), en yngling som utmärkte sig för sin skönhet och som i den antika historien var känd för den eviga sömn i vilken han tillbringade sitt liv. Vissa traditioner om Endymion hänvisar oss till Elis, andra till Karien, och andra igen är en kombination av de två. Enligt den första uppsättningen legender var han en son till Aëthlius och Calyce, eller till Zeus och Calyce, och efterträdde Aëthlius i kungariket Elis. (Paus. v. 1. § 2.) Andra återigen säger att han fördrev Klymenos från kungariket Elis och införde i landet eoliska bosättare från Thessalien. (Apollod. i. 7. § 5, &c. ; Paus. v. 8. § 1.) Conon (Narrat 14) kallar honom en son till Zeus och Protogeneia, och Hyginus (Fab. 271) en son till Aetolus. Han sägs ha varit gift med Asterodia, Chromia, Hyperippe, Neïs eller Iphianassa; och Aetolus, Paeon, Epeius. Eurydike, och Naxus kallas hans barn. Han var dock särskilt älskad av Selene, med vilken han hade femtio döttrar. (Paus. v. 1. § 2.) Han lät sina söner delta i kapplöpningen i Olympia och lovade segraren tronföljden i hans rike, och Epeius besegrade sina bröder och efterträdde Endymion som kung av Elis. Man trodde att han var begravd i Olympia, där det också fanns en staty av honom i metapontiernas skattkammare. (Paus. vi. 19. § 8, 20. § 6.) Enligt en tradition, som man tror på i Herakleia i Karien, hade Endymion kommit från Elis till berget Latmus i Karien, varifrån han kallas Latmian (Latmius ; Paus. v. 1. § 4; Ov. Ars Am. iii. 83, Trist. ii. 299). Han beskrivs av poeterna antingen som en kung, en herde eller en jägare (Theocrit. iii. 49, xx. 37 med Scholiast), och medan han slumrade i en grotta på berget Latmus kom Selene ner till honom, kysste honom och lade sig vid hans sida. (Comp. Apollon. Rhod. iv. 57.) Där hade han också, i senare tider, en helgedom, och hans grav visades i en grotta på Latmusberget. (Paus. v. 1. § 4 ; Strab. xiv. s. 636.) Hans eviga sömn på Latmus tillskrivs olika orsaker i den antika berättelsen. Vissa säger att Zeus hade beviljat honom en begäran, och att Endymion bad om odödlighet, evig sömn och evig ungdom (Apollod. i. 7. § 5.); andra berättar att han togs emot bland Olympens gudar, men eftersom han där förälskade sig i Hera, straffade Zeus honom i sin vrede genom att kasta honom i evig sömn på berget Latmus. (Schol. ad Theocrit. iii. 49.) Andra, slutligen, uppger att Selene, förtjust i hans överlägsna skönhet, skickade honom i sömn för att hon skulle kunna kyssa honom utan att bli observerad av honom. (Cic. Tuscal. i. 38.) Berättelserna om den sköna sovande, Endymion, Selenes älskling, är otvivelaktigt poetiska fiktioner, i vilka sömnen personifieras. Hans namn och alla hans attribut bekräftar denna uppfattning : Endymion betecknar en varelse som mjukt kommer över en ; han kallas kung, eftersom han har makt över alla levande varelser; en herde, eftersom han slumrade i de svala grottorna på berget Latmus, det vill säga ”glömskans berg”. Ingenting kan slutligen vara vackrare än föreställningen att han kyssas av månens mjuka strålar. (Comp. Plat. Phaed. p. 72. b; Ov. Am. i. 13. 43.) Det finns en vacker staty av en sovande Endymion i British Museum.

Källa: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

Klassiska litteraturcitat

Hesiod, Catalogues of Women Fragment 8 (från Scholiast on Apollonius Rhodes, Arg. 4. 57) (övers. Evelyn-White) (grekiskt epos C8:e eller 7:e f.Kr.) :
”Hesiod säger att Endymion var son till Aethlios (Aethlius), Zeus’ son, och Kalyke (Calyce), och att han fick gåvan av Zeus: ”(Att vara) dödsvakt åt sig själv när han var redo att dö”.”

Hesiod, Great Eoiae Fragment 11 (från Scholiast on Apollonius Rhodius, Arg. 4. 57) (trans. Evelyn-White) (grekisk epik C8th or 7th B.C.) :
”I Great Eoiae sägs det att Endymion transporterades av Zeus upp i himlen, men när han blev förälskad i Hera, blev han fördärvad av en molnform, och kastades ut och gick ner i Haides”.

Sappho, fragment 199 (från Scholiast on Apollonius of Rhodes) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (Grekisk lyrik C5th B.C.) :
”Historien säger att Selene kommer ner till den här grottan för att möta Endymion. Sappho och Nikandros (Nikander) … berättar historien om Selenes kärlek.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 49 – 56 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf C2nd A.D.) :
” Barnen till Deukalion (Deukalion) och Pyrrha var, först, Hellen . . en dotter Protogeneia, med vilken Zeus fick Aethlios (Aethlius).
Hellen och en nymf som hette Orseis fick Doros (Dorus), Xouthos (Xuthus) och Aiolos (Aeolus)…
Aiolos styrde landet Thessalia (Thessalien) och kallade invånarna för Aiolier. Han gifte sig med Enarte . . och fick fem döttrar, Kanake (Canace), Alkyone (Alcyone), Peisidike, Kalyke (Calyce) och Perimede . . .
Endymion var son till Kalyke och Aethlios (även om vissa säger att hans far var Zeus).”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 56 :
”Endymion var son till Kalyke (Kalyce) och Aethlios (även om vissa säger att hans far var Zeus). Han ledde Aiolianer (Aeolians) ut från Thessalia (Thessalien) och grundade Elis. Han var en man av oöverträffad skönhet och älskades av Selene (månen). När Zeus gav honom en önskan av hans val, valde han att förbli odödlig och oföränderlig i evig sömn.
Endymion och en Naias-nymf (eller, enligt vissa, Iphianassa) var föräldrar till Aitolos (Aetolus), som dödade Apis, sonen till Phoroneus, och flydde till Kouretes (Curetes) land. Där dödade han de män som hade tagit emot honom, Doros (Dorus), Laodokos (Laodocus) och Polypoites (Polypoetes), söner till Phthia och Apollon, och kallade landet Aitolia (Aetolia) efter sig själv.
Till Aitolos och Pronoe, dotter till Phorbas, föddes två söner, Pleuron och Kalydon (Kalydon), efter vilka städerna i Aitolia fick sitt namn.”

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 55 ff (övers. Rieu) (grekiskt epos C3rd B.C.) :
”När Lady Selene (månen), Titanian gudinna, steg upp från det avlägsna öst, såg flickan vandra förvirrad , och i ond glädje sade hon till sig själv: ’Så jag är inte den enda som går vilse av kärlek, jag som brinner för den vackra Endymion och söker honom i Latmian grottan. Hur många gånger har du inte, när jag var fäst vid kärleken, fördärvat mig med dina besvärjelser och gjort natten månefri så att du ostört kunde utöva ditt älskade häxkonstverk! Och nu är du lika kärlekssjuk som jag själv.””

Theokrit, Idyll 3. 44 ff (övers. Edmonds) (grekisk bukolisk C3rd B.C.) :
” När Adonis över fåren i bergen höll sin vakt, visade sig Afrodite (kärleksdamen) vara en så vild friare, att hon i döden klämde honom till sig. O, om jag vore Endymion som sover den oföränderliga slumpen, eller, Lady , visste din Iasion’s glädje som prófane ögon aldrig får se!”

Theokritus, Idyll 20. 34 ff :
” Visste hon inte att Kypris (Cypris) blev galen efter en nyfödd och skötte boskap i de frybianska kullarna? Och samma Kypris, älskade hon inte Adonis i skogen och i skogen klagade hon över honom? Och hur är det med Endymion? Var det inte en ljungfågel som Selene (månen) älskade när han arbetade och kom ner från Olympos till Latmos (Latmus) dal för att böja sig över den som hon valde?”

Strabo, Geografi 14. 1. 8 (övers. Jones) (grekisk geograf C1st f.Kr. till C1st e.Kr.) :
” Latmosbukten (Latmus), vid vilken ligger Herakleia (Heraklea) under Latmos, som det kallas, en liten stad med ett skydd för fartyg. Den hade tidigare samma namn som berget ovanför, som Hekataios (Hekataios) tror var detsamma som det som poeten kallar Phtheiri-berget, för han säger att Phtheiri-berget låg nedanför Latmos…. Detta berg ligger ovanför Herakleia och på en hög höjd. På ett litet avstånd från det, efter att man har korsat en liten flod nära Latmos, kan man se Endymions grav i en grotta.”

Strabo, Geografi 10. 3. 2 :
”Eforos , efter att ha sagt att aitolianerna (aetolianerna) var en ras som aldrig hade blivit underkastad något annat folk, utan under hela den tid som det finns några uppgifter om hade förblivit oförstörd, både på grund av det karga landskapet och på grund av deras träning i krigföring, säger han till att börja med att koureterna (kureterna) höll hela landet i sin besittning, men när Aitolos (Aetolus), son till Endymion, anlände från Elis och övermannade dem i krig, drog sig koureterna tillbaka till det som nu kallas Akarnania (Akarnania), medan aitolierna kom tillbaka med epeier och grundade de tidigaste städerna i Aitolia, och i den tionde generationen efter detta koloniserades Elis av Oxylos, son till Haimon (Haemon), som hade gått över från Aitolia. Som bevis för allt detta anför han två inskriptioner, den ena i Therma i Aitolia (där det är deras gamla sed att hålla sina val av magistrar), ingraverad på basen av Aitolos’ staty: ”Landets grundare, som en gång växte upp vid sidan av Alpheios (Alpheus) virvlar, granne med Olympias kapplöpningsbanor, son till Endymion, denne Aitolos har rests upp av aitolianerna som ett minnesmärke av hans tapperhet att beskåda.” . . . När Aitolos anlände från Elis och övermannade Kouretes i krig, drog de sig tillbaka till Akarnania…. Detta bevisas också av inskriptionen bland elianerna, för Aitolos, står det, ’genom många strapatser med spjutet tog Kouretes land i besittning’.”

Pausanias, Beskrivning av Grekland 5. 1. 3 – 9 (trans. Jones) (grekisk reseberättelse C2nd A.D.) :
”Eleianerna som vi vet korsade över från Kalydon (Kalydon) och Aitolia (Aetolia) i allmänhet. Deras tidigare historia fann jag vara följande. Den förste som regerade i detta land, säger de, var Aethlios (Aethlius), som var son till Zeus och Protogeneia, dotter till Deukalion (Deukalion), och far till Endymion.
Selene (Månen), säger de, blev förälskad i denne Endymion och födde honom femtio döttrar. Andra säger med större sannolikhet att Endymion tog en hustru Asterodia – andra säger att hon var Khromia (Chromia), dotter till Itonos (Itonus), son till Amphiktyon; andra återigen Hyperippe, dotter till Arkas (Arcas) – men alla är överens om att Endymion avlade Paion (Paeon), Epeios (Epeus), Aitolos (Aetolus), och även en dotter Eurykyda (Eurycyda). Endymion satte sina söner att tävla i Olympia om tronen; Epeios vann och fick kungadömet, och hans undersåtar kallades då för första gången för Epeier.
Om hans bröder sägs det att Aitolos stannade hemma, medan Paion, som var irriterad över sitt nederlag, gick i den mest avlägsna exil som var möjlig, och att regionen bortom floden Axios fick namnet Paionia (Paeonia) efter honom. När det gäller Endymions död är folket i Herakleia (Heraklea) nära Miletos inte överens med Eleianerna, för medan Eleianerna visar en grav av Endymion, säger folket i Herakleia att han drog sig tillbaka till berget Latmos (Latmus) och hedrar honom, eftersom det finns en helgedom av Endymion på Latmos.
Epeios gifte sig med Anaxiroe, dotter till Koronos (Coronus), och avlade en dotter Hyrmina, men ingen manlig avkomma. Under Epeios regeringstid inträffade också följande händelser. Oinomaos (Oenomaus) var son till Alxion … men medan han var herre över landet Pisa blev han nedlagd av Pelops från Lydien, som korsade vägen från Asien. När Oinomaos dog tog Pelops Pisa och dess grannland Olympia i besittning och skilde det från Epeios’ land. …
Aitolos, som kom till tronen efter Epeios, tvingades fly från Peloponnesos, eftersom Apis barn ställde honom inför rätta och dömde honom för oavsiktligt mord. Apis, Jasons son, från Pallantion i Arkadien, blev nämligen överkörd och dödad av Aitolos’ vagn vid de spel som hölls till Azans ära. Aitolos, son till Endymion, gav invånarna runt Akheloios (Achelous) deras namn, när han flydde till denna del av fastlandet.
Men Epeiernas rike föll till Eleios, son till Eurykyda, dotter till Endymion och, tro på sagan vem som vill, till Poseidon. Det var Eleios som gav invånarna deras nuvarande namn Eleianer i stället för Epeianer.Eleios hade en son Augeas. De som överdriver hans ära ger namnet Eleios en ny innebörd och gör Helios (solen) till far till Augeas.”

Pausanias, Description of Greece 5. 8. 2 :
”Och ungefär en generation senare än Endymion höll Pelops spelen till Zeus Olympios (olympier) ära på ett praktfullare sätt än någon av sina föregångare. När Pelops’ söner var utspridda från Elis över hela resten av Peloponnesos, höll Amythaon, son till Kretheus (Kretheus) och kusin till Endymion på faderns sida – för det sägs att Aethlios också var son till Aiolos (Aeolus), även om han antogs vara en son till Zeus -, olympiska lekar.”

Pausanias, Description of Greece 6. 19. 11 :
” I Metapontins skattkammare, som gränsar till Selinountiernas skattkammare, står en Endymion; även den är av elfenben utom draperiet.”

Pausanias, Description of Greece 6. 20. 9 :
” I slutet av stadion, där löparna startar, finns, säger Eleanerna, Endymions grav.”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 127 ff (trans. Way) (grekiskt epos C4th A.D.) :
”Den hemsökta grottan av ljushåriga Nymphai (nymfer) där, när Endymion sov bredvid sina kine, den gudomliga Selene (månen) såg på honom från ovan och gled från himlen till jorden; för passionerad kärlek drog ner den odödliga rostfria drottningen av natten. Och ett minnesmärke av hennes liggplats finns fortfarande kvar under ekarna, för mitt i buskarna runt omkring hälldes det ut mjölk från kine, och fortfarande ser människor med förundran på dess vithet. Du skulle säga att detta verkligen var mjölk, som är en källa av vitt vatten: om du drar dig lite närmare, se, bäcken är omgärdad som om den vore av is, för vita stenar omgärdar den runtomkring.”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 411 ff :
”Den vita Selene (månen) . . . mindes sin egen kärlek, den furstlige Endymion.”

Lucian, Dialogues of the Gods 19 (trans. Fowler) (grekisk satir C2nd A.D.) :
”Afrodite : Vad är det jag hör om dig, Selene? När din bil är över Karia, stannar du den för att titta på Endymion som sover som en jägare i det fria; ibland, säger man mig, stiger du faktiskt ut och går ner till honom.
Selene : Ah, Afrodite, fråga din son ; det är han som måste stå till svars för allting.
Afrodite : Vilken stygg pojke! . . . Men säg mig, är Endymion stilig? Det är alltid en tröst i vår förödmjukelse.
Selene : Mycket stilig, tycker jag, min kära; du skulle se honom när han har brett ut sin kappa på klippan och sover; hans spjut i vänster hand, som just glider ur hans grepp, den högra armen böjd uppåt, vilket ger en ljus ram till ansiktet, och han andas mjukt i hjälplös slummer. Sedan kommer jag ljudlöst ner, på tå för att inte väcka och skrämma honom – men du vet allt om det, varför berätta resten? Jag dör av kärlek, det är allt.”

Klement, Förmaningar 2 (övers. Butterworth) (grekisk kristen retorik 2:a år e.Kr.) :
”Men dessa är mer passionerat hängivna till lösaktighet, de är fast bundna i äktenskapsbrott; som till exempel Eos med Tithonos, Selene med Endymion.”

Klement, Erkännanden 10. 21 (övers. Smith) :
”Jag skall nu tala om hans äktenskapsbrott. Han besudlade . Phoenissa, dotter till Alphion, av vilken Endymion.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”Ungdomar som var mest stiliga. Adonis, son till Cinyras och Smyrna, som Venus älskade. Endymion, son till Aetolus, som Luna älskade. Ganymedes, son till Erichthonius, som Jove älskade. Hyacinthus, son till Oebalus, som Apollon älskade. Narcissus, son till floden Cephisus, som älskade sig själv.”

Ovidius, Heroides 18. 59 ff (övers. Showerman) (romersk poesi C1st f.Kr. till C1st e.Kr.) :
” Månen kastade för det mesta ett darrigt ljus på mig när jag simmade, som en duktig vakt som vakade över min väg. Jag lyfte mina ögon till henne: ”Var mig nådig, lysande gudom”, sade jag, ”och låt Latmos (Latmus) stenar stiga upp i ditt sinne! Endymion vill inte att du skall vara sträng i hjärtat. Jag ber dig att böja ditt ansikte för att hjälpa mina hemliga kärlekar. Du, en gudinna, gled från himlen och sökte en dödlig kärlek; ack, må det vara mig tillåtet att säga sanningen!Hon som jag söker är också en gudinna.”

Virgil, Georgics 3. 390 ff (övers. Fairclough) (romersk bukolisk C1st f.Kr.) :
”’Det var med en gåva av sådan snöig ull, om vi får lita på sagan, som Pan, Arkadiens gud, förtrollade och förförde dig, o Luna (månen), och kallade dig till skogens djup; inte heller avvisade du hans kallelse.”

Propertius, Elegier 2. 15 (trans. Goold) (romersk elegi C1st f.Kr.) :
”Det var naken som Endymion hänförde Phoebus syster och naken, sägs det, låg han med gudinnan.”

Seneca, Phaedra 309 ff (trans. Miller) (romersk tragedi C1st e.Kr.) :
”Den strålande gudinnan från den mörka himlen brann av kärlek och övergav natten och gav sin glänsande vagn till sin bror för att han skulle styra den på ett annat sätt än sitt eget. Han lärde sig att köra nattens ekipage och att rulla i snävare kretsar, medan axeln stönade under bilens tyngre vikt; inte heller höll nätterna sin vanliga längd, och med försenad gryning kom dagen.”

Seneca, Phaedra 422 ff :
”Må ingen herde skryta över dig .”

Seneca, Phaedra 786 ff :
”När du ser ner på dig från stjärnhimlen kommer det klot som föddes efter de gamla arkadierna att förlora kontrollen över sin vitglänsande bil .”

Valerius Flaccus, Argonautica 8. 28 ff (trans. Mozley) (romerskt epos C1st A.D.) :
”Den latmiska jägaren , medan hans kamrater ännu är utspridda i trupper över gläntorna, vilar i sommarskuggan, lämplig älskare för en gudinna, och snart kommer Luna (månen) med beslöjade horn.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 325 ff (trans. Rouse) (grekiskt epos C5 e.Kr.) :
”Selene, Endymions sängkamrat.”

Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ff :
” ”Jag kommer att förkunna hur Orion älskade Eos (gryningen), och jag kommer att påminna om Kephalos (Kefalos) match; om jag går till den dimmiga solnedgången är min tröst Selene (månen) själv som kände samma sak för Endymion på Latmos.””

Nonnus, Dionysiaca 4. 213 ff :
”När Mene (Månen) såg flickan som följde en främling längs stranden ovanför havet och kokade under eldigt tvång, förebrådde hon Kypris (Cypris) med hånfulla ord : ’Så du för krig till och med mot dina barn, Kypris! Inte ens frukten av ditt livmoderliv skonas av kärlekens gadd! Tycker du inte synd om flickan du födde, hårdhjärta? Vilken annan flicka kan du då tycka synd om när du drar in ditt eget barn i passionen?- Då måste du också gå på vandring, min älskling. Säg till din mor, Paphians barn: ”Phaethon hånar dig, och Selene gör mig till skam.” Harmonia, kärleks plågade landsflykting, lämna sin brudgum Endymion till Mene och ta hand om din vagabond Kadmos. Var beredd att uthärda lika mycket problem som jag har haft, och när du är trött på kärleksbekymmer, kom ihåg kärleksskadade Selene.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 516 ff :
”Lysande Eos förde bort Orion till brudgum och Selene Endymion.”

Nonnus, Dionysiaca 7. 222 ff :
”Jag ser en silverfotad jungfru utsträckt under strömmarna i min flod! Jag tror att Selene badar i de aoniska vågorna på sin väg till Endymions bädd på Latmos, en sömnlös herdes bädd; men om hon har präntat ut sig för sin ljuva herde, vad är då nyttan med Asopos efter Okeanos (Oceanens) ström?”

Nonnus, Dionysiaca 13. 553 ff :
”Han komponerade denna knepiga kärlekssång … sången om den aldrig sovande herdens latmiska kohage, medan han prisade Endymion, brudgummen till den kärlekssmittade Selene, som lycklig i kärlekens omsorg på en närliggande klippa …”

Nonnus, Dionysiaca 41. 339 ff :
”Den kloke Endymion beräknar med sina fingrars växlande böjningar de tre varierande faserna hos Selene.”

Nonnus, Dionysiaca 42. 266 ff :
”Sjung Selene galet förälskad i Endymion.”

Nonnus, Dionysiaca 48. 582 ff :
”Där fanns de klungande blommorna som har namnet Narkissos (Narcissus) den sköna ynglingen, som den hornade Selenes brudgum Endymion avlade på löviga Latmos.”

Fulgentius, Mythologier 2. 16 (övers. Whitbread) (senromersk författare, femte eller sjätte århundradet e.Kr.) :
”
Hon sägs ha blivit förälskad i herden Endymion av en av två anledningar, antingen för att Endymion var den första människan som upptäckte månens spår, varigenom han, efter att inte ha studerat något annat i sitt liv än denna upptäckt, sägs ha sovit i trettio år (vilket Mnaseas har berättat i den första boken av sitt arbete om Europa), eller att hon sägs ha förälskat sig i herden Endymion eftersom nattdaggens fukt, som stjärnornas och den livgivande månens utandning tränger in i gräsets saft, är bra för att lyckas med fåren.”

KRONOLOGI ÖVER DE ELEANSKA KUNGARNA

KRONOLOGI ÖVER DE MYTISKA KUNGARNA I NORDVÄSTRA PELOPONNESOS

ELIS	PISA	BOUPRASION	DOULIKHION	OLENOS
1. Aethlios	1. Alxion			1. Olenos
2. Endymion	2. Oinomaos
3. Epeios 4. Aitolos	3. Pelops
5. (Polyxeinos) 6. Eleios *	4. Polyxeinos 5. Heleios *	1. Phorbas		2. Alektor
7. Augeias **			2. Aktor		3. Dexamenos 4. Hipponoos ****
8. Agasthenes	1. Amarynkeus ***	3. Kteatos & Eurytos	1. Phyleus
9. Polyxeinos	2. Diores	4. Thalpios & Antimakhos	2. Meges

KUNGAROMER
1. Pisa (södra Elis); 2. Elis (centrala Elis); 3. Bouprasion (norra Elis); 4. Doulikhion (ö väster om Elis); 5. Olenos (norra Elis & västra Akhaia).
NOTER
* Eleios-Heleios är samma figur. En tradition framställer honom som en son till Perseus och arvtagare till kung Pelops, en annan gör honom till sonson till kung Endymion. Han förväxlades ibland med solguden Helios.
** Augeias styrde hela Elis inklusive regionerna Elis, Pisa, Bouprasion och Doulikhion. Efter hans död delades riket upp i fyra autonoma delar.
*** Amarynkeus fick en fjärdedel av Augeias’ rike. Man antar att hans del var Pisatis.
**** under Hipponoos regeringstid annekterades Olenos av kung Oineus av Aitolia. Det anges som ett aitoliskt herravälde i Homers Catalogue of Ships.

ANSIKT GREKISK & ROMSK KONST