tiistai
Yhteisöartikkelit
68 dharma-pojan avoin kirje Sakyong Mipham Rinpochelle
Seuraavassa julkaistaan uudelleen Shambhala-yhteisön toisen sukupolven jäsenten avoin kirje yhteisön johtajalle ja hengelliselle opettajalle Sakyong Mipham Rinpochelle. Kirjeessä ilmaistaan sydämellinen pyyntö Sakyongille, että hän ryhtyisi aidon tilivelvollisuuden tielle teoistaan, jotka vahingoittivat tiettyjä yksilöitä ja koko yhteisöä, joista monet tulivat julki kesäkuussa 2018 ja sysäsivät Shambhalan julkiseen kiistaan #MeToo-liikkeen puitteissa. Kirjeen kirjoittajat, joihin usein viitataan epävirallisesti nimellä ”Dharma Brats”, ovat aikuisia, jotka ovat kasvaneet Shambhala-yhteisössä vanhempiensa toimesta, jotka opiskelivat sen perustajan Chögyam Trungpa Rinpochen sekä hänen poikansa Sakyong Mipham Rinpochen kanssa. Tämän Shambhala-yhteisön myrskyisän ajan kuluessa olemme oppineet arvostamaan ainutlaatuista näkökulmaamme ja ymmärrystämme Sakyongista ja yhteisöstä, joten päätimme kirjoittaa kirjeen yhdessä. Emme puhu kaikkien dharma-poikien puolesta, on monia, joilla on erilaiset näkemykset kuin niillä, joita tässä edustamme. Meillä on erilaisia näkemyksiä, jotka vaihtelevat Shambhalan johtavista viroista muiden buddhalaisopettajien kanssa harjoitteleviin ja enimmäkseen osallistumattomiin. Meitä yhdistää se, että tunnustamme sen arvon, mitä meille annettiin lapsena, ja sen, miten se on muokannut elämäämme syvästi, sekä syvä huoli siitä, mitä tälle perinnölle tapahtuu. Kirjoittajat lähettivät kirjeen Sakyongin sihteerille 23. kesäkuuta 2020 ja julkaisivat avoimen kirjeen osoitteessa http://www.dharmabrats.org 24. kesäkuuta 2020.
24. kesäkuuta 2020
Rakas Rinpoche,
Kirjoitamme ryhmänä toisen sukupolven jäseniä Shambhalan sanghassa – puhekielellä Dharma Brats. Synnyimme ja kasvoimme tässä yhteisössä; tällä tavoin karmallinen yhteytemme tähän linjaan ja opetuksiin on ainutlaatuinen. Se, että olemme osa tätä sanghaa, ei ole valinta; se on osa sitä, mitä olemme, riippumatta siitä, käymmekö Shambhala-keskuksessa vai emme. Shambhalan opetukset muodostavat olemuksemme ytimen: Ne vaikuttavat siihen, miten ajattelemme, puhumme ja toimimme, miten kohtaamme elämän haasteet ja miten opetamme omia lapsiamme olemaan vahingoittamatta muita.
Meillä on myös erilaisia polkuja, ja meillä on erilaisia näkemyksiä Shambhala-yhteisön kehittyvistä haasteista. Olemme kuitenkin kaikki samaa mieltä Chögyam Trungpa Rinpochen buddhalaisten ja Shambhalan opetusten arvokkuudesta, joita olette edelleen levittäneet. Kuten tekin, synnyimme tähän yhteisöön, emme valinneet sitä. Tulemme aina olemaan tavalla tai toisella yhteydessä Shambhalan sanghaan, ja kaipaamme nähdä yhteisömme – tai oikeastaan perheemme – oppivan ja kasvavan syrjinnän ja vallan väärinkäytön historiasta, joka on ollut liian kauan vallalla yhteisössämme. Shambhala ei ole tässä suhteessa ainutlaatuinen, mutta voimme ja meidän täytyy tehdä paremmin. Pyrkimyksemme on, että viimeisten kahden vuoden tilinteko olisi alku Shambhalan vision osallistavalle ja täydelliselle ilmentymiselle kaikenlaisille ihmisille. Tämä muodonmuutos ei ole yksin teidän, mutta Sakyongina sen on sisällettävä teidät.”
Olemme surullisia, ettette ole nähneet minkäänlaista liikettä teiltä kohti aidompaa anteeksipyyntöä tai täydellisen ja suoran vastuun ottamista vahingosta, jota aiempi käytöksenne on aiheuttanut – sekä yksilöille, joita väärinkäytökset ovat suoraan vahingoittaneet, että koko yhteisölle tunnemyllerryksen, Shambhala-keskusten sulkemisen ja muiden asioiden kautta. Emme ole nähneet teiltä riittävää julkista yritystä tunnustaa nämä vahingot, kuunnella yhteisön jäseniä tai aloittaa paranemista millään muulla tavoin. Olemme syvästi huolissamme siitä, että aidon vastuuvelvollisuuden puute koituu Shambhala-yhteisön kohtaloksi ja johtaa Shambhalan opetusten katoamiseen vielä meidän elinaikanamme.
Henkisen soturuuden aidon polun oppilaina suhtaudumme seksuaaliseen vahingoittamiseen hyvin vakavasti. Uskomme myös, että parantuminen ja vastuullisuus sisältyvät täysin Suuren Itäisen Auringon visioon. Haavoittuvuus ja epämukavuus, jotka liittyvät aidon vastuullisuuden polun kulkemiseen, eivät ole rangaistus. Pikemminkin ne ovat merkki soturuudesta ja myötätunnosta, jotka johtavat uskon ja luottamuksen palauttamiseen suhteisiimme ja rooliisi maapallon suojelijana. Tällainen polku vaatisi rohkeutta ja halukkuutta tehdä kovaa työtä vastuuvelvollisuuden, seksuaalisen vahingoittamisen ja parantumisen asiantuntijoiden ohjaamana, jotta voidaan todella vastata kaikkien niiden tarpeisiin, joita on vahingoitettu. Uskomme, että pystyt siihen, ja pyydämme sinua ottamaan tämän askeleen soturina, buddhalaisena ja vajramestarina.”
Olemme lisäksi surullisia siitä, että näyttää siltä, että kahden vähemmistön, äärimmäisten uskollisten ja äärimmäisten kriitikoiden vähemmistöjen, välillä on kasvava sisä- ja ulkopuolinen ryhmä. Kumpikin ryhmä luo itseään vahvistavia kaikukammioita, kun taas yhteisön jäsenet, jotka yrittävät parhaansa mukaan pitää kiinni erehtyvän ihmisen sakyongin paradoksista, häipyvät keskustelusta. Tässä valossa katsomme, että on tärkeää käsitellä äskettäistä kirjettä, jota useat opiskelijat, jotka kuvaavat itseään ”Nepalin pyhiinvaelluksen suunnitteluryhmäksi”, ovat epävirallisesti levittäneet. Tässä kirjeessä sanotaan, että ”jaoitte, että teette osanne helpottaaksenne paranemista opettamalla ja olemalla yhteydessä opiskelijoihin asteittain ja orgaanisesti”. Olemme huolissamme siitä, että ”orgaanisella tavalla” tapahtuva viestintä pahentaa kasvavaa sisä- ja ulkopuolisen ryhmän dynamiikkaa sen sijaan, että se helpottaisi paranemista. Tarvitsemme teiltä nyt avointa, läpinäkyvää viestintää, joka tavoittaa maailmanlaajuisen sanghan tasapuolisesti; yhteisömme on liian suuri ja liian suuressa myllerryksessä valikoivan ryhmän kautta tapahtuvaan tilapäiseen, orgaaniseen viestintään. Aiemmin olette luoneet monia taitavia viestintälinjoja ja käyttäneet niitä hyvin tähän tarkoitukseen. Nyt on aika ottaa sangha mukaan. Nyt on aika tehdä kovaa työtä valaistuneen yhteiskunnan luomiseksi.”
Koska kaipaamme niin syvästi yhteisön parantumista, koemme tärkeäksi sanoa vielä muutaman sanan ”Nepalin pyhiinvaelluksen suunnitteluryhmän” kirjeestä, kun otetaan huomioon heidän väitteensä siitä, että he ymmärtävät näkemyksiänne ja aikeitanne. Vaikka kirje vaikuttaa hyvää tarkoittavalta, se antaa harhaanjohtavasti ymmärtää, että yhteisön paraneminen voidaan saavuttaa kolmella tavalla: (1) sillä, että olet käynyt yksityisiä keskusteluja niiden ihmisten kanssa, joita käytöksesi on vahingoittanut; (2) sillä, että olet lähettänyt useita anteeksipyyntökirjeitä sanghalle vuonna 2018; ja (3) sillä, että yhteisön jäsenet jatkavat uskollisesti dharman harjoittamista. Kaikella kunnioituksella, herra, nämä kolme tapaa eivät riitä helpottamaan yhteisön paranemista. Ensinnäkin koko yhteisöä on vahingoitettu kollektiivisesti, yli yksilöiden – keskuksia on suljettu, paikalliset sanghat ovat hajonneet, ihmisten luottamus on murtunut. Vaikka onkin kiitettävää, että olette hakeneet henkilökohtaista anteeksiantoa yksilöiltä, joita olette vahingoittaneet, se ei tarkoita parantumista yhteisön tasolla. Toiseksi, kirjeet, jotka lähetitte maailmanlaajuiselle sanghalle vuonna 2018, eivät itsessään ole yhteisön parantumista. Yhteisölle aiheutuneen vahingon laajuuden korjaaminen vaatii meiltä kaikilta enemmän emotionaalista työtä. Kun otetaan huomioon vahingon laajuus ja vakavuus, useat sähköpostitse lähetetyt anteeksipyynnöt ovat vain ensimmäinen askel monista. Kolmanneksi, vaikka meidän pitäisi aina sisällyttää harjoittelu siihen, mitä teemme shambhalabuddhalaisina, harjoittelu yksin ei tuota yhteisön parantumista. Harjoittelu on harjoittelua, jotta voimme esiintyä sotureina vaikeissa tilanteissa. Harjoittelu on harjoittelua haasteessa elämiseen. Nyt on aika elää haasteessa – näyttäytyä soturina vaikeissa keskusteluissa ja tunnevaihdoissa, joita parantuminen edellyttää.
Herra, pyydämme teitä nyt astumaan aidon, autenttisen vastuullisuuden tielle itsenne, yhteisön ja maailmanlaajuisen Shambhala-organisaation puolesta. Pyydämme teitä ottamaan rohkeasti vastuun teoistanne ja niistä aiheutuneesta vahingosta. Pyydämme teitä sitoutumaan avosydämiseen, haavoittuvaan kaksisuuntaiseen kommunikaatioon yhteisön kanssa, mukaan lukien paikallisten Shambhala-keskusten kanssa eri puolilla mandalaa.
Tiedämme, että meillä on myös oma työmme tehtävänä. Erityisesti enemmistön meistä, jotka olemme valkoisia, on meidän vastuullamme tutkia ja käsitellä rasismia ja valkoista ylivaltaa yhteisössämme sekä patriarkaaliseen rakenteeseen upotettuja haittoja. Tunnistamme etuoikeutemme varttuessamme siten, että meillä oli pääsy dharmaan, osallisuutemme yhteisön kulttuuriin, joka on vaientanut ja marginalisoinut värillisiä harjoittajia, ja roolin, joka meidän on omaksuttava auttaessamme perimäämme suurelta osin valkoista sanghaa tutkimaan valkoista sosiaalista ehdollistumistaan ja rasismiaan kollektiivisesti.
Vaikka tämä vastuun kantamisen polku ei ole yksin sinun – kaikkien Shambhalassa toimivien, jotka ovat väärinkäyttäneet valtaansa, on aika tehdä parannus – on ratkaisevan tärkeätä, että sinä johdat eteenpäin esimerkillä. On ammattilaisia, jotka ovat erikoistuneet yhteisön parantamiseen ja seksuaaliseen vahingoittamiseen ja jotka voivat opastaa meitä tällä vastuullisuuden ja kuuntelemisen tiellä. Löytäkää tällaisen tuen avulla tapa kuunnella tämän linjan särkyneen sydämen sotureita, jotka jakavat tuskan, hämmennyksen ja sydämen menetyksen, jonka kahden viime vuoden tapahtumat ovat aiheuttaneet. Uskomme, herra, että teillä on arvokas tilaisuus mallintaa, mitä on olla Maan suojelija.”
Sydämemme särky ja huolemme ylittävät yhteisön erimielisyydet siitä, kuka on oikeassa ja kuka väärässä, mitä opetuspolkua pitäisi tarjota tai mitä tahansa muita syitä, jotka ovat johtaneet ihmisten polut eroamaan toisistaan viime vuosikymmeninä. Tämä linja on meidän kotimme. Se on paikka, jossa meidät kasvatettiin, jossa saimme sydänystäviä ja jossa kasvatamme lapsemme. Olipa kyse heräämisestä katajan savun tuoksuun, ylimääräisten karkkien nappaamisesta tarjottimilta sadhanaharjoitusjuhlissa, linnoitusten rakentamisesta meditaatiosalin tyynyistä tai auringon leirillä tähtien alla istumisesta, tämä yhteisö, linja ja opetukset ovat veressämme. Niiden vuoksi olemme täällä ja siksi olemme pysyneet mukana tämän äärimmäisen tuskallisen luvun aikana meidän kaikkien elämässä.
Herra, meidän kotimme on myös teidän kotinne. Kuten teilläkin, meillä ei ole muuta paikkaa minne mennä. Shambhalan toisen sukupolven jäseninä meitä yhdistää side, joka ylittää ennakkoluulot, mielipiteet ja neuroosit. Olemme kiitollisia niin monien – opettajiemme, vanhempiemme ja ikätovereidemme – työstä, joka on antanut meille ainutlaatuisen lahjan tästä maagisesta yhteisöstä kaikessa sen viisaudessa ja hämmennyksessä. Riippumatta siitä, millaisia erimielisyyksiä tai mielipide-eroja meillä saattaa olla, olemme aina perhe. Haluamme, että lapsemme kasvavat yhdessä sen yhteisön, käytäntöjen ja sukupuun kanssa, joka loi oman lapsuudenkokemuksemme taikaa ja tervejärkisyyttä maailmassa, josta ne liian usein puuttuvat. Pyydämme teitä tekemään oman osuutenne, jotta tämä olisi mahdollista.
Hellyin ja raakoin sydämin,
Madeleina Bolduc
Lasette Brown
Trevor Cervelli
Benjamin Colacchio
D’Arcy Meaghan Colby
Cecily Cordin
Gabe Dayley
Andrew Forbes
Esther Fraund
Judith Fraund
Phoebe Fraund Linton
Tyler Fox
Anandi Gefroh
Vajra Granelli
Elysia Green
Maron Greenleaf
Victoria Hagens
Eve Halpern
Audrey Hall
Justin Hardin
Ciel Haviland
Elisabeth Hazell Noble
Amanda Hester
Claire Heisler Ryan
Caitlin Heinz
Nathaniel Janowitz
Amelie Laberge
Javin Lee-Lobel
Waylon Lewis
Kate Baker Linsley
Jessie Litven
Jesse Locke
Julia Löschenbrand-Bläuel
Julia McKaig
Edward McKeever
Alex Meade
Frederick Meyer
Ashoka Mukpo
Bea de Munik
Lindsey Muse
Graham Navin
Will Perkins
Monica Peters
Liana Pomeroy
Kelsey Root-Winchester
Andrew Sacamano
David Sachs
Mikayla Sanford
Juliet Shapiro
Jamie Shapiro
Lu Slone
Tara Slone
Colin Stubbert
Julia Tara Burnell
Alex Taylor
Sera Thompson
Mara Toombs
Evan Trimble
Elle VanHouten
David Vogler
Richard Vogler
Emilia Volz
Ryan Watson
Anatta Watts (Harding)
Benjamin Williams
John Wimberly
Alana Ziegler
Leandra Ziegler