Kansallisuus/Kulttuuri
Persialainen/Zoroastrialainen
Laulaminen
ah-HOO-ruh MAHZ-duh
Vaihtoehtoiset nimet
Ohrmazd, Spenta Mainyu
Esiintyy
Avestassa, Gathoissa, Arda Virafin kirjassa, Bundahishnissa
Linjaus
Ei ole: zarathustralaisuudessa Ahura Mazda on luomaton jumala ja hyvän luoja
Hahmon yleiskuvaus
Ahura Mazda (lausutaan ah-HOO-ruh MAHZ-duh), jonka nimi tarkoittaa ”viisasta herraa”, oli muinaispersialaisen mytologian tärkein jumala. Kun zarathustralaisuutena tunnettu uskonto yleistyi Persiassa noin 600 eaa , Ahura Mazdasta tuli sen ylin jumaluus tai jumala. Persialaiset pitivät häntä maan, taivaan ja ihmiskunnan luojana sekä kaiken maanpäällisen hyvyyden ja onnen lähteenä. Myöhemmät zarathustralaiset tunsivat hänet nimellä Ohrmazd (lausutaan OR-muzd).
Suurimmat myytit
Ahura Mazda loi kuusi jumalallista olentoa eli enkeliä auttamaan häntä levittämään hyvyyttä ja hallitsemaan maailmankaikkeutta. Yksi tärkeimmistä enkeleistä oli Asha Vahishta (”Erinomainen järjestys” tai ”Totuus”), joka liittyi oikeudenmukaisuuteen. Toinen keskeinen enkeli oli Vohu Manah (”Hyvä mieli”), joka symboloi rakkautta ja pyhää viisautta ja toivotti sielut tervetulleiksi paratiisiin.
Eräässä zarathustralaisuuden nykyään hävinneessä haarassa, joka tunnetaan nimellä Zurvanismi, Ahura Mazda ja paha henki Ahriman (lausutaan AH-ri-muhn; tunnetaan myös nimellä Angra Mainyu) nähtiin kahtena vastakkaisena mutta tasavertaisena kaksoishenkenä – hyvänä ja pahana -henkinä -, jotka kamppailivat maailman hallinnasta. Zarathustralaisuuden perustaja piti Ahura Mazdaa kuitenkin transsendentaalisena jumaluutena, ”luomattomana Jumalana ja hyvän luojana”, joka edusti luomista, totuutta ja järjestystä. Näin ollen zarathustralaiset pitivät Ahura Mazdaa voimakkaampana voimana, joka lopulta voittaisi pahan Ahrimanin.
Ahura Mazda kontekstissa
Ahura Mazda on tärkeä hahmo zarathustralaisuudessa, uskonnollisessa liikkeessä, joka perustuu Iranissa noin vuonna 1000 eaa. eläneen profeetta ja runoilija Zarathustran filosofiaan. Zarathustralaiset uskovat, että maailman loi ja sitä hallitsee yksi ainoa jumala, Ahura Mazda, ja että pahan houkutukset koettelevat ihmisiä ikuisesti. Koska Ahura Mazdaa pidetään zarathustralaisten ylimpänä jumalana, häntä verrataan usein muiden uskontojen pääjumaliin: esimerkiksi muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että ”Ahura Mazda” oli yksinkertaisesti Zeuksen toinen nimi. Toisin kuin muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset, zarathustralaiset uskoivat kuitenkin vapaaseen tahtoon. He eivät ajatelleet, että kohtalo tai jumalten sekaantuminen määräsi ihmisen kohtalon. Tämä ajatus yksilön vapaasta tahdosta liittyy myös zarathustralaisen näkemykseen, jonka mukaan hyvä voittaa pahan; koska Ahura Mazda loi kaiken hyvän – myös ihmisyyden – ihmiset valitsevat lopulta hyvän pahan sijasta vapaan tahtonsa kautta.
Keskeiset teemat ja symbolit
Ahura Mazda yhdistettiin valoon ja tuleen , totuuden, hyvyyden ja viisauden symboleihin. Zarathustralaiset rukoilivat usein käyttäen liekkiä tai muuta valonlähdettä rukoustensa keskipisteenä, samaan tapaan kuin kristilliset kirkot käyttävät krusifiksia rukoilijoiden keskipisteenä. Yleisimmin zarathustralaisuuteen liitetty symboli on Ahura Mazdan kuva, joka esitetään hahmona, jolla on kotkan siivet ja pyrstö. Ahura Mazda esiintyy persialaisessa taiteessa ja teksteissä parrakkaana miehenä, jolla on tähtien peittämä kaapu. Hän asui korkealla taivaassa, ja hänellä oli aurinko silmänä.
Ahura Mazda taiteessa, kirjallisuudessa ja jokapäiväisessä elämässä
Monia Ahura Mazdan kivireliefejä ja patsaita on löydetty muinaisista persialaisista paikoista. Kun uskonnon suosio kuitenkin väheni vuosisatojen kuluessa, myös Ahura Mazdan kuvaukset vähenivät. Kuten monet muutkin mytologiset hahmot, Ahura Mazda on saanut nykyaikana uuden elämän sarjakuvahahmona. Merkittäviä esiintymisiä ovat muun muassa DC Comicsin pitkäaikainen sarja Wonder Woman ja Joseph Michael Linsnerin sarjakuvasarja Dawn: Lucifer’s Halo (1997).