Brasiliassa puhutaan yli 150 kieltä. Kuitenkin vain portugalia pidetään virallisena kielenä. Brasilian maantieteellisen ja tilastollisen instituutin (IBGE) vuoden 2010 väestönlaskennan tietojen mukaan viidellä Brasiliassa puhutuista yli 150 alkuperäiskielestä on yli 10 000 puhujaa. Tutkimuksessa, jossa tarkasteltiin yli 5-vuotiaita henkilöitä, jotka käyttävät kieltä omissa kodeissaan, todettiin, että maan yleisimmin käytetyt alkuperäiskielet ovat tikuna (34 000 puhujaa), guarani-kaiowá (26 500 puhujaa), kaingang (22 000 puhujaa), xavante (13 300 puhujaa) ja yanomami (12 700 puhujaa).
Näistä vain kolmea (tikuna, Guaraní Kaiowá ja Yanomami) puhujia on enemmän kuin tutkimuksessa todetut puhujat, sillä niitä käyttävät myös naapurimaissa, kuten Paraguayssa, Kolumbiassa ja Venezuelassa asuvat intiaanit.
Teksti kirjoitettu Guajajarassa – Tânia Rêgo/Agência Brasil
Seitsemän muuta kieltä ylittää Brasiliassa 5 000 puhujan rajan: Guajajara (9 500), Sateré-Mawé (8 900), Terena (8 200), Nheengatu tai yleinen Amazonin kieli (7 200), Tukano (7 100), Kayapó (6 200 ) ja Makuxi (5 800). Jos Nhandeva-guarani (5 400 puhujaa) ja Mbya-guarani (5 300 puhujaa) lasketaan muiksi kieliksi kuin Kaiowá-kieliksi, määrä nousee yhdeksään.
Aivan kuten guaranin tapauksessa, Brasiliassa puhuttavien kielten lukumäärän määrittäminen ei ole aina helppoa, sillä määrä vaihtelee sen mukaan, millä kriteereillä määritellään, mikä on kieli ja mikä on murre. Campinasin yliopiston (Unicamp) tutkija Wilmar da Rocha D’angelis arvioi, että Brasiliassa on nykyään elossa 150-160 alkuperäiskansaan kuuluvaa kieltä.
Sivusto Ethnologue.com, joka on tietokanta maailmassa puhutuista kielistä, mainitsee, että Brasiliassa puhutaan yhä 170 kieltä. Brasílian yliopiston (UnB) alkuperäiskansojen kielten ja kirjallisuuksien laboratorio puolestaan luettelee niitä 199.
Maa on ainakin kahden suuren kielirungon, tupin ja makrojên, kehto. Rungot ovat kielitieteen laajin yksikkö, ja ne kokoavat yhteen kieliperheitä, joilla on sama alkuperä.
Kielet, jotka kuuluvat samaan runkoon, voivat poiketa suuresti toisistaan. Esimerkiksi portugali kuuluu indoeurooppalaiseen kielikuntaan, samoin kuin hindi (jota puhutaan Intiassa) ja kurdi (jota puhutaan Irakissa, Syyriassa ja Turkissa).
Näiden kahden kannan lisäksi on olemassa useita kieliperheitä, jotka eivät kuulu mihinkään tiettyyn kantaan, kuten Aruak, Karib, Pano ja Tukano; tai kieli-isolaatteina, joilla ei ole enää mitään yhtäläisyyksiä minkään muun maailman kielen kanssa, kuten Tikuna, joka on yksi Brasilian suosituimmista alkuperäiskielistä.
”Muoto suosi erilaisten pohjoisesta tulevien siirtolaisryhmien saapumista, mutta käytännössä esti niiden poistumisen, mikä teki tästä Amerikan alueesta eräänlaisen kielilaboratorion, josta on vielä paljon löydettävää”, D’Angelis sanoo.
Kielitieteilijä nostaa esiin joitakin alkuperäiskansojen kielissä esiintyviä erityispiirteitä, kuten Urubu Kaporin viittomakielen, Pirahã-kielen viheltämällä tapahtuvan kommunikoinnin ja tonaaliset kielet (jotka käyttävät intonaatiota antaakseen samalle sanalle eri merkityksen), kuten Tikuna ja Suruí.
D’Angelis korosti myös, että eräitä kielellisiä seikkoja havaittiin ensimmäistä kertaa Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen kielissä, kuten esimerkiksi monikon ensimmäisen persoonan kahden muodon olemassaolo (toinen sisältää puhujan ja toinen sulkee puhujan pois) monissa Tupi-Guarani-kielissä.
”On sanottava, että monet alkuperäiskansojen kieliä koskevat tutkimukset Brasiliassa ja brasilialaiset tutkijat tällä alalla ovat viitteitä kielitieteen teoreettisissa keskusteluissa, vaikka vain harvat pyrkivät kehittämään kielitieteellisiä teorioita, jotka perustuvat alkuperäiskansojen kielten tutkimisen asettamiin uusiin tosiasioihin ja haasteisiin”, hän sanoo.
Kielet ovat vaarassa kuolla sukupuuttoon
Nuori Zahy Guajajara uskoo, että kansansa äidinkielen säilyttäminen on keino palata juurilleen ja vahvistaa identiteettiään – Tania Rego/Agencia Brasil
Brasilia on vaarassa menettää kolmanneksen alkuperäiskansojensa käyttämistä kielistä 15 vuoden kuluessa. Näin sanoo intiaanimuseon johtaja José Carlos Levinho, joka myös arvioi, että 45-60 kieltä kuolee sukupuuttoon vuoteen 2030 mennessä.
”Merkittävällä määrällä kansoja, jopa Amazonin alueella, on vain viisi tai kuusi puhujaa”. Kolmekymmentä prosenttia noin 200 brasilialaiskansan kielistä on vaarassa kadota seuraavien 10-15 vuoden aikana, koska vain harvat yksilöt pystyvät puhumaan näitä kieliä”, Levinho varoittaa.
Hänen mukaansa sen jälkeen, kun Intiaanimuseo käynnisti Prodoclin-hankkeen vuonna 2009 alkuperäiskansojen dokumentoimiseksi, hankkeen tutkijat ovat nähneet kahden kielen, apiaká- ja umutinakielien, häviävän.
”Suurten ryhmien puhumien kielten kohdalla on myös tilanne, jossa vaikka merkittävä osa yli 40-vuotiaista puhuu edelleen kieltä, suuri osa nuorista ei enää puhu sitä eikä ole kiinnostunut sen säilyttämisestä.”
”On myös tilanne, jossa suuri osa nuorista ei enää puhu kieltä eikä ole kiinnostunut sen säilyttämisestä. Kielen jäljentämiselle ja säilyttämiselle ei siis ole edellytyksiä. Tilanne on jokseenkin dramaattinen. Kyseessä on perintö, joka ei kuulu vain brasilialaiselle yhteisölle vaan koko maailmalle”, Levinho korostaa.
Tutkija D’Angelis muistuttaa, että viimeisten 500 vuoden aikana Brasiliassa on kuollut sukupuuttoon lähes tuhat alkuperäiskansaa puhuvaa kieltä. ”Suurimmassa osassa tapauksia sukupuuttoon kuoleminen tapahtui sen jälkeen, kun itse puhujayhteisö, eli intiaanit itse, oli kuollut sukupuuttoon”, hän selitti.
Hänen mukaansa nykyään suurin uhka näiden kielten olemassaololle ei enää ole alkuperäisväestön sukupuuttoon kuoleminen. ”Vaikka Mato Grosso do Sulin, Rondônian ja muiden Amazonin alueiden kaltaisilla alueilla esiintyy edelleen institutionalisoitunutta väkivaltaa, jossa on edelleen kansanmurhan tunnusmerkki, vähemmistökielten tuhoaminen Brasiliassa ei liity nykyään puhujien hävittämiseen. Kouluopetus, alkuperäiskansojen työvoiman hyväksikäyttö ja erilaiset sosiaaliset ohjelmat – mukaan lukien ne, jotka suosivat television tuomista kaikkiin kyliin – ovat vaikuttaneet merkittävästi.”
Agência Brasilin haastattelemat asiantuntijat ja alkuperäiskansat ovat yhtä mieltä siitä, että nämä uhanalaiset kielet, joiden kehittyminen on kestänyt vuosisatoja, ovat perustavanlaatuisia muiden kulttuurin ilmenemismuotojen ylläpitämiselle.
Mata Verde Bonitan kylässä Rio de Janeirossa 20 guaraní mbyá -perhettä kommunikoi äidinkielellään, joka on Tupi-Guarani-kantaan kuuluva alkuperäiskieli – Tânia Rêgo/Agência Brasil
Intiaanimuseon dokumentointiprojektiin osallistuva tutkija Glauber Romling da Silva vertaa kielen katoamista lajin sukupuuttoon. ”Kun kieltä säilytetään, säilytetään myös tavat ja kaikki siihen liittyvät asiat. Usein sukupuuttoon kuolemisen vaarana ei ole vain kieli itsessään. Joskus kieli on vielä elinvoimainen, mutta sen muodolliset tyylit, laulut ja sitä ylläpitävä kulttuurinen osa katoavat hyvin nopeasti. Sukupolvesta toiseen kaikki se voi kadota”, hän sanoo.
Rio Negron alkuperäisasukasjärjestöjen liiton johtaja Isaías Parker sanoo, että kun intiaani lakkaa puhumasta omaa kieltään, menetetään myös tärkeä osa hänen kulttuuriaan. ”Brasilian löytämisen ja kolonisaation myötä aloimme siitä lähtien menettää kulttuurimme. Meidän on jatkettava taistelua oman kulttuurimme ja kielemme säilyttämiseksi.”
Käännös: Lucas Magdiel