Buddhalaisuus vs. taolaisuus

Historia

Buddhalaisuus juontaa juurensa Nepaliin aikana, jolloin uskonnollinen ja yhteiskunnallinen myllerrys oli vallalla. Brahmanilaisen uskonnon perinteitä karttava kansanlahko seurasi Gautama Buddhan viitoittamaa tietä. Intialainen buddhalaisuus luokitellaan viiteen ajanjaksoon. Mauryan-keisari Ashoka oli tämän uskonnon suuri kannattaja, ja hän pyrki levittämään buddhalaisia filosofioita ja ideologioita. Se levisi Keski-Aasiaan ja Sri Lankaan ja lopulta Kiinaan.

Joidenkin taolaisuuden muotojen juuret ovat Kiinan esihistoriallisissa kansanuskonnoissa. Laozia pidetään tämän filosofian perustajana, ja taolaisuus sai Kiinassa virallisen aseman. Monet Kiinan keisarit ovat olleet mukana levittämässä ja levittämässä tämän uskonnon opetuksia.

Katso alla oleva video, jossa vertaillaan konfutselaisia, buddhalaisia ja taolaisia uskomuksia Kiinassa.

Taustalla oleva käsite

Buddhalaisuus uskontona uskoo karmaan, ja sillä on ainutlaatuisia hengellisiä, fyysisiä ja metafyysisiä uskomuksia, jotka pohjautuvat vahvasti logiikkaan, uskomuksiin ja meditointiin.

Taolaisuus on filosofia, jonka tavoitteena on sopusointu luonnon kanssa käyttämällä sellaisia periaatteita kuin hyväksyminen, yksinkertaisuus, myötätunto, kokemukseen luottaminen, wu wei, hetkessä eläminen toisten rinnalla.

Klassisessa kiinalaisessa maalauksessa ”Etikanmaistajat” on kolme miestä etikka-astian ympärillä – Konfutsius, Buddha ja Laozi, taolaisuuden vanhimman olemassaolevan kirjan kirjoittaja. Konfutseilla on hapan ilme kasvoillaan, Buddhalla on katkera ilme ja Laozi hymyilee.

Kirjassaan The Tao of Pooh Benjamin Hoff kirjoittaa maalauksesta ja siinä esiintyvistä miehistä:

Jokainen on kastanut sormensa etikkaan ja maistanut sitä. Jokaisen miehen ilme osoittaa hänen yksilöllisen reaktionsa. Koska maalaus on allegorinen, meidän on ymmärrettävä, että nämä eivät ole tavallisia etikanmaistajia, vaan Kiinan ”kolmen opetuksen” edustajia, ja että etikka, jota he maistavat, edustaa elämän olemusta.

Buddhalle elämä maan päällä oli katkeraa, täynnä kiintymyksiä ja haluja, jotka johtivat kärsimykseen. Maailma nähtiin ansojen asettajana, illuusioiden synnyttäjänä, kaikkien olentojen tuskan pyörivänä pyöränä. Löytääkseen rauhan buddhalainen katsoi, että oli välttämätöntä ylittää ”pölymaailma” ja saavuttaa Nirvana.

Lao-tselle maailma ei ollut ansojen asettaja vaan arvokkaiden opetusten opettaja. Sen oppitunnit oli opittava, aivan kuten sen lakeja oli noudatettava; silloin kaikki menisi hyvin. Sen sijaan, että Lao-tse kääntyisi pois ”pölymaailmasta”, hän neuvoi muita ”liittymään maailman pölyyn”. Sen, minkä hän näki toimivan kaiken takana taivaassa ja maan päällä, hän kutsui Taoksi (DAO), ”tieksi”. Lao-tsen opetuksen perusperiaatteena oli, että tätä maailmankaikkeuden tietä ei voitu kuvata riittävästi sanoin ja että olisi loukkaavaa sekä sen rajattomalle voimalle että älykkäälle ihmismielelle, jos sitä yritettäisiin kuvata. Silti sen luonne voitiin ymmärtää, ja ne, jotka välittivät eniten siitä ja elämästä, josta se oli erottamaton, ymmärsivät sen parhaiten.

Tärkeitä uskomuksia

Buddhalaisuuden traditio ja harjoittaminen korostaa Kolmea Jalokiveä, joihin kuuluvat Buddha, Dharma ja Sangha. Buddhalaiset ideologiat nojaavat neljään jaloon totuuteen (elämä johtaa lopulta kärsimykseen, kärsimys johtuu himosta, kärsimys loppuu, kun himo loppuu, ja vapautuneeseen tilaan pääsee seuraamalla Buddhan viitoittamaa polkua) ja jaloon kahdeksankertaiseen polkuun, jota noudattamalla kärsimyksen uskotaan loppuvan.

Taolaisuuden etiikka korostaa Taon kolmea jalokiveä, joihin kuuluvat kohtuus, nöyryys ja myötätunto. Kuolemattomien ja esi-isien henkien kunnioittaminen on taolaisuudessa tärkeää. Kiinalainen alkemia, Feng shui, monet kiinalaiset taistelulajit, zen-buddhalaisuus, kiinalainen perinteinen lääketiede ja hengitysharjoittelu löytävät juurensa taolaisuudesta.

Haarat

Buddhalaisuudessa on kaksi suurta haaraa:

• Theravada on Vanhimpien koulu
• Mahayana on Suuri Ajoneuvo.

Ensimmäinen on vanhin säilynyt haara ja se on laajalti suosittu Kaakkois-Aasiassa ja Sri Lankassa. Mahayana on suosittu Itä-Aasiassa. Vajrayana on Mahayanan alaluokka, joka hyväksytään myös kolmanneksi haaraksi. Buddhalaisuus tunnustetaan maailman neljänneksi suurimmaksi uskonnoksi.

Livia Kohn luokitteli taolaisuuden kolmeen haaraan:

• Filosofinen taolaisuus, joka perustuu teksteihin Zhuangzi ja Dao De Jing
• Uskonnollinen taolaisuus, joka sai alkunsa Taivaallisten mestareiden liikkeestä
• Kansan taolaisuus, joka on kiinalainen kansanuskonto.

Etiikka

Buddhalaisuus määrittelee etiikan Silaksi, joka on eettisen käyttäytymisen yleinen periaate. Tässä uskonnossa on olemassa viisi sääntöä, jotka ovat ennalta määrättyjä harjoittelusääntöjä onnellisen ja paremman elämän viettämiseksi. Näihin käskyihin kuuluvat:

• pidättäytyminen väkivallasta / väkivallattomuuden tai ahimsan noudattaminen
• pidättäytyminen ottamasta sitä, mitä ei ole annettu (varkauteen syyllistyminen)
• pidättäytyminen seksuaalisesta väärinkäytöksestä
• pidättäytyminen valehtelemisesta
• pidättäytyminen päihteistä, jotka saavat ihmisen menettämään järkensä.

Taolaisuuden perusetiikka tai hyveet ovat Kolme jalokiveä tai Kolme aarretta:

• Myötätunto
• Kohtuus
• Nöyryys, josta voidaan käyttää myös nimitystä ystävällisyys, yksinkertaisuus tai vaatimattomuus.

Tekstit tai kirjoitukset

Buddhalaiset kirjoitukset on kirjoitettu palin, tiibetin, mongolian ja kiinan kielillä. Muutamia muita ovat sanskrit ja buddhalainen hybridisanskrit. Ei ole olemassa yhtä keskeistä tekstiä, johon kaikki perinteet viittaisivat.

Tao Te Ching eli Daodejing on vaikutusvaltaisin taolinen teksti. Muita taolaisia tekstejä ovat Zhuangzi, Daozang ja muutama muu merkittävä teksti.

Lisälukemista

Lisälukemista varten Amazon.comissa on saatavilla useita buddhalaisuutta ja taolaisuutta käsitteleviä kirjoja:

• Buddhalaisuus – kirjat ja uutuudet
• Taolaisuus – kirjat ja uutuudet