UskontoEdit
Vaikka chuukilaiset ovat valtaosin kristittyjä, perinteiset uskomukset kuolleiden henkien riivaamasta riivauksesta ovat edelleen olemassa. Väitetään, että nämä henget riivaavat pääasiassa naisia, ja henkien riivaaminen johtuu yleensä perheriidoista. Naisten kautta puhuvat henget yleensä kehottavat perheenjäseniä kohtelemaan toisiaan paremmin.
Perinteiset avioliittokäytännöt Muokkaa
Perinteisesti ennen kuin mies saattoi harkita avioliittoa, hänellä oli oltava kokemusta maanviljelystä, kalastuksesta ja veneenrakennuksesta. Hänen piti myös osata rakentaa oma talo. Kun hänellä oli nämä taidot, hän ilmoitti vanhemmilleen olevansa valmis avioliittoon; vanhemmat etsivät sitten sopivan nuoren naisen hänen vaimokseen. Kun he olivat valinneet tytön, miehen vanhemmat vierailivat tytön vanhempien luona. He esittäytyisivät ja kertoisivat vierailunsa tarkoituksen ja keskustelisivat mahdollisesta avioliitosta tytön vanhempien kanssa. Jos avioliitosta sovittiin, nuori mies asui tytön vanhempien luona ja tyttö asui nuoren miehen vanhempien luona hääpäivään asti. Ennen avioliittoa molemmat perheet valmistivat juhlat, joihin osallistuivat molempien perheiden johtajat. Tavan mukaan tytön perhe tarjoaisi riittävästi ruokaa miehen perheelle, ja miehen perhe tekisi saman tytön perheelle.
Chuukilaisten keskuudessa on joitakin avioliittoon liittyviä asenteita, jotka ovat saattaneet säilyä menneistä perinteistä. Vaikka sekä mies että nainen toivovat avioliittoon yhteensopivia seksikumppaneita, he etsivät vielä enemmän hyviä työntekijöitä. Työkyvytön henkilö tuskin menestyy avioliitossa Chuukissa. Henkilö on hyvin tietoinen yhteisönsä jäsenten luonteesta ja kyvyistä ja valitsee kumppaninsa sen mukaan.
Wanipin legendaEdit
Legendan mukaan viisi veljestä asui aikoinaan Faichuukin saarella Chuukin laguunissa. Eräänä päivänä heidän isänsä kutsui kaikki pojat luokseen ja kertoi heille Faichuukin lähellä olevasta kadonneesta saaresta. Hän sanoi, että jonain päivänä heidän pitäisi etsiä sitä. Myöhemmin isän kuoltua veljekset päättivät etsiä saarta ja etsivät sitä kolme päivää, mutta eivät löytäneet sitä. Veljekset olivat sitä mieltä, että isän kertomus ei ollut totta; kaikki nuorinta veljeä lukuun ottamatta.
Nuorin poika uskoi isää ja lähti yksinään etsimään saarta. Kuljettuaan lyhyen matkan hän näki valtavan valkoisen hain, joka johti kanootin kadonneen saaren alueelle. Poika tiesi, että hain täytyi olla hänen kuolleen isänsä haamu. Hai katosi, kun kanootti oli lähestynyt saarta.
Nuorin poika laski purjeet ja laski ankkurin. Sitten hän sukelsi syvälle meren pinnan alle ja löysi kadonneen saaren. Kun hän palasi pintaan, hän nousi kanoottiinsa, mutta huomasi, että ankkuri oli jumissa eikä hän pystynyt nostamaan sitä. Niinpä hän lopulta katkaisi ankkuriköyden ja purjehti takaisin kotiinsa Faichuukiin.
Palattuaan hän kertoi muille veljeksille, mitä oli tapahtunut, ja varhain seuraavana aamuna he purjehtivat etsimään saarta. Kun he saapuivat saarelle, vanhin veli ui alas ja sitoi köyden saareen. Palattuaan veneeseen hän veti köydestä niin kovaa kuin pystyi, mutta ei saanut saarta nostettua pohjasta. Toinen veli yritti, sitten kolmas ja neljäs, mutta tulos oli sama – saarta ei saatu nostettua merenpohjasta.
Viimein nuorin veli veti köydestä ja hämmästyttävästi saari nousi pintaan. Juuri sillä hetkellä yläpuolella lensi musta lintu, joka huusi veljeksille, että saaren nimi on Wonip, ja sen on pysyttävä ikuisesti isäänsä uskoneen nuorimman pojan omaisuutena.
Siitä noin kilometrin päässä Faichuukista pohjoiseen istuu pieni saari aivan itsekseen. Siellä asuvat edelleen nuorimman veljen jälkeläiset. Saaren nimi on edelleen Wonip, veljesten klaanin nimi.