Termillä morbo, joka tulee latinan sanasta morbus, on useita merkityksiä. Espanjan kuninkaallisen akatemian (RAE) sanakirjassaan mainitsema ensimmäinen viittaa sairauteen.
Morbiditeetti liittyy tässä yhteydessä terveysongelmaan. Se voi olla erityyppisiä haittoja, jotka vaikuttavat ihmisen hyvinvointiin.
Morbiditeettia kutsutaan myös epäterveeksi vetovoimaksi elementteihin, tilanteisiin tai yksilöihin. Kyseessä on käyttäytyminen, joka on fobian vastakohta: sairastavuus merkitsee pakkomielteistä kiinnostusta, kun taas fobia merkitsee vastenmielisyyttä.
Tässä vaiheessa voimme pysähtyä muistuttamaan jälleen kerran siitä, miten erilaisia persoonallisuudet voivat olla: kun toiset kehittyvät vastenmielisiksi tiettyjä ärsykkeitä kohtaan, toiset taas tuntevat vetoa niihin ja tavoittelevat niitä väsymättä mielihyvää varten. Tämä saa meidät pohtimaan sairastavuuden rajoja, jotta tiedämme, missä vaiheessa se lakkaa olemasta makuasia ja muuttuu ongelmaksi sekä yksilön että hänen lähipiirinsä kannalta.
Psykologian alalla sairastavuus liitetään fiilioihin tai seksuaalisella tasolla parafilioihin. Erilaisia fetisismityyppejä voidaan pitää sairaalloisena, kuten podofiliaa (seksuaalinen kiinnostus jalkoihin), voyeurismia (tarkkailusta johtuva kiihottuminen) ja ekshibitionismia (nautinnon saaminen siitä, että näyttää itsensä alastomana julkisesti).
Edellisessä kappaleessa on kolme esimerkkiä, jotka palvelevat keskustelun jatkamista sairauden rajoista: seksuaalisia mielenkiinnon kohteita, jotka voidaan tyydyttää yksityisyydessä kaikkien osapuolten täydellisellä yhteisymmärryksellä, ei pitäisi pitää negatiivisina, koska ne eivät vahingoita ketään. Ekshibitionismin tapauksessa se voi kuitenkin muuttua vaaralliseksi, varsinkin jos kohdetta näytetään alaikäisten nähden.
Yhteiskunta reagoi torjuvasti kaikkeen normin ulkopuoliseen tapaan tai asenteeseen, oli se sitten positiivinen tai negatiivinen. Siksi meidän on pyrittävä pysähtymään ja ajattelemaan, ennen kuin tuomitsemme muita. Tietyt käytännöt tuomitaan kuitenkin helposti, koska ne vaikuttavat yhteisön psykologiseen kehitykseen vakiintuneiden sääntöjen mukaisesti, kuten ekshibitionismi, jonka uhrina on lapsi. Vaikka ihmiskehon ei pitäisi olla häpeän aihe, alastomuus ja seksuaaliset toiminnot ovat aiheita, joista jokaisen perheen tulisi keskustella lastensa kanssa, jotta lapset oppisivat suhtautumaan niihin terveellä ja asteittaisella tavalla.
Morbiditeetti taas mainitaan vetovoimana epämiellyttäviin, verisiin, väkivaltaisiin, pimeisiin jne. tapahtumiin ja tapahtumiin. Otetaan esimerkiksi onnettomuudet yleisillä teillä. Jos auto törmää jalankulkijaan ja tappaa hänet, on todennäköistä, että monet katsojat tulevat katsomaan ruumista. Sairaalloinen uteliaisuus saa ihmiset ympäröimään uhrin jäännökset vain nähdäkseen, miltä hän näytti iskun jälkeen.
Tämä ilmiö on yleinen kaikkialla maailmassa, ja se saa pahimmat puolet meistä esiin. Nykyään sitä korostaa se, että meillä kaikilla on kamera aina käytössämme. On vaikea uskoa, että joku ottaisi puhelimensa taskustaan ja alkaisi kuvata tai valokuvata onnettomuuden uhria sen sijaan, että yrittäisi auttaa tai kunnioittaa hänen muistoaan, mutta tämä on kuitenkin tavallisinta todellisuutta.
On syytä mainita, että on olemassa henkilöitä, joita toisten kärsimys viehättää. Siksi tätä sairaalloista vetovoimaa hyväksikäyttäen on olemassa televisio-ohjelmia, jotka pyörivät tragedioiden esittämisen ympärillä ja joissa miehet ja naiset paljastavat tuskansa kameralle.
On ihmisiä, joita toisten kärsimys viehättää.