Dogmatismi on ensisijainen ja vanhin kanta, sekä psykologinen että historiallinen. Antiikin ajattelijoita virittää yhä naiivi luottamus ihmisjärjen kykyyn suhtautua olemiseen, luontoon, he eivät tunne, että tieto on ongelma, dogmatismi on Kantille kanta, joka viljelee metafysiikkaa tutkimatta ensin ihmisjärjen kykyä tällaiseen viljelyyn. Trenton kirkolliskokouksessa (1545-1563) sanalle ”dogma” annettiin se tekninen merkitys, jossa sitä nykyään yleisesti käytetään uskonnon alalla: dogmit ovat Jumalan suoraan ilmoittamia ja kirkon tunnustamia totuuksia, jotka muodostavat uskovia sitovan uskon kohteen. Sanaa käytettiin kuitenkin jo aiemmin. Kreikaksi se tarkoitti filosofista mielipidettä, periaatteisiin perustuvaa mielipidettä, ja siksi sanoja ”dogma” tai ”dogmaattinen” käytettiin pitkään. Esimerkiksi uudella aikakaudella Pascal erotti toisistaan historialliset tieteenalat, jotka ovat riippuvaisia vain muistista ja siitä, mitä muut ovat kirjoittaneet (historia, oikeustiede, kielet, teologia), ja dogmaattiset tieteenalat, jotka, kuten geometria, aritmetiikka, musiikki, fysiikka tai lääketiede, ovat demonstratiivisia ja riippuvaisia päättelystä ja kokemuksesta. Samoin Kant, huolimatta siitä, että hän tunnetusti hylkäsi dogmaattisen rationalistisen metafysiikan ja suosi järjen kritiikkiä, luonnehti ”dogmaattiseksi menettelyksi” tapaa, jolla järki määrittelee, mitä järjen puhdas a priori tieto itsessään on: se oli puhtaista a priori -periaatteista lähtevää demonstratiivista tietoa – tietoa käsitteistä ja käsitteiden avulla, eikä käsitteiden rakentamisen kautta kuten matematiikassa tai empiiristen intuition ja käsitteiden synteesin kautta kuten fysiikassa – jonka tuloksena olisi transsendentaalinen (synteettinen a priori) tieto mahdollisuudesta tuntea kohteita yleensä.Filosofian osa, joka käsittelee olemisen ja todellisuuden olemusta, sen ilmenemismuotoja, ominaisuuksia, periaatteita ja ensimmäisiä syitä.
