Kansallisuus/Kulttuuri
Arabialainen/Islamilainen
Laulaminen
JEE-neez
Vaihtoehtoiset nimet
Dzinnit, Ifrit
Esiintyy
Koraanissa, Tuhannen ja yhden yön kirja
Linjaus
Ei ole
Hahmon yleiskuvaus
Henget (joita kutsutaan myös nimellä jinn tai genii) ovat henkiä Lähi-idän ja Afrikan kulttuureissa. Termi henki tulee arabian kielen sanasta jinni, joka viittaa pahaan henkeen, joka voi ottaa eläimen tai ihmisen muodon. Sitä voi esiintyä kaikenlaisissa elottomissa asioissa, jopa ilmassa ja tulessa. Jinnillä (jinnin monikko) sanottiin olevan maagisia voimia.
Koraanissa Allah (lausutaan ah-LAH), islamin ainoa ylin jumala, loi jinnit savuttomasta tulesta. Ehkä tunnetuimmassa Koraanista löytyvässä tarinassa dzinnistä Iblis (lausutaan IB-liss), dzinni, joka kieltäytyi kumartamasta Allahin luomaa Aadamia, karkotettiin Jahannamiin (lausutaan JAH-hah-nahm; helvetti). Iblis muistuttaa kristillistä ajatusta paholaisesta.
Tuhannen ja yhden yön kirjassa (keskiajalta peräisin oleva kokoelma persialaista, intialaista ja arabialaista alkuperää olevia tarinoita) on kaksi tarinaa, joiden keskipisteenä ovat henget. Ensimmäinen ja kuuluisin on tarina Aladdinista , köyhästä pojasta, jonka velho huijasi ottamaan taikalampun luolasta. Velho vangitsi Aladdinin luolaan, mutta Aladdin onnistui pitämään lampun ja pakenemaan luolasta taikasormuksen avulla, jossa oli henki. Kotona Aladdinin äiti yritti puhdistaa lamppua hankaamalla sitä ja kutsui vahingossa esiin vielä voimakkaamman hengen, joka asui lampun sisällä. Lampun henki antoi Aladdinille suuren rikkauden ja palatsin, ja hän nai keisarin tyttären. Velho onnistui kuitenkin löytämään Aladdinin ja huijaamaan hänen vaimonsa luopumaan lampusta. Aladdin joutui sitten turvautumaan taikasormuksensa pienempään henkiöön, joka auttoi löytämään velhon ja saamaan lampun takaisin.
Tuhannen ja yhden yön kirjassa oleva toinen tarina henkiolennoista kertoo kalastajasta, joka sai purkin verkkoonsa kaloja heittäessään. Hän avasi purkin ja vapautti hengen, joka oli ollut vangittuna satoja vuosia. Henki, joka oli vihainen oltuaan vuosisatojen ajan purkkiin vangittuna, ei tarjoutunut täyttämään kalastajan toiveita, vaan tarjosi hänelle kuoleman vaihtoehtona. Kalastaja huijasi hengen takaisin purkkiin sanomalla, että hän ei ymmärrä, miten henki olisi mahtunut niin pieneen purkkiin. Kalastaja sulki purkin uudelleen, kunnes henki suostui antamaan palveluksen. Vapautettuaan henki johdatti kalastajan lammelle, jossa tämä sai neljä taikakalaa esiteltäväksi sulttaanille. Kalastaja antoi kalat sulttaanille, ja hänen lapsistaan tuli vauraita sulttaanin hovin jäseniä.
Roomalainen nero
Vanhassa Roomassa termi genii, latinankielisen sanan genius monikkomuoto, viittasi henkiin, jotka valvoivat jokaista ihmistä. Geniit olivat vastuussa ihmisen luonteen muodostumisesta ja aiheuttivat kaikki teot. Nerouden uskottiin olevan läsnä jo syntymässä, ja sitä alettiin pitää suurena synnynnäisenä kyvykkyytenä. Naisilla oli samanlainen henki, joka tunnettiin nimellä juno. Jotkut roomalaiset uskoivat myös pahaksi neroksi kutsuttuun henkeen, joka taisteli hyvää neroa vastaan ihmisen kohtalon hallinnasta. Myöhemmässä roomalaisessa mytologiassa geniit olivat henkiä, jotka vartioivat taloutta tai yhteisöä.
Genies in Context
Varhaisessa islamilaisessa uskossa dzinnit muodostivat maailman, joka oli olemassa rinnakkain ihmisten kanssa: vaikka ne olivat ihmisille näkymättömiä, ne elivät paljolti samantyyppisissä yhteisöissä ja heimoissa. Aivan kuten ihmiset määriteltiin heidän suhteensa islamiin, oli olemassa dneenejä, jotka hyväksyivät islamin, ja dneenejä, jotka eivät hyväksyneet sitä. Dzinnit heijastivat pohjimmiltaan samoja uskomuksia ja huolenaiheita kuin ihmiset, mutta suuremmassa, yliluonnollisemmassa mittakaavassa. Ne tarjosivat myös selityksen kiusauksille ja turhautumisille, joita ihmiset kohtasivat päivittäin ja joita pidettiin epäpyhien dzinnien työnä.
Keskeiset teemat ja symbolit
Dzinnit edustavat usein suurta valtaa, joka voi olla tuhoisaa, jos sitä ei hallita asianmukaisesti. Jinniä sisältävä astia, oli se sitten sormus, lamppu, purkki tai jokin muu esine, nähdään yleensä vankeuden symbolina. Yksi monien dzinnistä kertovien tarinoiden pääteemoista on toiveiden täyttäminen, kuten käy ilmi sekä Aladdinin että kalastajan tarinoista. Monissa tällaisissa tarinoissa myös oikeudenmukaisuus on tärkeässä roolissa: ansaitsemattomat saattavat saada toiveensa täytetyiksi, mutta näillä toiveilla on usein odottamattomia seurauksia.
Henget taiteessa, kirjallisuudessa ja jokapäiväisessä elämässä
Vaikka henkiolennot esiintyvätkin näkyvästi Koraanissa, ne tunnetaan yleisimmin kansantarinoissa ja Tuhannen ja yhden yön kirjassa esiintyneistä henkiolennoista. Tästä satukokoelmasta on vuosisatojen kuluessa ilmestynyt monia käännöksiä ja versioita. Aladdinin tarina on erityisen tunnettu, ja sitä on käytetty monien elokuvien pohjana – erityisesti Bagdadin varas (1940) ja Disneyn vuonna 1992 tekemä animaatio Aladdin.
Muita nykyaikaisia kuvauksia henkiolennoista löytyy Tim Powersin romaanista Declare (2001) ja Jonathan Stroudin Bartimaeus-trilogiasta (2003). Televisiossa ja elokuvissa esiintyviä suosittuja kuvauksia henkiolennoista ovat muun muassa Barbara Edenin tähdittämä sarja / Dream of Jeannie vuodelta 1965 ja Shaquille O’Nealin vuonna 1996 tekemä elokuva Kazaam.
Lue, kirjoita, ajattele, keskustele
P. B. Kerrin kirjoittama Children of the Lamp -sarja on fantasiaromaanisarja kahdentoista vuoden ikäisistä kaksosista nimeltä John ja Philippa, jotka huomaavat olevansa itse asiassa dzinnien suvun sukua ja joiden on löydettävä keino sopeutua uuteen yliluonnolliseen elämäänsä. Ensimmäinen kirja, The Akhenaten Adventure (2005), seuraa kaksikkoa New Yorkista Englantiin ja Egyptiin Ekenatenin aaveen perässä, samalla kun heitä jahtaa paha dzinn nimeltä Iblis.
KATSO MYÖS afrikkalainen mytologia; roomalainen mytologia; seemiläinen mytologia
.