For the record:
7:55 AM, 15. lokakuuta 2020Tämän artikkelin aiemmassa versiossa kerrottiin, että Glendalen kaupungin palkkaamien latino- ja aasialaispalkkaisten työntekijöiden määrä ei ollut kasvanut viimeisten 10 vuoden aikana. Vuosien 2003 ja 2016 välillä näiden työntekijöiden määrä kasvoi 5 prosenttia. Lisäksi jutussa todettiin, että armenialaisten työntekijöiden määrä kasvoi 157 prosenttia. Kyseinen määrä kasvoi noina vuosina 62 prosenttia.
Noin kaksi vuotta myöhemmin hänen poikansa Jalani aloitti yläasteen kaupungissa, ja lapset alkoivat erottua toisistaan rodullisten ja etnisten rajojen mukaan, Harris-Ligons sanoi. Valkoiset lapset istuivat yhdessä pöydässä, latinot toisessa ja armenialaiset vielä toisessa, hän sanoi.
Jalani tuli hänen luokseen ja sanoi: ”Minulla ei ole paikkaa, missä istua”.
Tällöin Harris-Ligons päätti perustaa Blackin Glendaleen, ”jotta lapseni saisivat paremman kokemuksen”, hän sanoi.
Kaupungin rasistinen menneisyys on heittänyt pitkän, tumman varjon, jonka Glendale on nyt ryhtynyt toimiin korjaamiseksi. Se on ensimmäinen kaupunki Kaliforniassa ja vasta kolmas koko maassa, joka on hyväksynyt päätöslauselman, jossa pyydetään anteeksi rasistisen syrjäytymisen historiaa – Black in Glendalen ja muiden eturyhmien vetämänä.
Lähiökaupungit pitivät mustat ulkona lakien ja epävirallisten toimintatapojen yhdistelmällä, mukaan lukien rasistiset asuntosopimukset ja poliisin pelottelu, sanoi James Loewen, sosiologi ja johtava aiheen tutkija. Joskus kunnat ottivat kohteekseen muita värillisiä yhteisöjä, hän lisäsi.
Käytäntö – joka on saanut nimensä kaupungin rajoille usein pystytettyjen kylttien mukaan, joissa sanottiin, että mustien oli poistuttava auringonlaskuun mennessä – juontaa juurensa 1800-luvun loppupuolelta, ja se levisi pohjoiseen noin vuodesta 1915 alkaen, kun suuri määrä etelän mustia alkoi muuttaa sinne osana niin sanottua suurta muuttoliikettä.
Progressiivisesta maineestaan huolimatta Kaliforniassa on ollut ainakin 100 tällaista kaupunkia, mukaan lukien Glendale, Loewen sanoi. Burbank oli myös auringonlaskukaupunki, ja Pasadenassa oli Los Angelesin valokuvaaja Candacy Taylorin mukaan poissulkevia elementtejä, kuten eriytetty uima-allas. Loewenin mukaan yli 50 kaupunkia osavaltiossa sulki kiinalaisamerikkalaiset pois 1870- ja 1880-luvuilla.
Vaikka 1960-luvun kansalaisoikeusliike ja erityisesti vuoden 1968 reilua asumista koskeva laki (Fair Housing Act) estivät mustien avoimen poissulkemisen useimmissa yhteisöissä, monissa paikoissa käytettiin edelleen häirintää ja muita pelottelumenetelmiä alueiden pitämiseksi valkoisen enemmistönä. Loewenin mukaan jotkin sundown townien käyttämät käytännöt jatkuvat edelleen, myös osassa Kaliforniaa.
Tara Peterson, YWCA Glendalen toimitusjohtaja, auttaa johtamaan Coalition for an Anti-Racist Glendale -ryhmää, joka auttoi kaupungin päätöslauselman laatimisessa. Hänen mukaansa auringonlaskun käytäntöjä oli Glendalessa 1990-luvulle asti.
Kasvaessaan Highland Parkissa 1940-luvun alkupuolella Kenneth Bonnell kuuli, että jokainen musta henkilö, joka löydettiin pimeän tultua pimeäksi Glendalesta, pidätettäisiin, hän kertoi kirjeessään The Times -lehdelle vuonna 1987.
Työskennellessään toisen maailmansodan jälkeen omistusoikeusyhtiössä Los Angelesin piirikunnassa Bonnell kertoi tuntevansa hyvin asuntokirjat, jotka rajoittivat asunnon omistamisen Glendalessa valkoihoisille. ”Ihmiset, jotka muuttivat tuolloin Glendaleen paistattelemaan sen liljavalkoisessa imagossa, tuottivat lapsia, joiden näkemykset heijastivat heidän omia näkemyksiään ja jotka asuvat yhä Glendalessa”, hän kirjoitti.
Kirje julkaistiin alle kaksi viikkoa sen jälkeen, kun valkoisen ylivallan kannattajaryhmän kokous Glendalessa melkein aiheutti mellakan.
Glendale liittyy La Crossen (Wis.) ja Goshenin (Ind.) joukkoon ainoina kaupunkeina Yhdysvalloissa, jotka ovat luvanneet ylittää rasistisen menneisyytensä, Loewen sanoi.
Petersonin mukaan tämä on tärkeä ensimmäinen askel.
”Monimuotoisuus, tasa-arvo ja osallisuus ovat tärkeitä”, hän sanoi. ”Mutta ennen kuin voimme edes aloittaa tämän keskustelun, meidän on ensin tunnustettava se rooli, joka Glendalella oli, mitä tulee haittoihin, joita se aiheutti värillisille ja mustille ihmisille tässä yhteisössä olemalla auringonlaskun kaupunki.”
Päätöslauselma, jonka kaupunginvaltuusto hyväksyi yksimielisesti viime kuussa, saapui sen jälkeen, kun valkoinen poliisi surmasi toukokuussa Minneapolisin mustan miehen George Floydin. Los Angelesin piirikunnassa puhkesi mielenosoituksia, joissa vaadittiin rasistisen poliisitoiminnan ja -politiikan tunnustamista ja muuttamista. Yli 1 500 mielenosoittajaa marssi Glendalen kaupungintalolle 7. kesäkuuta solidaarisina Black Lives Matter -liikkeelle.
Glendalen anteeksipyyntö ”on osoitus siitä, että tässä nykyisessä kansallisessa tilinteossa menneen rasismimme kanssa haluamme tarkastella käyttäytymistämme, menneisyyttämme – olimmepa sitten kaupunkeja tai korkea-asteen oppilaitoksia – ja kysyä: ’Mikä oli osallisuutemme tähän?'”, sanoi UCLA:n oikeustieteellisen korkeakoulun kriittisen rotututkimuksen ohjelman johtaja Laura E. Gómez.
”Mielestäni se on todella myönteinen asia”, hän sanoi, ”mutta se on ehdottomasti osa tätä laajempaa suuntausta.”
Vaikka Glendalen virkamiehet eivät löytäneet kaupungin kirjoista yhtään nimenomaista auringonlaskulakia, he sanoivat, että käytännöstä oli muitakin todisteita, mukaan lukien tapauksia, joissa poliisi saattoi värillisiä ihmisiä kaupungin rajojen ulkopuolelle, Glendalen kaupungin analyytikon Christine Powersin raportin mukaan.
Kaupungilla on myös historiallisia yhteyksiä valkoisen ylivallan ryhmiin. Ku Klux Klan toimi aktiivisesti 1920-luvulta 1960-luvulle saakka. Amerikkalainen natsipuolue perusti 1960-luvulla päämajansa Glendaleen, jossa se toimi, kunnes se ajettiin pois kaupungista 1970-luvun lopulla.
Mutta Harris-Ligonsin mukaan ei tarvitse etsiä mistään historiankirjoista löytääkseen esimerkkejä rasismista kaupungissa. Hän kuvaili rasistisia vuorovaikutustilanteita asuntojen omistajien kanssa ja paikallisissa kouluissa ”jäänteiksi siitä, että olemme auringonlaskun kaupunki”.
”Minulle tämä päätöslauselma symboloi ajattelutavan muuttamista ja tietoisuuden muuttamista inklusiivisuudesta ja sen tunnustamista, että Glendalessa on muitakin ihmisiä”, hän sanoi.
Sata vuotta sitten Glendalen mustien osuus väestöstä oli Powersin raportin mukaan kaksi kymmenesosaa. Nykyään se on edelleen alle kaksi prosenttia.
Yksi keino, jolla kaupunki voi aloittaa hyvityksen, on lisätä mustien palkkaamiensa ihmisten määrää, Peterson sanoi. Vuodesta 2003 vuoteen 2016 mustien työntekijöiden määrä väheni 12 prosenttia. Aasialaisten ja latinalaisamerikkalaisten työntekijöiden keskuudessa on tapahtunut 5 prosentin kasvu. Ja armenialaisten työntekijöiden määrä on kasvanut tänä aikana 62 prosenttia, Peterson sanoi ja totesi, että tämä tehtiin todennäköisesti korjaamaan aikaa, jolloin armenialaiset eivät olleet edustettuina kaupungin työpaikoissa, vaikka Glendalessa on suuri etninen armenialainen yhteisö.
Syrjintäkäytännöt jatkuvat usein kaupungissa, sanovatpa paikalliset lait mitä tahansa, Loewen sanoi. Vuoden 1964 kansalaisoikeuslain hyväksymisestä huolimatta monet ravintolat ja motellit Pohjois-Yhdysvalloissa eivät palvelleet mustia asiakkaita 1980- ja 1990-luvuilla tai saattoivat tehdä kertaluonteisia poikkeuksia välttääkseen rangaistuksen, hän sanoi.
Tämä johtuu osittain siitä, että lakeja ei valvota.
”Liittovaltion hallitus vain reagoi painostukseen ja sen käsiteltäväksi tuotuihin tapauksiin”, Loewen sanoi. Paikoissa, joissa on pieni mustien väestö, ”ei ole mitään keinoa harjoittaa johdonmukaista painostusta auringonlaskukaupunkeja vastaan, koska siellä ei ole mustia asukkaita, jotka voisivat harjoittaa painostusta”.
Taylor, joka käynnisti taideprojektin vuosisadan puolivälin mustille road-trippareille suunnatun opaskirjan, Negro Motorist Green Bookin, ympärille, kertoi The Timesille vuonna 2016, että länsi oli joskus vaarallisempi mustien vähyyden ja suvaitsevaisuutta koskevan epäselvyyden vuoksi.
”Länsimaalaisilla on joskus taipumus olla aika harhainen rotukysymyksissä”, hän sanoi. ”Me demonisoimme Jim Crow -etelävaltiota. Mutta joissakin suhteissa ihmiset olivat siellä joskus turvallisempia, koska siellä oli selviä merkkejä. Tiesit, missä voit olla ja missä et. Jos matkustit pohjoiseen tai länteen ja istuit ravintolaan, voit istua siellä tunnin, eikä kukaan tullut luoksesi.”
Nyt kun Glendalen päätöslauselma on kirjoilla, Harris-Ligons sanoi haluavansa toimia.
”Tässä ei ole kyse vain julistamisesta, vaan työn tekemisestä”, hän sanoi.”
Kaupunginvaltuutettu Dan Brotman sanoi kaupungin soveltavan uutta lupausta, kun se hakee kaupunginjohtajaa. Coalition for an Anti-Racist Glendale kirjoitti kaupungin virkamiehille, että heidän on löydettävä joku, joka ilmentää rasisminvastaisia arvoja.
”Siitä on jo tullut jotain, josta meidän on oltava vastuussa”, Brotman sanoi.
Loewen sanoi ajattelevansa, että vaikka päätöslauselma on symbolinen, se voi enteillä muutosta.
”Kun kerran tehdään jotain sellaista kuin Glendale teki, uskon, että on vaikeampaa pitää pelkästään valkoisia poliisivoimia ja sellaista retoriikkaa ja niin edelleen”, Loewen sanoi. ”Se on tärkeää Glendalelle. Ja mielestäni se on myös tärkeä esimerkki.”
Kaupunki on aiemmin ottanut kantaa kiistanalaisiin kansainvälisiin kysymyksiin. Yhdessä sen puistoista on patsas, joka kunnioittaa korealaisia ”lohtunaisia”, jotka pakotettiin palvelemaan japanilaisissa sotilasbordelleissa toisen maailmansodan aikana. Kaupungin virkamiehet ovat pitkään ajaneet armenialaisten kansanmurhan tunnustamista. Viimeksi Glendale ilmoitti tukevansa Armeniaa uudelleen syttyneessä sodassa Azerbaidžanin kanssa kiistellystä raja-alueesta.
Oman ”synkän menneisyytensä tunnustaminen … asettaa meidät parempaan moraaliseen asemaan osoittaessamme muille historiallisille rikoksille”, Brotman sanoi. ”Sitä on aika vaikea tehdä, kun ei ole valmis katsomaan itseään.”