Kalkutan äiti Teresa ja ”Express Novena”

Äiti Teresa & Minä

Olin siunattu, kun sain viettää kaksi vuotta uskonnollisessa kouluttautumisessa Äiti Teresan pappien (Hyväntekeväisyyden lähetyssaarnaajien isien) luona Meksikossa Tijuanassa. Siitä on jo aikaa. Vuosina 1988-1990. Olin 18-vuotias, kun saavuin Meksikoon. Ja minulla oli silloin vielä hiukset. 😉

Paitsi että minulla oli etuoikeus olla koulutuksessa noiden pappien kanssa, minulla oli myös suuri siunaus tavata Äiti Teresa useaan otteeseen. Eräässä tilaisuudessa minulla oli tilaisuus korjata hänen rukousnauhansa, joka oli katkennut kahtia. Todennäköisesti niin kovasta käytöstä. Toisella kerralla sain istua yksin hänen kanssaan kappelissa noin 15 minuuttia. Keskustelimme kutsumuksestani ja perheestäni, ja sitten rukoilimme yhdessä. Se oli hyvin syvällinen kokemus. Olin hyvin tietoinen siitä, että olin pyhimyksen… ja eukaristisen Herramme läsnäolossa.

On sanomattakin selvää, että Äiti Teresalla on ollut syvä vaikutus elämääni ja rukoukseeni. Vietettyäni kaksi vuotta vapaaehtoistyössä Baton Rougessa lähetyssaarnaajien sisarten kanssa ja kaksi vuotta koulutuksessa lähetyssaarnaajien isien kanssa Meksikossa, on järkevää, että olen luonnostani taipuvainen rukoilemaan ”MC:n tavalla”. Mitä tarkoitan sillä? No, ensinnäkin tarkoitan, että rukous on jotakin, joka läpäisee kaiken muun ja täyttää kaikki päivän ”tyhjät” tilat. Päivä alkaa ja päättyy rukoukseen ja pyhiin kirjoituksiin. Niin myös ateriat. Ajaminen tai autossa ajaminen on aina täydellinen hetki rukousnauhan rukoilemiseen. Myös kävely on erinomaista aikaa rukousnauhan rukoilemiseen. Rukoileminen ”MC-tapaan” tarkoittaa keskittymistä Herran läsnäoloon päivän jokaisena hetkenä. Kohtaamme Jeesuksen eukaristiassa, yhteisömme veljissä ja sisarissa sekä köyhissä ja rikkaissa, joita tapaamme päivän mittaan. Jokainen hetki antaa meille uuden tilaisuuden rakastaa itse Jeesusta ja sammuttaa hänen janoaan.”

Sitten olivat yhteisön viralliset rukoukset. Rukoilimme tiettyjä rutiinirukouksia tiettyinä vuorokaudenaikoina, ja joitakin rukoilimme ihan milloin vain. Monet noista muodollisista rukouksista juurtuivat syvälle sydämeeni, ja ne muodostuivat vaivattomasti huulilleni juuri oikeaan aikaan. Memorare on yksi tällainen rukous. Voin antaa teille niin monta esimerkkiä ajoista, jolloin minua on pyydetty johtamaan rukousta tai joku on pyytänyt minua rukoilemaan jonkin tietyn tarpeen puolesta, ja ensimmäiset sanat, jotka tulevat mieleeni, ovat ”Muista, oi armollinen Neitsyt Maria…”. Ilman, että edes ajattelisin, aloitan Memorare-rukouksen. Memorare oli Äiti Teresan suosikkirukous.

Äiti Teresasta ja tästä rukouksesta, Memoraresta, on olemassa ”hauska” mutta voimakas tarina. Hänet tunnettiin siitä, että hän sai mitä halusi (ja se, mitä hän halusi, oli aina pyhiä tarkoituksia varten). Kerta toisensa jälkeen hän voitti ylitsepääsemättömiltä tuntuvat ongelmat. Ihmeellistä tapahtui hänen ympärillään joka päivä. Hän oli vahva rukousnainen, nainen, joka oli hyvin lähellä Jumalaa, ja nainen, joka harvoin hyväksyi kieltävän vastauksen. Hänellä oli rajaton luottamus Jumalaan. Hän tiesi, että Jumala vastasi hänen rukouksiinsa.

Memorare oli yksi hänen salaisista aseistaan. Hänellä oli hyvin syvä rakkaus Neitsyt Mariaa kohtaan, ja hän rukoili ruusukirjaa koko päivän. Kirjaimellisesti. Hänen rukousnauhansa oli aina hänen käsissään. Hänen huulensa liikkuivat aina rukouksessa… joko hiljaa tai ääneen.

Suuren hädän hetkellä, kun jostakin tiellä olleesta esteestä ei näyttänyt löytyvän ratkaisua, hän kääntyi Memoraren puoleen:

Muista, oi armollinen Neitsyt Maria, ettei koskaan ole tiedetty, että kukaan, joka on paennut suojelukseesi, pyytänyt apuasi tai etsinyt esirukoustasi, olisi jäänyt auttamatta. Tämän luottamuksen innoittamana lennän sinun luoksesi, oi neitsyiden Neitsyt, äitini. Sinun luoksesi minä tulen, sinun edessäsi minä seison, syntinen ja murheellinen. Oi ruumiillistuneen Sanan Äiti, älä halveksi anomuksiani, vaan kuule armossasi ja vastaa minulle. Aamen.

Kohdatessaan vaikeita olosuhteita hän ei rukoillut tätä rukousta vain kerran. Ei, hän tarjosi ”pika-novenan”. Yhdeksän memoraaria peräkkäin. Ja kuten tulette lukemaan jäljempänä, hän rukoili aina kymmenennen Memoraren kiitokseksi luottaen siihen, että hänen rukouksiinsa vastattaisiin.

Rukous ei ole taikuutta. Ei. Rukous on suhde, keskustelu maailmankaikkeuden suurimman ystävän kanssa. Äiti Teresa ei rukoillut tätä ekspressiivistä novenaa taikakaavana, vaan hän rukoili sydämestään tietäen, että Jumala toimisi. Tämä toistuva rukous oli konkreettinen ilmaus hänen suuresta uskostaan Jumalaan.

Me voimme oppia Äiti Teresalta, ja hänen yksinkertainen mutta suuri uskonsa voi rakentaa ja rohkaista meitä. Hän voi auttaa meitä kasvamaan uskossa. Siksi haluan jakaa tämän tarinan kanssanne. Se on vain yksi esimerkki Äiti Teresan luottamuksesta Neitsyt Marian esirukoukseen.

Äiti Teresa ja ”Express Novena”

Se on ote kirjasta Äiti Teresa Kalkutan: A Personal Portrait by Monsignor Leo Maasburg.

Tässä tarinassa ”ongelma” on se, että Äiti Teresa ja eräs toinen sisar kutsuttiin tapaamaan paavi Johannes Paavali II:ta tämän yksityisasuntoon. Msgr. Maasburgia ei kutsuttu. Ei se mitään. Äiti Teresa halusi hänet sinne. Mitä hän siis teki ensimmäiseksi? Hän rukoili Memoraren pika-novenan.

Ilo….

Äiti Teresa istui matkustajan istuimelle, ja yhdessä rukoilimme ruusukkorukouksen viisitoista vuosikymmentä ja pika-novenan. Tämä Quick Novena oli niin sanotusti Äiti Teresan hengellinen pika-ase. Se koostui kymmenestä Memoraresta – ei yhdeksästä, kuten sanasta novena voisi olettaa. Yhdeksän päivää kestävät novenat olivat varsin yleisiä Laupeuden lähetyssaarnaajien kongregaatiossa. Mutta kun otetaan huomioon lukuisat ongelmat, joita Äiti Teresan tietoon tuotiin, puhumattakaan siitä vauhdista, jolla hän matkusti, ei useinkaan ollut mahdollista varata yhdeksää päivää taivaallisen johdon vastauksen saamiseen. Niinpä hän keksi Quick Novenan.

Tässä ovat Memoraren sanat:

”Muista, oi armollinen Neitsyt Maria, että koskaan ei ole tiedetty, että kukaan, joka on paennut suojelukseesi, pyytänyt apuasi tai pyytänyt esirukoustasi, olisi jäänyt auttamatta. Tämän luottamuksen innoittamana lennän luoksesi, oi neitsyiden Neitsyt, äitini. Sinun luoksesi minä tulen, sinun edessäsi minä seison, syntinen ja murheellinen. Oi ruumiillistuneen Sanan Äiti, älä halveksi anomuksiani, vaan kuule ja vastaa minulle armollasi. Aamen.”

Äiti Teresa käytti tätä rukousta jatkuvasti: anomuksiin sairaan lapsen parantamiseksi, ennen tärkeitä keskusteluja tai kun passit katosivat, pyytääkseen taivaallista apua, kun polttoainesäiliöt loppuivat yöllisellä matkalla ja määränpää oli vielä kaukana pimeydessä. Pika-novenalla oli yksi yhteinen piirre yhdeksän päivän ja jopa yhdeksän kuukauden novenojen kanssa: luottavainen anomus taivaallisesta avusta, kuten apostolit tekivät yhdeksän päivää yläsalissa ”Marian, Jeesuksen äidin, ja naisten kanssa” (Ap. t. 1:14) odottaessaan luvattua apua Pyhältä Hengeltä.

Syy siihen, miksi Äiti Teresa rukoili aina kymmenen memoraaria, on kuitenkin seuraava: Hän piti taivaan yhteistyötä niin itsestäänselvyytenä, että hän lisäsi aina välittömästi kymmenennen Memoraren kiitokseksi saamastaan suosiosta. Näin oli myös tällä kertaa. Rukoilimme koko rukousnauhan autossa odottaessamme. Heti kun olimme lopettaneet Quick Novenan, sveitsiläinen vartija koputti höyryävään tuulilasiin ja sanoi: ”Äiti Teresa, nyt on aika!”. Äiti Teresa ja sisar nousivat ulos. Estääkseni vartijaa ajamasta minua ulos kauniilta sisäpihalta, huusin Äiti Teresan perään: ”Äiti, odotan sinua täällä, kunnes tulet takaisin alas. Sitten vien sinut kotiin.” Mutta toisin kävi.

Sillä hän kääntyi ympäri ja huusi: ”Nopeasti, isä, tule sinä mukaamme.” Oliko se Quick Novena, joka lopulta sai aikaan tämän ”Quick, Isä…”? Minulla ei ollut aikaa pohtia, sillä Äiti Teresa oli jo matkalla hissille; hän pyyhkäisi sveitsiläisen vartijan aran vastalauseen sivuun hurmaavalla ”Isä on kanssamme!” ja kiitollisella silmien välkkeellä.

Luulin tietäväni, miksi vartija päästi minut menemään mukanaan ilman vastalauseita. Säännöt olivat yksiselitteiset: Vain ne, jotka olivat ilmoitettujen vieraiden listalla, saivat tulla sisään. Ja tuolla listalla oli vain Äiti Teresan ja yhden muun sisaren nimet. Vartijalle oli siis luultavasti yhtä selvää kuin minullekin, ettei minulla ollut mitään mahdollisuuksia. Edes pyhimyksen seurassa en pääsisi hissinvartijan ohi – saati sitten siviilipoliisin ohi Pyhän Isän asunnon sisäänkäynnin edessä.”

Äiti Teresa vakuutti epäröivälle hissinvartijalle yhtä viehättävästi, mutta samalla varsin päättäväisesti. ”Voimme aloittaa nyt. Isä on kanssamme.” Sen sijaan, että hissihuoltaja olisi vastustanut näin selkeää Äiti Teresan ohjetta, hän ilmeisesti jätti mieluummin siviilipoliisin tehtäväksi tehdä loppu tunkeutumisestani paavin huoneisiin. Kun nousimme hissistä, näytti siltä, että hän ajatteli juuri niin, kun hän vilkutti poliisille.

Olin jo hississä yrittänyt kerta toisensa jälkeen selittää Äiti Teresalle, että on paitsi epätavallista myös täysin mahdotonta tunkeutua paavin tiloihin ilmoittamatta. Mutta edes minun vastarintani oli hyödytöntä: Hän toisti: ”Ei, isä, te olette meidän kanssamme.” No, koska en voinut vajota lattiaan, minulle ei jäänyt muuta tehtäväksi kuin valmistautua viimeiseen ”Ulos!” juuri ennen kuin saavuimme haluttuun määränpäähän. Mielessäni kuulin jo hissinhoitajan ja vartijan kuiskaavan: ”Niinhän me sanoimme”, kun ryömin takaisin autoon. Antaisivatko he minun edes odottaa sisäpihalla?

Palazzo Apostolicon kolmannessa kerroksessa on pitkä käytävä, joka johtaa hissistä paavin huoneistojen ensimmäiseen suureen vastaanottosaliin. Ei kuitenkaan tarpeeksi pitkä vakuuttamaan äiti Teresaa siitä, että minun olisi parempi kääntyä heti takaisin. Minua ei haittaisi yhtään, yritin selittää arkaillen.

”Sinä tulet mukaamme!” hän vastasi päättäväisesti. Niinpä mitään ei voitu tehdä. Jotkut kutsuivat tätä pyhää naista ”hyväntahtoiseksi diktaattoriksi”. Ja minä aloin vähitellen ymmärtää, miksi.

Käytävän, jota nyt kävelimme hiljaisuudessa, seiniä reunustivat upeat maalaukset ja ne olivat täynnä koristeita. Suurista ikkunoista avautuva näkymä oli yksinkertaisesti henkeäsalpaava: Jalkojemme juurella, kevyessä aamusumussa, sijaitsivat Cortile San Damaso, Pietarinaukio, Gianicolo-kukkula, jolla sijaitsivat paavillinen Urbaniana-yliopisto ja Pohjois-Amerikan korkeakoulu, ja lopulta loputtomalta tuntuva kattojen valtameri: Ikuinen kaupunki. Minulla oli kuitenkin vain vähän aikaa imeä näitä vaikutelmia. Äiti Teresa, sisar ja minä lähestyimme yhä lähemmäs paavin huoneistojen ovea. Sen edessä seisoi kaksi pitkää poliisia siviilivaatteissa – olisiko tämä lopullinen loppu aamuiselle retkelleni paavin luo? Olin varma siitä.

Odotettu ”Ulos” kuului lopulta hyvin ystävälliseen ja ammattimaiseen sävyyn. Kahdesta poliisista vanhempi tervehti kohteliaasti uskonnollisen sääntökunnan perustajaa: ”Äiti Teresa, hyvää huomenta! Tulkaa tännepäin. Padrea ei ole ilmoitettu. Hän ei voi tulla sisään.” Hän astui syrjään Äiti Teresaa varten, kun taas minä olin pysähtynyt kävelemään. Hän kuitenkin viittasi minulle, että minun pitäisi jatkaa matkaa, ja selitti poliisimiehelle: ”Isä on meidän kanssamme.”

Mutta tällä kertaa edes pyhän naisen yliluonnollinen viehätysvoima ei voittanut Vatikaanin turvallisuusvirkamiestä, joka noudatti uskollisesti käskyjä. Paavin poliisi astui nyt Äiti Teresan tielle ja toisti käskynsä ystävällisesti mutta ehdottomasti, jotta ei jäänyt epäilystä siitä, kuka määräsi säännöt tässä palatsin osassa: ”Äiti, Padrella ei ole lupaa, joten hän ei voi tulla kanssanne!” ”Äiti, Padrella ei ole lupaa, joten hän ei voi tulla kanssanne!” Tällaisen kohteliaan ja silti kiistattoman auktoriteetin ansiosta minulle oli aivan selvää, mikä oli seuraava askeleeni: peräännyn nyt ja mahdollisimman nopeasti!”

Tällaisissa tilanteissa onnistumisen ja epäonnistumisen välinen ero käy selväksi: Äiti Teresalle ratkaisu tähän ongelmaan näytti aivan erilaiselta kuin minulle se näytti. Hän seisoi siinä rauhallisesti ja kysyi poliisilta kärsivälliseen sävyyn: ”Ja kuka voi antaa papille luvan?”

Hyvä mies ei ilmeisesti ollut valmistautunut tähän kysymykseen. Avuttomasti olkapäitään kohauttaen hän sanoi: ”No, ehkä paavi itse. Tai Monsignor Dziwisz…..”

”Hyvä, odottakaa sitten täällä!” kuului nopea vastaus. Ja äiti Teresa olikin jo luikertelemassa poliisin kohautettujen olkapäiden alta kohti paavin kammioita. ”Minä menen kysymään Pyhältä Isältä!”

Poliisiparka! Olihan yksi hänen tärkeimmistä tehtävistään turvata paavin rauha ja hiljaisuus. Ja nyt – se oli hänelle aivan selvää – tämä pieni nunna aikoi rynnätä kappeliin, siepata paavin pois syvästä rukouksestaan ja vaivata häntä pyynnöllä päästää sisään yksinkertainen pappi. Ei, niin ei saa käydä! Ja hänen tehtävänsä oli estää se!

”Per amor di Dio! Jumalan tähden, Äiti Teresa!”

Lyhyt tauko, sitten italialais-vatikaanilainen maalaisjärki voitti ja Äiti Teresa oli voittanut: ”Sitten Padren on parasta vain lähteä mukaasi!”

Kääntyen minuun hän sanoi: ”Mene. Mene nyt!”

Käsky on käsky, ja niin ”hyväntahtoinen diktaattori”, jota arvostin yhä enemmän, sisar ja minä menimme poliisin ohi ja Pyhän Isän vastaanottosaliin.

Salin vastakkaisella puolella olevasta ovesta lähestyi meitä hahmo: Monsignor Stanislaw Dziwisz, paavin yksityissihteeri, joka on nykyään Krakovan kardinaaliarkkipiispa. Hän kätteli Äiti Teresaa lämpimästi ja katsoi uteliaana pappia, joka niin yllättäen laajensi ryhmää. Äiti Teresa ei nähnyt lainkaan tarvetta antaa hänelle selitystä. Sen sijaan hänen tervehdyssanansa olivat: ”Monsignor, Padre konselebroi pyhän messun Pyhän Isän kanssa!” Hän ei kysynyt: ”Voisiko hän?” tai ”Olisiko se mahdollista”. Ei, hän sanoi: ”Padre tulee…!” Hän sanoi: ”Padre tulee…!” Monsignor Dziwisz tunsi selvästi ”hyväntahtoisen diktaattorin” jo paremmin kuin minä. Tutkittuaan minua lyhyellä kriittisellä katseella hän hymyili, tarttui käteeni ja johdatti minut sakastiin, jossa hän selitti minulle talon tavat konselebroida aamumessua paavi Johannes Paavali II:n kanssa. Hän nauroi sydämellisesti tavalle, jolla olin tunkeutunut paavin kammioon.

Lyhyellä kumarruksella paavi kuittasi Äiti Teresan ja sisaren läsnäolon kappelissa. Heidän lisäkseen paikalla oli vain kaksi puolalaista sisarta hänen taloudestaan. Sakastissa pyhä isä puki ylleen puvut samalla kun hän hiljaa mutisi rukouksia latinaksi.

Tämä pyhä messu oli musertava kokemus ja jätti minuun odottamattoman syvän vaikutuksen. Näiden kahden maailmankirkon suuren persoonan intensiivinen hartaus aamun hiljaisuudessa ja korkealla Rooman kattojen yllä: Se oli yksinkertaisesti jännittävää! Se oli niin intensiivistä, että minusta tuntui kuin olisin hengittänyt sisään rauhan ja rakkauden ilmapiiriä.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Yhdistäydy Jeff Youngin, katolisen ruokailijan ja Fr. Kyle Sandersin kanssa Ruoka kohtaa uskon pyhiinvaellusmatkalla Pyhään maahan

Rekisteröityminen seuraavalle pyhiinvaellusmatkalleni Pyhään maahan on nyt avoin! Pyhiinvaellus on 26. helmikuuta – 8. maaliskuuta 2015. Fr. Kyle Sanders, New Orleansin arkkihiippakunnan pappi, matkustaa kanssani hengellisenä johtajana.

Tahdon kutsua sinut kasvamaan uskossa yhdessä kanssani eukaristian pöydän ääressä ja ruokapöydän ääressä Pyhässä maassa.

Katso koko matkasuunnitelma TÄSTÄ. Voit myös ladata sen.