Leon Battista Alberti

Leon Battista Albertin myöhäinen patsas. Uffizin gallerian sisäpiha, Firenze.

Leon Battista Alberti tai Leone Battista Alberti (14. helmikuuta 1404 – 25. huhtikuuta 1472) oli italialainen kirjailija, runoilija, kielitieteilijä, arkkitehti, filosofi, salakirjoittaja ja yleensäkin renessanssin moniottelija. Italiassa hänen etunimensä kirjoitetaan yleensä Leon. Albertin elämää on kuvattu Giorgio Vasarin teoksessa Vite (Taiteilijoiden elämä). Alberti opiskeli kanonista oikeutta Bolognan yliopistossa, suoritti pappisvihkimyksen, työskenteli paavin kuraattorina ja kanonistina, mutta hänen suurin kiinnostuksensa kohdistui matematiikkaan, taiteeseen ja klassiseen arkkitehtuuriin. Vuonna 1435 Alberti kirjoitti ensimmäisen perspektiivin lakeja käsittelevän yleisen tutkielman De pictura (Maalaustaiteesta). De re aedificatoria (1452, Kymmenen kirjaa arkkitehtuurista), jonka esikuvana oli roomalaisen arkkitehdin ja insinöörin Vitruviuksen De architecture, oli renessanssin ensimmäinen arkkitehtuuria käsittelevä tutkielma, ja se kattoi monenlaisia aiheita historiasta kaupunkisuunnitteluun ja insinööritieteistä kauneuden filosofiaan. Se käännettiin italiaksi, ranskaksi, espanjaksi ja englanniksi, ja siitä tuli renessanssin arkkitehtien tärkeä hakuteos.

Paavi Nikolai V palkkasi Albertin restauroimaan paavin palatsia ja restauroimaan Acqua Verginen roomalaista akveduktia, joka purkautui Albertin suunnittelemaan yksinkertaiseen altaaseen, joka korvattiin myöhemmin barokkityylisellä Trevin suihkulähteellä. Mantovaan hän suunnitteli uudelleen Sant’Andrean kirkon ja Riminiin Tempio Malatestianon (San Francesco) kirkon. Ainoat rakennukset, jotka Alberti suunnitteli kokonaan itse, olivat San Sebastiano (1460), joka oli vielä Albertin elinaikana rakenteilla, ja San Andrea (1470), joka valmistui kahdeksannellatoista vuosisadalla.

Elämä

Lapsuus ja kasvatus

Leon Battista Alberti syntyi 14. helmikuuta 1404 Genovassa Italiassa toisena varakkaan firenzeläisen kauppias Lorenzon Albertin kahdesta aviottomasta pojasta. Leonin äiti, Bianca Fieschi, oli bolognalainen leski, joka kuoli paiseruton puhjetessa. Leone Battista sai varhaiskasvatusta matematiikassa isältään Lorenzolta. Kuten monet muutkin merkittävät perheet, Albertit oli karkotettu kotikaupungistaan Firenzestä Albizzien johtaman tasavallan hallituksen toimesta. Kun Genovaan iski rutto, Lorenzo muutti perheensä Venetsiaan, jossa Lorenzo johti veljensä kanssa perheen pankkiiriliikettä. Lorenzo avioitui uudelleen vuonna 1408. Alberti sai parhaan mahdollisen koulutuksen, joka italialaiselle aatelismiehelle oli tuolloin tarjolla. Noin vuodesta 1414 vuoteen 1418 hän opiskeli klassisia aineita kuuluisassa Gasparino Barzizzan koulussa Padovassa. Sen jälkeen hän täydensi opintojaan Bolognan yliopistossa, jossa hän opiskeli oikeustiedettä.

Lyhyessä latinankielisessä omaelämäkerrassa, jonka Alberti kirjoitti noin vuonna 1438 ja jonka Antonio Muratori puhtaaksikirjoitti 18. vuosisadalla, väitetään, että nuoruudessaan hän ”kunnostautui kaikissa ruumiillisissa harjoitteissa; hän pystyi hyppäämään seisovan miehen yli jalkojensa sidottuina; hän pystyi suuressa katedraalissa heittämään kolikon kauas ylöspäin, jotta se soi holvia vasten; hän huvittui kesyttämällä villihevosia ja kiipeilemällä vuorille”. Hän väitti myös, että hän ”oppi musiikin ilman mestaria, ja silti ammattituomarit ihailivat hänen sävellyksiään.”

Isänsä kuoleman jälkeen Alberti sai tukea sediltään. Vuonna 1421 hän osallistui Bolognan yliopistoon, jossa hän opiskeli oikeustiedettä, mutta huomasi, ettei nauttinut aiheesta. Hän sairastui ylikuormituksesta ja alkoi harrastaa matematiikan opiskelua rentoutumiskeinona. Parikymppisenä Alberti kirjoitti kirjeenvaihdon eduista ja haitoista, jonka hän omisti veljelleen Carlolle, joka oli myös oppinut ja kirjoittanut. Hän kirjoitti myös latinankielisen komedian Philodoxeos, jonka tarkoituksena oli opettaa, että ”opiskelulle ja kovalle työlle omistautunut mies voi saavuttaa kunniaa yhtä hyvin kuin rikas ja onnekas mies”. Lyhyen aikaa nuorempi Aldus Manutius piti sitä aidosti antiikin roomalaisena näytelmänä, mutta muokkasi ja julkaisi sen Lepiduksen aitona teoksena.

Kuten Petrarca, joka oli ollut ensimmäinen kuuluisa filologi, joka oli tutkinut antiikin roomalaisten runoilijoiden teoksia, Alberti rakasti klassikoita, mutta hän vertasi kirjastoissa tapahtuvaa jatkuvaa lukemista ja uudelleenlukemista pitkäaikaiseen vankilatuomioon. Myöhemmin hän myös valitti, että ”oppineet eivät rikastu, tai jos he rikastuvat kirjallisista harrastuksista, heidän rikkautensa lähteet ovat häpeällisiä”. Muut varhaiset teokset, Amator (n. 1429), Ecatonfilea (n. 1429) ja Deiphira (n. 1429-1434), käsittelivät rakkautta, hyveellisyyttä ja epäonnistuneita ihmissuhteita.

Vaikainen ura

Albertin suvun porttikielto kumottiin vuonna 1428, ja Alberti vieraili ensimmäistä kertaa Firenzessä ja solmi ystävyyssuhteen Brunelleschiin. Samana vuonna 1428 hän väitteli kanonisen oikeuden tohtoriksi. Vuoden 1430-luvun alussa hän lähti Roomaan, jossa hän työskenteli paavin kuriassa lyhentäjänä laatiessaan paavin kirjelmiä. Alberti, joka hallitsi latinan ja italian kielen, kirjoitti myös uudelleen pyhimysten ja marttyyrien perinteiset elämäkerrat tyylikkäällä latinaksi. Pappisvihkimyksen jälkeen hänelle annettiin tehtäväksi toimia San Martino a Gangalandin priorina Lastra a Signassa. Vuonna 1448 hänet nimitettiin San Lorenzon seurakunnan kirkkoherraksi Mugellossa. Alberti toimi myös paavin muistomerkkien tarkastajana ja neuvoi paavi Nikolai V:tä, entistä opiskelutoveriaan Bolognasta, Rooman kaupungin kunnianhimoisissa rakennushankkeissa.

1430-luvun puolivälissä Alberti muutti Firenzeen paavi Eugenius IV:n mukana, joka oli ajettu pois pyhästä kaupungista sotatoimien seurauksena. Alberti nimitettiin Santa Maria del Fioren katedraalin kanonistiksi. Hän ihaili suuresti sen Filippo Brunelleschin suunnittelemaa kupolia, joka oli tuohon aikaan maailman suurin, ainutlaatuinen taiteen, tieteen ja teknologian yhdistelmä ja firenzeläisen Rinascitan henkinen symboli. ”Kuka voisi olla niin kova tai kateellinen, ettei kehuisi Pippoa”, kirjoitti Alberti, ”arkkitehtia nähdessään täällä niin suuren rakennuksen, joka kohoaa taivaan yläpuolelle ja joka riittää peittämään varjollaan koko Toscanan kansan.”

Arkkitehti ja kirjailija

Santa Maria Novellan julkisivu.

Vuonna 1435 Alberti kirjoitti ensimmäisen yleistajuisen tutkielman perspektiivin laeista, De pictura (Maalaustaiteesta) latinaksi, ja vuonna 1436 hän käänsi sen italiaksi nimellä Della pittura (Della pittura). Kirja oli omistettu Filippo Brunelleschille, ja siinä omistettiin Donatellolle (n. 1386-1466), Lorenzo Ghibertille, Masacciolle ja Filippolle ”nerokkuus jokaiseen kiitettävään yritykseen, joka ei ole millään tavalla huonompi kuin kukaan muinaisista”. Kirja painettiin vuonna 1511.

Vuonna 1450 Alberti sai tehtäväkseen muuttaa goottilaisen kirkon San. Francescon kirkon Riminissä paikallisen sotapäällikön Sigismondo Pandolfo Malatestan, hänen vaimonsa Isottan ja hoviväen muistomerkiksi. Kirkko tunnetaan yleensä nimellä Tempio Malatestiano. Sen hallitseva muoto on klassinen riemukaari, Albertin suosikkirakenne, mutta ankaraa ja hillittyä julkisivua ei koskaan saatu täysin valmiiksi. Alberti ei itse asunut Riminissä, mutta kävi kirjeenvaihtoa avustajiensa kanssa, jotka vastasivat suurimmasta osasta varsinaista uudelleenrakentamista. Firenzen Santa Maria Novellan julkisivua pidetään Tempio Malatestianon tavoin renessanssiarkkitehtuurin merkkipaaluna. Ainoat rakennukset, jotka Alberti suunnitteli kokonaan itse, olivat San Sebastiano (1460), joka oli vielä Albertin elinaikana rakenteilla, ja San Andrea (1470), joka valmistui 1700-luvulla. Sen riemukaari oli jopa mahtavampi kuin Tempio Malatestianon.

Alberti tutki Rooman antiikin kohteita, raunioita ja esineitä. Hänen yksityiskohtaiset havaintonsa, jotka sisältyvät teokseen De re aedificatoria (1452, Kymmenen kirjaa arkkitehtuurista), mukailivat roomalaisen arkkitehdin ja insinöörin Vitruviuksen (fl. 46-30 eaa.) De-arkkitehtuuria. Se oli renessanssin ensimmäinen arkkitehtoninen tutkielma, ja se kattoi monenlaisia aiheita historiasta kaupunkisuunnitteluun ja insinööritieteistä kauneuden filosofiaan.

Alberti kuului tuon ajan ruhtinaiden ja herrojen hovien tukemien intellektuellien ja käsityöläisten nopeasti laajenevaan seurueeseen. Aatelissukuun kuuluvana ja roomalaiseen curiaan kuuluvana hän oli tervetullut vieras Ferraran Este-hovissa, ja Urbinossa hän vietti osan hellekaudesta sotilasruhtinas Federigo da Montefeltron kanssa. Montefeltro oli ovela sotapäällikkö, joka käytti avokätisesti rahaa taiteen suojelemiseen, ja Alberti aikoi omistaa arkkitehtuuria käsittelevän tutkielmansa hänelle.

Juuri muutama vuosi ennen kuolemaansa Alberti sai valmiiksi De iciarchia (Talouden hallinnasta), dialogin Firenzestä Medicien vallan aikana. Alberti kuoli 25. huhtikuuta 1472 Roomassa.

Albertin sanotaan olevan Mantegnan suurissa freskoissa Camera degli Sposissa tummanpunaisiin vaatteisiin pukeutunut vanhempi mies, joka kuiskaa Mantovan hallitsijan Ludovico Gonzagan korvaan. Albertin omakuvassa, suuressa plaketissa, hän on pukeutunut roomalaiseksi. Hänen profiilinsa vasemmalla puolella on siivekäs silmä. Kääntöpuolella on kysymys Quid tum? (”mitä sitten”), joka on peräisin Vergiliuksen eklogeista: ”Mitä sitten, jos Amyntas on tumma? (quid tum si fuscus Amyntas?) Violetit ovat mustia, ja hyasintit ovat mustia.”

Ajatuksia ja teoksia

St. Andrea, Mantova. Iterior. Arkkitehti Leon Battista Alberti.

Giorgio Vasari, joka sisällytti Albertin elämäkerran teokseensa Taiteilijoiden elämät, korosti Albertin tieteellisiä saavutuksia, ei hänen taiteellisia lahjojaan: ”Hän käytti aikansa maailman selvittämiseen ja antiikin mittasuhteiden tutkimiseen; mutta ennen kaikkea hän keskittyi luontaisen neroutensa mukaisesti pikemminkin kirjoittamiseen kuin soveltavaan työhön.” Alberti muistetaan sekä arkkitehtina että filosofina, teoreetikkona ja kirjailijana. Alberti käytti taiteellisia tutkielmiaan uuden humanistisen taideteorian esittämiseen ja hyödynsi kontaktejaan varhaisen Quattrocenton taiteilijoihin, kuten Brunelleschiin ja Masaccioon, tarjotakseen käytännöllisen käsikirjan renessanssitaiteilijalle.

Perspektiivi ja mittasuhteet

Albertin tutkielma De pictura (Maalaustaiteesta) (1435) sisälsi ensimmäisen tieteellisen tutkimuksen perspektiivistä. De pictura (Della pittura) -teoksen italialainen käännös julkaistiin vuonna 1436, vuosi alkuperäisen latinankielisen version jälkeen, ja sen esipuheessa puhutellaan Filippo Brunelleschiä. Latinankielinen versio oli omistettu Albertin humanistiselle suojelijalle, Mantovan Gianfrancesco Gonzagalle.

Alberti piti matematiikkaa taiteen ja tieteiden yhteisenä perustana. Hän aloitti tutkielmansa Della pittura (Maalaustaiteesta) sanoilla ”tehdäkseni selväksi selitykseni kirjoittaessani tätä lyhyttä kommenttia maalaustaiteesta, otan ensin matemaatikoilta ne asiat, joita aiheeni koskee”. Sekä Della pittura -teoksessa että De statua -teoksessa, joka on lyhyt tutkielma kuvanveistosta, Alberti korosti, että ”kaikki oppimisen askeleet olisi haettava luonnosta”. Taiteilijan perimmäinen tavoite on jäljitellä luontoa. Maalarit ja kuvanveistäjät pyrkivät ”erilaisten taitojen kautta samaan päämäärään, nimittäin siihen, että heidän tekemänsä teos näyttäisi katsojalle mahdollisimman paljon samankaltaiselta kuin todelliset luontokappaleet”. Alberti ei tarkoittanut, että taiteilijoiden tulisi jäljitellä luontoa objektiivisesti sellaisena kuin se on, vaan taiteilijan tulisi kiinnittää erityistä huomiota kauneuteen, ”sillä maalauksessa kauneus on yhtä miellyttävää kuin tarpeellista”. Taideteos oli Albertin mukaan niin rakennettu, että siitä on mahdotonta ottaa mitään pois tai lisätä siihen mitään heikentämättä kokonaisuuden kauneutta. Kauneus oli Albertille ”kaikkien osien harmoniaa suhteessa toisiinsa… tämä sopusointu toteutuu tietyssä määrässä, mittasuhteissa ja järjestelyssä, jota harmonia vaatii.”

Alberti ihaili Brunelleschiä, itseoppinutta arkkitehtia, jonka varhaisiin saavutuksiin kuului lineaarisen perspektiivin lakien muotoilu, jonka hän esitti kahdessa taulussa. Omassa työssään Alberti kodifioi perusgeometriaa niin, että lineaarisesta perspektiivistä tuli matemaattisesti johdonmukainen ja katsojaan liittyvä. ”De Picturan” teknisessä ensimmäisessä osassa ei kuitenkaan ollut kuvituksia. Albertin jälkeen Piero della Francesca esitti oman perspektiiviteoriansa teoksessa De prospectiva pingendi.

Mitäkään ei miellytä minua niin paljon kuin matemaattiset tutkimukset ja havainnollistamiset, varsinkin kun voin kääntää ne käyttökelpoiseksi käytännöksi ammentaessani matematiikasta maalauksen perspektiivin periaatteita ja joitain hämmästyttäviä lauseita painojen liikuttamisesta (Leon Battista Alberti).

De re aedificatoria (1452, Kymmenen kirjaa arkkitehtuurista), jonka esikuvana oli roomalaisen arkkitehdin ja insinöörin Vitruviuksen (fl. 46-30 eaa.) De architecture, oli renessanssin ensimmäinen arkkitehtoninen tutkielma. Kahdeksastoista vuosisataan mennessä se oli käännetty italiaksi, ranskaksi, espanjaksi ja englanniksi. Se kattoi monenlaisia aiheita historiasta kaupunkisuunnitteluun ja insinööritieteistä kauneuden filosofiaan. De re aedificatoria oli suuri ja kallis kirja, joka julkaistiin kokonaisuudessaan vasta vuonna 1485, minkä jälkeen siitä tuli tärkeä arkkitehtien opas. Alberti ilmoitti, että kirja oli kirjoitettu ”paitsi käsityöläisille myös kaikille jaloista taiteista kiinnostuneille”. Ensimmäinen italialainen painos ilmestyi vuonna 1546, ja Cosimo Bartolin toimittama italialainen standardipainos julkaistiin vuonna 1550. Kirjansa kautta Alberti levitti firenzeläisen renessanssin teorioita ja ihanteita muualle Italiaan. Paavi Nikolai V, jolle Alberti omisti teoksensa, haaveili Rooman kaupungin jälleenrakentamisesta, mutta onnistui toteuttamaan vain osan visionäärisistä suunnitelmistaan.

Vaikka Albertin maalausta ja arkkitehtuuria käsitteleviä tutkielmia on ylistetty goottilaisesta menneisyydestä irrottautuvan uuden taidemuodon perustavanlaatuisiksi teksteiksi, on mahdoton tietää, missä määrin ne vaikuttivat käytäntöön Albertin elinaikana. Hänen ylistyksensä Apellesin Calumniasta johti useisiin yrityksiin jäljitellä sitä, muun muassa Botticellin ja Signorellin maalauksiin. Mantegnan, Piero della Francescan ja Fra Angelicon teoksissa voidaan nähdä hänen tyylillisiä ihanteitaan toteutettavan käytännössä. On mahdotonta sanoa, missä määrin Alberti oli vastuussa näistä uudistuksista ja missä määrin hän vain artikuloi aikansa taidesuuntauksia, joihin hän oli käytännön kokemuksensa ansiosta tutustunut.

Alberti kirjoitti myös veistosta käsittelevän teoksen De Statua.

Muut teokset

Alberti kirjoitti Toscanan murteella kirjoitetun I Libri della famiglia -teoksen, joka käsitteli kasvatusta, avioliiton solmimista, kotitalouden hoitoa ja rahaa. Teos painettiin vasta vuonna 1843. Kuten Erasmus vuosikymmeniä myöhemmin, Alberti korosti koulutuksen uudistamisen tarvetta. Hän totesi, että ”hyvin pienten lasten hoito on naisten työtä, sairaanhoitajien tai äidin työtä” ja että lapsille olisi opetettava aakkoset mahdollisimman varhaisessa iässä. Suurissa toiveissa hän antoi teoksen perheelleen luettavaksi, mutta omaelämäkerrassaan Alberti tunnustaa, että ”hän tuskin pystyi lisäksi välttämään raivon tunteen, kun hän näki joidenkin sukulaistensa avoimesti pilkkaavan sekä koko teosta että kirjailijan turhaa yritystä sen varrella”. Vuosina 1443-1450 kirjoitettu Momus oli naisvihamielinen komedia Olympoksen jumalista. Sitä on pidetty romaanina; Jupiter on joissakin lähteissä tunnistettu paavi Eugenius IV:ksi ja paavi Nikolai V:ksi. Alberti lainasi monet sen hahmoista Lucianukselta, yhdeltä kreikkalaisista suosikkikirjailijoista. Sen sankarin nimi Momus viittaa kreikankieliseen sanaan, joka tarkoittaa moittimista tai arvostelua. Kun Momus, pilkan jumala, on karkotettu taivaasta, hänet lopulta kastroidaan. Jupiter ja muut jumalat laskeutuvat myös maan päälle, mutta palaavat taivaaseen sen jälkeen, kun Jupiter murtaa nenänsä suuressa myrskyssä.

Taidekirjoitustensa ohella Alberti kirjoitti myös: Philodoxus (”Loiston rakastaja”, 1424), De commodis litterarum atque incommodis (”Kirjallisuudentutkimuksen eduista ja haitoista”, 1429), Intercoenales (”Pöytäkeskustelu”, n. 1429), Della famiglia (”Perheestä”, alkanut 1432) Vita S. Potiti (”Pyhän Potituksen elämä”, 1433), De iure (”Lainsäädännöstä”, 1437), Theogenius (”Jumalten alkuperä”, n. 1440), Profugorium ab aerumna (”Turvapaikka henkiseltä ahdistukselta”,), Momus (1450) ja De Iciarchia (”Prinssistä”, 1468). Häntä on pidetty oudon fantasiaromaanin Hypnerotomachia Poliphili kirjoittajana, vaikkakin tästä määrityksestä kiistellään paljon.

Alberti oli taitava salakirjoittaja, ja hän keksi ensimmäiset polyalfaattiset salakirjoitukset, jotka tunnetaan nykyään nimellä Alberti-salakirjoitus, sekä koneavusteisen salauksen, jossa hän käytti salakirjoituslevyään. Polyalfaattinen salakirjoitus oli ainakin periaatteessa, sillä sitä ei käytetty kunnolla useisiin satoihin vuosiin, merkittävin edistysaskel kryptografiassa sitten Julius Caesarin ajan. Kryptografian historioitsija David Kahn tituleeraa häntä ”länsimaisen kryptografian isäksi” ja viittaa kolmeen merkittävään edistysaskeleeseen alalla, jotka voidaan lukea Albertin ansioksi: ”Varhaisin länsimainen ekspositio kryptoanalyysistä, polyalfabeettisen substituution keksiminen ja salakirjoituskoodin keksiminen.”

Albertin pienempiin tutkimuksiin, jotka olivat uraauurtavia alansa alallaan, kuului kryptografian traktaatti, ”De componendis cifris” (Kryptografian komponentit), ja ensimmäinen italialainen kielioppi. Hän oli kiinnostunut myös karttojen piirtämisestä. Firenzeläisen kosmografin ja kartografin Paolo Toscanellin kanssa hän teki yhteistyötä astronomian alalla, joka oli tuohon aikaan läheinen tiede maantieteen kanssa, ja tuotti pienen latinankielisen maantiedettä käsittelevän teoksen Descriptio urbis Romae (Rooman kaupungin panoraama).

Arkkitehtuuri ja muotoilu

Alberti tutki suurella mielenkiinnolla klassisen arkkitehtuurin raunioita Roomassa ja muualla. Roomassa hän oli paavi Nikolai V:n palveluksessa paavin palatsin restauroinnissa ja Acqua Verginen roomalaisen akveduktin restauroinnissa, joka purkautui Albertin suunnittelemaan yksinkertaiseen altaaseen, jonka korvasi myöhemmin barokkia edustava Trevin suihkulähde. Mantovaan hän suunnitteli Sant’Andrean kirkon ja Riminiin Tempio Malatestianon (San Francesco) kirkon. Rucellain perheen toimeksiannosta hän viimeisteli Firenzen Santa Maria Novellan kirkon pääjulkisivun, edellisellä vuosisadalla aloitetun Pyhän haudan marmoripäällysteisen pyhäkön ja ehkä myös Capella Rucellain. Hän rakensi myös Bernardo Rosselinon toteuttaman julkisivun Via della Vigna Nuovan varrella sijaitsevaan perhepalatsiin, joka tunnetaan nimellä Palazzo Rucellai, vaikka ei olekaan aivan selvää, mikä oli hänen roolinsa suunnittelijana.

Albertilla uskotaan nykyään olleen tärkeä rooli myös Pienzan suunnittelussa, kylän, joka oli aiemmin saanut nimekseen Corsignano, mutta joka suunniteltiin uudelleen noin vuodesta 1459 alkaen. Se oli paavi Pius II:n Aeneas Silvius Piccolominin synnyinpaikka; Pius II halusi käyttää kylää vetäytymispaikkanaan, mutta tarvitsi, että se heijastaisi hänen asemansa arvokkuutta. Suunnitelma, joka muutti radikaalisti kaupungin keskustaa, sisälsi paavin palatsin, kirkon, kaupungintalon ja rakennuksen piispoille, jotka seurasivat paavia hänen matkoillaan. Pienzaa pidetään varhaisena esimerkkinä renessanssin kaupunkisuunnittelusta.

Arkkitehtoniset työt

• S. Francesco, Tempio Malatestiano, Rimini (1447,1453-50)
• Palazzo Rucellain julkisivu (1446-51)
• Firenzessä sijaitsevan Santa Maria Novellan julkisivun valmistuminen (1448-1470).
• San Sebastiano, Mantova (aloitettu 1458)
• Pienza, konsulttina (1459-62)
• Sepolcro Rucellai San Pancrazioon (1467)
• Tribuutti Santissima Annunziatalle, Firenze (1470, valmistui muutoksin 1477).
• Sant’Andrea, Mantova (aloitettu 1471)

Renessanssihuvila

Viimeaikaiset tutkimukset esittävät ensimmäistä kertaa, että Fiesolen Villa Medici on suunnittelunsa velkaa Albertille, ei Michelozzolle, ja että siitä tuli sen jälkeen renessanssihuvilan prototyyppi. Alkuperäistä rakennusta tutkittiin sen jälkeen, kun myöhemmät muutokset oli tunnistettu, ja kiinnitettiin erityistä huomiota mittasuhteisiin; uusia tekijöitä nousi esiin sen omistusoikeutta koskien, mikä johti siihen johtopäätökseen, että Leon Battista Alberti oli osallisena sen suunnittelussa ja että tämä kukkulan laella sijaitseva asunto, jonka tilasi Giovanni de’ Medici, Cosimo il Vecchion toinen poika, ja josta on näkymä kaupungin ylle, on renessanssiajan huvilan ensimmäinen esimerkki: eli se noudattaa Albertin kriteerejä, joiden perusteella maalaistalon voi luokitella ”huvilaksi” (”villa suburbana”). Rakennuksen kauneus ei johdu keskiaikaisista koristeellisista elementeistä vaan rakenteen yksinkertaisuudesta, joka johtaa taloudellisuuteen, tarpeellisuuteen, kauneuteen ja ennen kaikkea mittasuhteiden harmoniaan. Huvilan osat ovat tasapainossa sekä sisäisesti että ulkoisesti Albertin ihanteellisen harmonian kaanonien mukaisesti, jotka liittyvät numeeriseen järjestykseen, musiikkiin ja geometriaan. Fiesolessa sijaitsevaa Medici-huvilaa olisikin pidettävä ”muusana” lukuisille muille rakennuksille, ei ainoastaan Firenzen alueella, jotka 1400-luvun loppupuolelta lähtien ottivat siitä vaikutteita.

Täsmälleen vastaten keskelle sisäpihaa sijoitetaan sisäänkäynti, jossa on komea eteinen, joka ei ole ahdas, hankala tai hämärä. Ensimmäisenä tarjoutuva huone olkoon Jumalalle omistettu kappeli alttarineen, jossa vieraat ja vieraat voivat esittää hartautensa ja aloittaa ystävyytensä uskonnolla, ja jossa perheenisä voi esittää rukouksensa talonsa rauhan ja sukulaistensa hyvinvoinnin puolesta. täällä hän syleilköön niitä, jotka tulevat käymään hänen luonaan, ja jos hänen ystävänsä esittävät hänelle jonkun asian, tai jos hänellä on jotain muuta vakavaa asiaa hoidettavana, tehköön hän sen tässä paikassa. Mikään ei ole kauniimpaa keskellä pylväsportaikkoa kuin lasi-ikkunat, joiden kautta voi nauttia joko auringosta tai ilmasta vuodenajan mukaan. Martial sanoo, ”että etelään päin katsovat ikkunat saavat puhtaan auringon ja kirkkaan valon; ja muinaiset pitivät parhaana sijoittaa pylväikköjään etelään päin, koska aurinko kesällä kulki korkeammalle, eikä heittänyt säteitään sinne, minne ne talvella tulisivat.”

Huomautuksia

• Alberti, Leon Battista ja Renée Neu Watkins. 1969. The Family in Renaissance Florence. Columbia: University of South Carolina Press. ISBN 0872491528.
• Alberti, Leon Battista, Cecil Grayson ja Leon Battista Alberti. 1972. Maalauksesta ja veistoksesta. Latinankieliset tekstit De pictura ja De statua. Lontoo: Phaidon. ISBN 0714815527.
• Alberti, Leon Battista, Cosimo Bartoli, Giacomo Leone ja James Leoni. 1726. Leon Battista Albertin arkkitehtuuri kymmenessä kirjassa, maalaustaide kolmessa kirjassa ja patsastelu yhdessä kirjassa. Lontoo: T. Edlin.
• Alberti, Leon Battista. 1988. Rakennustaiteesta kymmenessä kirjassa. Cambridge, Mass: MIT Press. ISBN 0262010992.
• Borsi, Franco. 1977. Leon Battista Alberti. New York: Harper & Row. ISBN 0060104112.
• Gille, Bertrand. 1970. ”Alberti, Leone Battista”. Dictionary of Scientific Biography 1: 96-98. New York: Charles Scribner’s Sons.
• Grafton, Anthony ja Leon Battista Alberti. 2000. Leon Battista Alberti: Italian renessanssin rakennusmestari. New York: Hill and Wang. ISBN 0809097524.
• Kelly, Joan. 1969. Leon Battista Alberti: Varhaisrenessanssin universaalimies. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226307891.
• Wood, James, Leon Battista Alberti, Virginia Brown ja Sarah Knight. 2003. Books and the Arts-The History of Laughter-Momus.
• Wright, D.R. Edward, ”Alberti’s De Pictura: Its Literary Structure and Purpose,” Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 47 (1984): 52-71.

Kaikki linkit haettu 26.6.2018.

• Leone Battista Alberti teoksessa ”Taiteen historia”.
• De Pictura, 1435. Maalaustaiteesta, englanniksi. Kääntäjä John R. Spencerin johdantoineen ja huomautuksineen. New Haven, CT: Yale University Press. 1970 .