Breaking the Cycle of Compulsive Behavior Muokkaa
Beckin ensimmäinen kirja Breaking the Cycle of Compulsive Behavior (Pakonomaisen käyttäytymisen syklin katkaiseminen), jonka hän kirjoitti yhdessä aviomiehensä John Beckin kanssa, käsitteli homoseksuaalisuutta yhtenä monista ”pakonomaisista käyttäytymismalleista” bulimian tavoin. Sekä Martha Beck että hänen nykyinen ex-miehensä ovat kuitenkin sittemmin julkisesti tunnustautuneet homoseksuaaleiksi ja todenneet, etteivät he enää pidä homoseksuaalisuutta pakkokäyttäytymisen muotona.
Leaving the SaintsEdit
Vuonna 2005 Martha Beck sai valtakunnallista huomiota bestseller-kirjastaan Leaving the Saints: How I Lost the Mormons and Found My Faith. Sunstone-lehden mukaan kirja saattoi alun perin olla suunniteltu romaaniksi, joka perustui löyhästi hänen elämäänsä (miespuolisella päähenkilöllä), mutta se muutettiin kertomaan hänen henkilökohtaisista kokemuksistaan kustantajiensa rohkaisemana. Lopulta maaliskuussa 2005 julkaistu kirja on kertomus, jossa Beck kuvailee toipuneita muistoja väitetystä seksuaalisesta hyväksikäytöstä isänsä, tunnetun LDS-akatemikon Hugh Nibleyn toimesta; kokemuksiaan opettamisesta Brigham Youngin yliopistossa; kulttuurista dissonanssia ja poikkeavuuksia Utahissa; henkistä matkaansa LDS-kirkosta eroamiseen. Kirjassa kerrotaan myös kertomus siitä, kuinka hän vei hiljattain sairaalaan joutuneen isänsä ja piti häntä hotellihuoneessa vastoin tämän tahtoa viisi tuntia yrittäen saada häneltä syyllisyystunnustuksen.
Kirjan johdosta julkaistiin artikkeleita, muun muassa mormonikirjailija Boyd Jay Petersenin kriittinen essee. Petersen, Beckin lanko ja Nibleyn elämäkerran kirjoittaja, totesi: ”Läpi tämän kirjan, kuten hänen muidenkin kirjojensa, on ilmeistä, että hän vääristelee tietoja yhtä paljon tai enemmän kuin raportoi niitä, tekee pikemminkin hätiköityjä johtopäätöksiä kuin esittää johtopäätöksiin johtavia todisteita ja sekoittaa tosiseikat ja kuvitelmat.” Beck vastasi joihinkin näistä kritiikeistä toteamalla, että hänellä alkoi olla muistoja traumaattisista tapahtumista ennen minkään terapian (mukaan lukien hypnoosi) käyttöä, että hänen emättimessään oli arpia, jotka saattoivat olla seurausta seksuaalisesta hyväksikäytöstä, ja että hänen muistonsa olivat eläviä ja tunkeilevia.
Jotkut Nibleyn eloonjääneistä perheenjäsenistä kyseenalaistavat myös Beckin väitteet osoittamalla epäjohdonmukaisuuksia hänen eri medialähteille antamissaan tapahtumakuvauksissaan ja siinä, että hän käytti itseään koskevaa hypnoosin käyttöä saadakseen tarkoituksellisesti palautettua muistojaan. Rebecca Nibley, Beckin sisar, kertoi, että Marsha Beck rohkaisi häntä yrittämään palauttaa omia muistojaan hyväksikäytöstä, siinä kuitenkaan onnistumatta. Beck myönsi konsultoineensa Lynne Finneyta, joka on toipuneiden muistojen terapeutti ja itsehypnoosin puolestapuhuja, vaikka hän väitti tehneensä sen vasta sen jälkeen, kun oli saanut väärinkäytösmuistojaan takaisin. Hugh Nibleyn perhe väitti, että Beckin kirjassaan kertomat kokemukset seksuaalisesta hyväksikäytöstä olivat valheellisia, ja ilmaisi ”närkästyksensä” kirjan julkaisemisen jälkeen. Lisäksi he ilmaisivat tyrmistyksensä siitä, että Martha Beck on kieltäytynyt puhumasta heidän kanssaan, kun taas he väittivät päinvastaista.
Vaikka suurin osa LDS-kirkon jäsenten esittämästä kritiikistä Nibleyn tukemiseksi keskittyi Beckin väitteisiin seksuaalisesta hyväksikäytöstä, merkittävä osa kirjasta sisältää keskustelua LDS-kirkosta ja sen politiikasta. BYU:n professori Robert L. Millet kritisoi Beckin Nibleystä antamia kuvauksia ”hölynpölyksi”, ”naurettavaksi” ja ”vainoharhaiseksi” sanomalla, että hän ”näyttää olevan epätodennäköisten tapahtumien magneetti” ja ”rinnastaa mormonikulttuurissa esiintyvät oudot poikkeavuudet normiin”. Kent P. Jackson kuvailee hänen kuvaustaan mormonikulttuurista ”kummalliseksi” ja sanoo: ”Beckin kuvaukset kirkosta ja BYU:sta ovat niin kaukana todellisuudesta, että on selvää, että hän on alusta alkaen sulkenut pois BYU:n tiedekunnan, muut akateemikot ja valveutuneet Myöhempien Aikojen Pyhät potentiaalisina lukijoina”. Uskottavuutta näiden ryhmien kanssa ei selvästikään yritetty luoda. … tämä kirja on kirjoitettu niille, jotka pitävät tarinoista ihmisistä, jotka ovat vaikutusvaltaisten miesten ja vaikutusvaltaisten instituutioiden uhreja. Kuitenkin niiden, jotka todella tietävät, mistä hän on kirjoittanut, on hyvin vaikea uskoa mitään kirjassa olevaa.” Hän jatkaa luettelemalla useita Beckin kirjassa esittämiä väitteitä, jotka hänen mukaansa voidaan todentaa vääriksi helposti saatavilla olevan julkisen tiedon avulla. Dan Wotherspoon, riippumattoman mormonilehti Sunstonen päätoimittaja, toteaa vastaavasti: ”Hän sanoo kirjassa paljon sellaista, jonka jokainen Utahissa asuva tietää olevan väärin.”