Yhteenveto
Pitkään on tunnustettu, että Johannes Calvin ihaili Martin Lutheria ja että ranskalaisen teologia lähestyi eri aikoina Wittenbergin opetusta. Tämä suhde oli kuitenkin aina välitetty, erityisesti Filip Melanchthonin työn kautta. Calvinia käsittelevässä kirjallisuudessa ei ole täysin arvostettu sitä tapaa, jolla hänen kirjeenvaihdolliset ja kirjalliset viittauksensa Lutheriin olivat osa ranskalaisen reformaattorin retorisia strategioita, joilla hän pyrki luomaan yhtenäisyyttä protestanttisen uskonpuhdistuksen kirkkojen välille. Calvin uskoi, että Wittenbergin ja Zürichin välinen kuilu muodosti keskeisen kompastuskiven kirkon täydelliselle uudistukselle, ja hän näki itsensä ulkopuolisena ainutlaatuisessa asemassa olevan henkilönä, joka pystyi ratkaisemaan umpikujan. Se, miten reformaattorit ymmärsivät kirkkojen katolisuuden, ulottui kauas niiden paikkakuntien ulkopuolelle, joissa he olivat. Heidän tulkintansa ykseydestä liittyivät läheisesti siihen, miten he lukivat kirkko- ja oppihistoriaa ja miten he ymmärsivät uskonpuhdistuksen olevan jatkuvuudessa apostolisen perinteen kanssa. Uudistus, katolisuus ja traditio olivat olennaisia osia reformaattoreiden ajattelussa, joita on tutkittava orgaanisemman lähestymistavan kautta, jossa otetaan huomioon tavat, joilla ne kietoutuivat toisiinsa, ja samalla tunnustetaan, miten ne paljastivat pulmia, jotka usein palvelivat liikkeen sisäisten erimielisyyksien paljastamista.