Tietosuojakäytäntö & Evästeet
Tämä sivusto käyttää evästeitä. Jatkamalla hyväksyt niiden käytön. Lue lisää, mukaan lukien evästeiden hallitseminen.
Puhuimme jo konseptitaiteesta, ja Joseph Kosuth on yksi tämän liikkeen merkittävimmistä persoonista.
Tämä teos, joka ei ole mitään muuta kuin tuoli ja kaksi kangasta, on itse asiassa yksi nykytaiteen historian tärkeimmistä taideteoksista, ymmärrät miksi tämän artikkelin lopussa!
Tässä kuvassa näemme kolme elementtiä: yhden varsinaisen tuolin (kukaan ei tosin voi istua sen päällä!), valokuvan samasta tuolista ja sanan ”tuoli” määritelmän. Otsikon mukaisesti taiteilija halusi osoittaa, miten ajatus tuolista muodostuu kaikista näistä kolmesta seikasta: esineestä, esineen representaatiosta ja määritelmästä, jota käytämme kielenä sen ilmaisemiseen. Tästä syystä taiteilija olisi voinut valita minkä tahansa esineen, tuolin valinnalla ei ole mitään erityistä merkitystä (ehkä hänellä oli fetissi tuoleja kohtaan??).
Muistuttaako se sinua jostain? Alamme päästä tylsään asiaan: filosofiaan. Siksi tämä teos on niin tärkeä, koska se on filosofinen teos. Se tuo mieleen Platonin filosofian (josta minulla ei ole oikeutta puhua, joten suhtautukaa siihen kriittisesti), joka teoretisoi Hyperuraniumin olemassaolon, eräänlaisen ylihämärän, jossa kaikki tuntemamme esineet ja käsitteet ovat olemassa siellä ideoiden muodossa. Vaikka maailmassamme on esimerkiksi miljoonia erilaisia tuoleja, mukaan lukien tuhoutuneet ja rakennettavat, Hyperuraniumissa on vain yksi idea ”tuolista”.
Tähän Kosuth viittaa yrittäessään visualisoida tätä ”ideaa”, joka on kuitenkin puhtaasti käsitteellinen.
Tässä on toinenkin mainittava viite: Magritte! Teoksessa, joka tunnetaan nimellä Ceci n’est pas une pipe, surrealistitaiteilija otti kantaa taiteen ja todellisuuden väliseen suhteeseen. Tällä teoksella Magritte sanoo, että taide ei voi koskaan olla niin realistista, että siitä tulisi todellisuutta, vaan se on aina vain sen representaatio. Jos joltakulta kysyttäisiin ”Mitä näet tässä maalauksessa?”, ilmeinen vastaus olisi ”Piippu!”, mutta Magritte sanoo, että oikean vastauksen pitäisi olla ”Piipun representaatio”. Miksi sanon tämän kaiken? No, Joseph Kosuth osallistuu tähän keskusteluun lisäämällä siihen kielen näkökulman. Hän myös uskoo, että hänen taideteoksensa avulla esineen ideaalikäsitys on täydellinen ja menee pidemmälle kuin mitä Magritte sanoi neljäkymmentä vuotta aiemmin.
Kertokaa, mitä mieltä olette tästä teoksesta!
– M.C.