Täydellinen tiivistetty
Luvun sisältö
Valitukset lannistumisesta. (1-10) Rukouksella vapautuksen puolesta. (11-21) Ylistyksiä armosta ja lunastuksesta. (22-31)
Kommentti Psalmiin 22:1-10
(Lue Psalmi 22:1-10)
Kristuksen Henki, joka oli profeetoissa, todistaa tässä psalmissa selvästi ja täydellisesti Kristuksen kärsimyksistä ja siitä kirkkaudesta, jonka piti seurata. Meillä on murheellinen valitus Jumalan vetäytymisestä. Tätä voidaan soveltaa kaikkiin Jumalan lapsiin, joita suru ja kauhu painostavat ja hukuttavat. Hengelliset autiot ovat pyhien kipeimpiä ahdistuksia; mutta jopa heidän valituksensa näistä taakoista on merkki hengellisestä elämästä ja harjoitetuista hengellisistä aisteista. Meidän huutamisemme: ”Jumalani, miksi minä olen sairas, miksi minä olen köyhä?” tuoksuu tyytymättömyydeltä ja maailmallisuudelta. Mutta ”Miksi olet minut hylännyt?” on sen sydämen kieltä, joka sitoo onnensa Jumalan suosioon. Tätä on sovellettava Kristukseen. Tämän valituksen ensimmäisinä sanoina hän vuodatti sielunsa Jumalan edessä ollessaan ristillä, Matt. 27:46. Todellisena ihmisenä Kristus tunsi luonnollista haluttomuutta käydä läpi niin suuria murheita, mutta hänen kiihkonsa ja rakkautensa voittivat kuitenkin. Kristus julisti Jumalan, taivaallisen Isänsä, pyhyyttä ankarimmissa kärsimyksissään; hän julisti niiden olevan todiste siitä, minkä vuoksi hänen israelilaisensa ylistivät häntä jatkuvasti enemmän kuin kaikkien muiden heidän saamiensa pelastusten vuoksi. Kukaan, joka toivoi sinuun, ei koskaan joutunut häpeään toivonsa tähden; kukaan, joka etsi sinua, ei koskaan etsinyt sinua turhaan. Tässä valitetaan ihmisten halveksunnasta ja häpeästä. Vapahtaja puhui tässä siitä surkeasta tilasta, johon hän oli joutunut. Kristuksen kärsimysten ja hänen syntymänsä historia selittää tämän profetian.
Kommentti Psalmiin 22:11-21
(Lue Psalmi 22:11-21)
Näissä jakeissa meillä on Kristus kärsimässä ja Kristus rukoilemassa; näiden jakeiden kautta meitä ohjataan etsimään ristejä ja katsomaan Jumalan puoleen niiden alla. Juuri Kristuksen kuolintapa on kuvattu, vaikka se ei ollut käytössä juutalaisten keskuudessa. Hänen kätensä ja jalkansa lävistettiin, ja ne naulattiin kirottuun puuhun, ja koko hänen ruumiinsa jätettiin roikkumaan niin, että hän joutui kärsimään kovinta kipua ja kidutusta. Hänen luonnolliset voimansa pettivät, sillä jumalallisen vihan tuli tuhosi hänen henkensä. Kuka siis voi kestää Jumalan vihan, tai kuka tuntee sen voiman? Syntisen elämä oli menetetty, ja uhrin elämän oli oltava lunnaiksi siitä. Herramme Jeesus riisuttiin, kun hänet ristiinnaulittiin, jotta hän voisi pukea meidät hänen vanhurskautensa kaapuun. Niin oli kirjoitettu, siksi Kristuksen oli siis syytä kärsiä. Kaikki tämä vahvistakoon uskoamme häneen todellisena Messiaana ja herättäköön rakkautemme häntä kohtaan parhaana ystävänä, joka rakasti meitä ja kärsi kaiken tämän puolestamme. Kristus tuskissaan rukoili, rukoili hartaasti, rukoili, että malja menisi hänestä pois. Kun emme voi iloita Jumalasta laulunamme, niin pysykäämme kuitenkin hänessä voimanamme; ja ottakaamme hengellisen tuen lohtu, kun emme voi saada hengellisiä iloja. Hän rukoilee vapautuakseen jumalallisesta vihasta. Hän, joka on vapauttanut, vapauttaa ja tulee vapauttamaan. Meidän tulisi ajatella Kristuksen kärsimyksiä ja ylösnousemusta, kunnes tunnemme sielussamme hänen ylösnousemuksensa voiman ja hänen kärsimystensä osallisuuden.”
Kommentti Psalmiin 22:22-31
(Lue Psalmi 22:22-31)
Vapahtaja puhuu nyt kuolleista nousseena. Valituksen ensimmäisiä sanoja käytti Kristus itse ristillä; riemuvoiton ensimmäisiä sanoja sovelletaan nimenomaan häneen, Hepr. 2:12. Kaikkien ylistyksiemme on viitattava lunastustyöhön. Lunastajan kärsimys hyväksyttiin armollisesti täydelliseksi tyydytykseksi synnistä. Vaikka se uhrattiin syntisten ihmisten puolesta, Isä ei halveksinut tai inhonnut sitä meidän tähtemme. Tämän pitäisi olla kiitoksemme aihe. Kaikilla nöyrillä, armollisilla sieluilla pitäisi olla täysi tyydytys ja onni hänessä. Ne, jotka janoavat ja janoavat vanhurskautta Kristuksessa, eivät ponnistele sen eteen, mikä ei tyydytä. Ne, jotka paljon rukoilevat, ovat paljon kiitoksessa. Ne, jotka kääntyvät Jumalan puoleen, tekevät omantunnon palvonnan hänen edessään. Jokainen kieli tunnustakoon, että hän on Herra. Korkeat ja alhaiset, rikkaat ja köyhät, orjat ja vapaat kohtaavat Kristuksessa. Koska emme voi itse pitää sieluamme elossa, on viisainta luovuttaa sielumme kuuliaisella uskolla Kristukselle, joka voi pelastaa ja pitää ne elossa ikuisesti. Siemen palvelee häntä. Jumalalla on seurakunta maailmassa aikojen loppuun asti. Heidän on luettava hänelle sukupolvi; hän on heille sama, joka hän oli niille, jotka menivät ennen heitä. Hänen vanhurskautensa, ei heidän omansa, he julistavat olevan kaikkien heidän toiveidensa perusta ja kaikkien heidän ilojensa lähde. Kristuksen suorittama lunastus on Herran oma teko. Tässä näemme Isän Jumalan ja Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmaisen rakkauden ja myötätunnon meitä kurjia syntisiä kohtaan kaiken armon ja lohdutuksen lähteenä; esimerkin, jota meidän on seurattava, kohtelun, jota meidän on kristittyinä odotettava, ja käyttäytymisen, jota meidän on sen mukaisesti omaksuttava. Täältä voi oppia kaiken sen, mikä voi hyödyttää nöyrtynyttä sielua. Ne, jotka pyrkivät vakiinnuttamaan oman vanhurskautensa, kysykööt, miksi Jumalan rakkaan Pojan pitäisi näin kärsiä, jos heidän omat tekonsa voisivat sovittaa synnin? Pohtikoon jumalaton professori, kunnioittiko Vapahtaja näin jumalallista lakia, jotta hän saisi ostaa itselleen etuoikeuden halveksia sitä. Varoittakoon varomattomia pakenemaan tulevaa vihaa, ja vapisevat lepääkööt toiveensa tämän armollisen Lunastajan varaan. Kiusattu ja ahdistunut uskova odottakoon iloisesti jokaisen koettelemuksen onnellista loppua.