Avatkaa Raamattunne Psalmiin 42.
Psalmi 42 on valituspsalmi, jonka ovat kirjoittaneet miehet, jotka ennen saivat vapaasti palvoa Jumalaa Herran kansan kanssa. Mutta jokin on muuttunut. Ja nyt he huomaavat olevansa poissa siitä uskonnollisesta elämästä, josta he ennen nauttivat. Ja he kaipaavat sitä suuresti.
Aloitetaanpa siis psalmin 42 ylistyksestä.
Ylistys | 1a
Tässä psalmissa mainitaan ensimmäisen kerran ”Korahin pojat”. Nyt on siis mielestäni hyvä hetki saada hieman taustatietoa näistä miehistä.
Meidän on aloitettava Mooseksen ajasta. Mooseksen aikana Herra asetti leeviläiset pojat palvelemaan ilmestysmajassa. Kuitenkin vain Aaronin pojat palvelivat papeina.
Nyt leeviläisten sisällä oli kolme ryhmää – Gersonin pojat, Merarin pojat ja Kooatin pojat. Kohatin pojanpoika oli Korah – josta nämä tämän psalmin kirjoittaneet miehet polveutuivat.
Ja huolimatta näiden miesten etuoikeutetusta asemasta – ja ehkä jopa sen vuoksi – he kapinoivat Mooseksen määräämää johtajuutta vastaan. Ja heidän rangaistuksensa oli poikkeuksellinen ja ankara – maa avautui, ja he kaikki putosivat siihen ja kuolivat.
Ja kuitenkin ilmeisesti jotkut lapsista – ehkä ne, jotka olivat liian nuoria osallistuakseen kapinaan – säästyivät ja heistä tuli ”jotakuta” Herralle.
Esimerkiksi profeetta Samuel polveutui Korahista. Muut Korahin pojat olivat ovenvartijoita ilmestysmajassa. Jotkut heistä osoittautuivat kelvollisiksi sotureiksi kuningas Daavidin rinnalla. Ja Daavidin valtakaudella monista näistä miehistä tuli ilmestysmajan musiikin johtajia.
Näitä nämä miehet siis ovat – miehiä, jotka palvelivat Herraa ja hänen kansaansa ilmestysmajassa – ja myöhemmin temppelissä.
He myös kirjoittivat tämän psalmin – tietenkin – samoin kuin psalmit 44-49, psalmit 84 & 85 ja psalmit 87 & 88. Eli 11 psalmia!
Näillä miehillä on siis ainutlaatuinen asema palvoa Herraa – ja itse asiassa johtaa Herran kansaa palvonnassa. Heille on jopa suotu mahtava etuoikeus – Pyhän Hengen johdatuksella – kirjoittaa useita Raamatun lukuja.
Kutsuminen/Valitus | 1b-2
Niinpä nämä miehet aloittavat tämän psalmin sekä Herralle osoitetulla kutsulla että hänelle osoitetulla pyynnöllä jakeissa 1 ja 2, joissa he ilmaisevat suuren halunsa Herralle, jota he rakastavat palvoa.
Kuvitellaanpa siis peura. Hirvi, joka on ulkona erämaassa. Kuiva paikka – ei vettä. Joutuu pakenemaan petoeläimiä – mikä toiminta saa ne varmasti tarvitsemaan vielä enemmän sitä, mitä niillä ei ole – pääsyä runsaaseen veteen janonsa sammuttamiseksi – ja oikeastaan yksinkertaisesti pitääkseen ne hengissä.
Näin nämä Koorahin pojat kuvittelevat itsensä suhteessa Jumalaan. Näemme, että näillä miehillä on petoeläimiä, jotka ahdistelevat heitä – aivan kuten peuraakin. Mutta sen sijaan, että nämä miehet janoaisivat vettä, he janoavat jotakin muuta, joka heidän mielestään puuttuu jollakin tavalla heidän elämästään. He janoavat Jumalaa. He tarvitsevat Jumalaa. He haluavat olla hänen läsnäolossaan ja palvoa häntä.”
He kysyvät itsepintaisesti itseltään: ”Milloin minä voin tulla ja esiintyä Jumalan edessä?!” He haluavat olla temppelissä, jossa Herran kansa kokoontui palvomaan Vanhan testamentin aikana. Eikä se yllätä meitä – kun tiedämme, että nämä miehet olivat niitä, jotka johtivat Jumalan kansaa palvomaan Herraa laululla. He haluavat olla Jumalan kansan kanssa, johtaa kansaa – ja osallistua sen kanssa – iloisesti palvomaan Herraa.
Ja he janoavat tätä ja tarvitsevat sitä yhtä paljon kuin janoinen kulunut peura janoaa vettä.
Ja meidän on myönnettävä, että tällaiset ihmiset ovat harvinaisia. Voit katsoa ympärillesi ja nähdä viitteitä siitä, kuinka moni ihminen on oikeastaan edes kovin kiinnostunut olemaan Jumalan kansan kanssa ja palvomaan Herraa.
Eikä näin ole vain meidän seurakunnassamme. Sitä tapahtuu kaikkialla.
Me kristittyinä janoamme liian helposti viihdettä. Tai lepoa. Urheilun perään. Työn tekemistä. Perheeseen. Harrastuksiin. Ihan mitä tahansa – ja usein ihmiset janoavat sitä. Niin kauan kuin se ei ole Herraa – Herran palvomista, olemista hänen kansansa kanssa paikassa, jossa hänen kansansa kokoontuu palvomaan.”
Koran pojat olivat erilaisia. Ja heidän halunsa on meissä jäljittelyn arvoinen.
Ja epäilemättä – osa siitä, mikä sai Korahin pojat niin kovasti haluamaan palvoa Herraa Jumalan kansan kanssa, oli se, että heillä oli käsitys siitä, kuka Jumala oli. Hän oli – ja on – elävä Jumala. Hän ei ole kuollut. Hän ei ole poissa, kun hänen kansansa kokoontuu palvomaan häntä. Hän on aktiivinen katsoja ja vastaanottaja, kun me tulemme yhteen palvomaan häntä.
Ja niin Korahin pojat halusivat kovasti palvoa tätä todellista ja elävää Jumalaa.
Lamentti | 3-4
Ja kuitenkin, kun toiveet jäävät täyttymättä, voi syntyä suurta surua ja ahdistusta. Sitä nämä miehet ilmaisevat jakeissa 3 ja 4.
Ja ilmeisesti tässä on siis kyse siitä, että näitä miehiä ahdistavat ne, jotka kyselevät heiltä halveksivasti heidän Jumalansa olemassaolosta. Elävästä Jumalasta, jota he rakastavat palvoa kansansa kanssa. Missä se Jumala on? – he pilkkaavat.
Ja tämä vihjaa meille, että on tapahtunut jotakin, jonka ansiosta heidän vihollisensa voivat olettaa, että heidän Jumalaansa ei ole olemassa tai että hän on hylännyt heidät. Ja näemme myöhemmin psalmissa lisää todisteita, jotka viittaavat siihen, että nämä miehet saattoivat jopa olla maanpaossa tähän aikaan.
Siten he antaisivat mitä tahansa palvellakseen Jumalaa. Mutta he eivät voi tehdä niin kuin ennen, koska heidät on siirretty pois Jerusalemista. Ja tämä tosiasia on antanut heidän vihollistensa kyseenalaistaa sen Jumalan voiman, jota he rakastavat.
Ja vielä pahemmaksi asian tekee se, että Koorahin pojat voivat muistella aikaa, jolloin heillä oli lähes rajoittamaton pääsy palvomaan Herraa hänen kansansa kanssa. Itse asiassa he juuri kertoivat meille, että he itse asiassa johtivat Jumalan kansan temppeliin palvomaan Herraa. He olivat Israelin uskonnollisen elämän eturintamassa ja keskipisteessä.
Heitä oli paljon. He olivat täynnä iloa siitä, että saivat palvoa Herraa.”
Luottamus/ ylistys | 5
Ja tämä muistelu siitä, mitä asiat olivat ennen – samoin kuin se, että heidän Jumalansa on yhä elossa – nämä realiteetit yllyttävät Koorahin poikia ilmaisemaan luottamusta Herraan ja ylistämään häntä jakeessa 5.
Jos Korahin pojat siis palvoivat Jumalaa, joka elää, heillä ei ole syytä epätoivoon.
Enkä ole varma, mitä ajattelet seurakunnastasi juuri nyt. Olemmeko pienempiä kuin mitä olemme olleet aiemmin? Kyllä. Olemmeko yhtä tarvitsevia kuin ennenkin? Kyllä. Pitäisikö meidän lannistua näistä asioista – ikään kuin Jumalaa ei olisi olemassa? Ei.
Onko sinulla sama huoli kristinuskosta yleensä? Tuntuuko siltä, että kaikki, mikä on sekä kristillistä että raamatullista, kutistuu elämässäsi? Jos näin on, niin sinun ja minun taipumukseni on lannistua ja alkaa ajatella melkein kuin Jumala ei olisi enää mukana. Että hän on tavallaan lähtenyt kaupungista – että hän ei ole kovinkaan huolissaan siitä, mitä hänen maailmassaan nykyään tapahtuu.”
Mutta se on väärin. Hän elää. Hän on huolissaan. Ja hänen kansansa täytyy toivoa häneen – odottaa, että hän toimii meidän ja oman nimensä puolesta.
Toivoa Jumalaan. Odottakaa Jumalaa. Jos hän elää, tiedät, että hän voi yhä kuulla ja vastata meille. Tiedät, että hän voi pitää meidät pystyssä seurakuntana, perheinä ja yksilöinä, jotka haluavat palvoa häntä.”
Koran pojat olivat vakuuttuneita siitä, että Jumala puuttuisi asiaan ja pelastaisi heidät ongelmistaan. Me palvomme samaa voimakasta ja elävää ja uskollista Jumalaa kuin hekin.
Lamentti | 6-7
Ja silti – kuinka helppoa on lannistua, vaikka olisi saanut suurta rohkaisua Herralta? Niinpä Korahin pojat palaavat heti takaisin valittamaan tilannettaan jakeissa 6 ja 7 – ja silti he vievät tämän valituksen – tämän valituksen – Herran eteen.
Ja tässä näyttääkin siltä, että nämä Korahin pojat viestittävät olevansa loukussa Israelin pohjoispuolella sijaitsevassa maassa. Olen taipuvainen ajattelemaan, että tämä olisi tapahtunut, kun Israel tai Juuda oli karkotettu. Tyypillisesti karkotetut matkustivat Israelin maasta pohjoiseen.
Ja sieltä löytyvät nämä maantieteelliset piirteet – Jordanjoki on joki, joka virtaa pohjoisesta etelään ja alkaa periaatteessa Hermon-vuoren kaakkoispuolella olevalta alueelta. Ja sitten Mizar-vuori on pienempi vuori lähellä Hermonia.
Ja tällä alueella, jossa on tätä korkeaa vuoristomaastoa – näkee näitä vesiputouksia tai vesiputouksia, kuten KJV sanoo. Ja Korahin pojat ilmeisesti kuvittelevat karkotetuksi tulemisensa ikään kuin Jumala asettaisi heidät yhden noista rajuista vesiputouksista alle ja vain hakkaisi heitä tällä kovalla ja raskaalla vesivirralla, joka putoaa Hermon-vuoren jyrkänteeltä.
Ja se saattaa vaikuttaa epäoikeudenmukaiselta syytökseltä Jumalaa vastaan – ja kuitenkin, jos tämän psalmin asiayhteys on näiden miesten karkottaminen maanpakoon, niin se oli todella Jumala, joka sai sen tapahtumaan Israelille ja/tai Juudalle, koska nämä tekivät syntiä Häntä vastaan.
Luottamus/ ylistys | 8
Ja kuitenkin näyttää siltä, että nämä Korahin pojat – vaikka heidät oli karkotettu maanpakoon kapinoivien kansalaistovereidensa kanssa – he eivät itse olleet kapinoivia maanmiestensä tapaan. Ja tämä käy ilmi myös jakeesta 8, jossa he ilmaisevat luottamusta ja ylistystä Herralle.
8 Mutta Herra hänen päivällä,
ja yöllä hänen laulunsa on minun kanssani, ja minun rukoukseni hänen puoleensa…
Niin, vaikka nämä miehet tuntevat Jumalan hukuttavan heidät vesiputousten ruokkimaan, raivoavaan jokeen – he kuitenkin myös ymmärtävät, ettei Jumala hylkää todellista kansaansa koskaan. Jumalan uskollinen rakkaus – siitä he ovat vakuuttuneita – on heidän kanssaan koko ajan.
Ja siksi Korahin pojilla on sydämissään rukouslaulu elämänsä Jumalalle – tai jälleen kerran, elävälle Jumalalleen. Jumalalle, joka – vaikka tässä psalmissa luovuttaa kansansa rangaistukseen – kuitenkin elää ja on olemassa ja palkitsee ne, jotka ahkerasti etsivät häntä.
Lamentti | 9-10
Ja kuitenkin Korahin pojat luisuvat jälleen kerran takaisin olosuhteidensa valittamiseen jakeissa 9 ja 10.
Niin, kuritus, jonka nämä miehet saavat – he kokevat sen niin, että Jumala unohtaa heidät ja jättää heidät huomiotta.
Ja osa tuota vaikeaa kurittamista on se, että nämä viholliset pilkkaavat heitä ja väittävät, että Herraa ei ole olemassa. Tai jos hän on olemassa, hän ei pärjää heidän jumalilleen – koska heidän jumalansa – he luulevat – antavat näille vihollisille mahdollisuuden ottaa Herran kansa vangiksi.”
Luottamus/ ylistys | 11
Mutta viimeisen kerran nämä miehet – Koorahin pojat – puhuvat heidän sieluilleen ja vaativat, että heidän sielunsa luottavat Herraan – jae 11.
Tämä jae on siis jonkinlainen refraani, joka toistuu nyt toisen kerran tässä psalmissa.
Ja tämä antaa meille esimerkin siitä, miten meidän pitäisi reagoida asioihin, jotka menevät huonosti elämässämme. Jopa silloin, kun ne ovat niin huonoja, että näyttää siltä, että Jumala on unohtanut meidät.
Toivoa Jumalaan. odota, että hän toimii auttaakseen sinua. Voit olla varma, että vielä kerran ylistät häntä.
Ja jos asiat menevät tässä elämässä ehdottoman huonosti – tiedät, että tämä ei ole loppu. Meillä on edessämme loistelias tulevaisuus. Me vietämme ikuisuuden ylistämällä Jumalaa, kuten Korahin pojat niin kovasti kaipasivat tehdä. Vihollisemme – jotka nyt kyseenalaistavat Jumalamme olemassaolon – tulevat tietämään kauhean totuuden – mutta liian myöhään ollakseen heille avuksi.
Ja tässä elämässä kokemamme jano palvoa Herraa sammutetaan kokonaan ikuisiksi ajoiksi.
Miksi meidät on heitetty maahan, veljet? Toivokaamme ja odottakaamme Jumalan apua.