St. Walburga

Auta tukemaan Uuden Adventin lähetystyötä ja saat tämän sivuston koko sisällön heti ladattavaksi. Sisältää katolisen tietosanakirjan, kirkkoisät, Summan, Raamatun ja paljon muuta vain 19,99 dollarilla…

(WALTPURDE, WALPURGIS; Perchessä GAUBURGE; muualla Ranskassa VAUBOURG, FALBOURG).

Syntynyt Devonshiressä noin vuonna 710; kuollut Heidenheimissä 25.2.777. Hän on Eichstadtin, Oudenarden, Furnesin, Antwerpenin, Gronigenin, Weilburgin ja Zutphenin suojelijattarena, ja häneen vedotaan erityisenä suojelijattarena hydrofobiaa vastaan ja myrskyissä sekä merimiesten keskuudessa. Hän oli länsisaksien alikuninkaisiin kuuluneen Pyhän Rikhardin ja Saksan apostolin, Pyhän Bonifatiuksen sisaren Winnan tytär, ja hänellä oli kaksi veljeä, Pyhä Willibald ja Pyhä Winibald. Kun pyhä Rikhard lähti kahden poikansa kanssa pyhiinvaellusmatkalle Pyhään maahan, hän uskoi tuolloin yksitoistavuotiaan Walburgan Wimbornen abbedissalle. Luostarikoulussa ja yhteisön jäsenenä hän vietti kaksikymmentäkuusi vuotta valmistautuen siihen suureen työhön, joka hänen oli määrä suorittaa Saksassa. Luostari oli kuuluisa pyhyydestään ja ankarasta kurinalaisuudestaan. Wimbornen luostarissa oli korkea taso, ja lasta koulutettiin vankkaan oppineisuuteen ja hänen asemaansa sopiviin suorituksiin. Tämän ansiosta hän pystyi myöhemmin kirjoittamaan Pyhän Winibaldin elämän ja latinankielisen kertomuksen Pyhän Willibaldin matkoista Palestiinassa. Monet pitävätkin häntä Englannin ja Saksan ensimmäisenä naiskirjailijana. Vajaa vuosi saapumisensa jälkeen Walburga sai tiedon isänsä kuolemasta Luccassa. Tänä aikana Pyhä Bonifatius loi kirkon perustuksia Saksassa. Hän näki, että hajanaiset ponnistelut olisivat suurimmaksi osaksi turhia tai niillä olisi vain ohimenevä vaikutus. Siksi hän päätti saattaa koko maan järjestäytyneen järjestelmän piiriin. Edetessään hengellisissä valloituksissaan hän perusti luostareita, jotka linnoitusten tavoin pitäisivät valloitettuja alueita hallussaan ja joiden vartiotorneista uskon ja oppineisuuden valo säteilee kauas ja lähelle.

Bonifatius oli ensimmäinen lähetyssaarnaaja, joka kutsui naisia avukseen. Vuonna 748 abbedissa Tetta lähetti vastauksena hänen vetoomukseensa Saksaan pyhät Lioba ja Walburga sekä monia muita nunnia. He purjehtivat hyvällä säällä, mutta ennen pitkää syntyi kauhea myrsky. Silloin Walburga rukoili polvillaan kannella, ja heti meri tyyntyi. Laskeuduttuaan maihin merimiehet julistivat todistamaansa ihmettä, ja Walburga otettiin kaikkialla vastaan ilolla ja kunnioituksella. Antwerpenin kirkossa on perimätieto, jonka mukaan Walburga viipyi siellä jonkin aikaa matkallaan Saksaan, ja kaupungin vanhimmassa kirkossa, joka nykyään kantaa Pyhän Walburgan nimeä, on merkitty luola, jossa hänellä oli tapana rukoilla. Tässä samassa kirkossa oli ennen roomalaisen viran käyttöönottoa tapana viettää Pyhän Walburgan juhlaa neljä kertaa vuodessa. Mainzissa hänet ottivat vastaan hänen setänsä, pyhä Bonifatius, ja hänen veljensä, pyhä Willibald. Asuttuaan jonkin aikaa pyhän Lioban alaisuudessa Bischofsheimissa hänet nimitettiin Heidenheimin abbedissaksi, ja näin hän pääsi lähelle suosikkiveljeään, pyhää Winibaldia, joka johti siellä luostaria. Tämän kuoleman jälkeen hän hallitsi sekä munkkien luostaria että omaa luostariaan. Hänen hyveellisyytensä, lempeytensä ja varovaisuutensa sekä ne armo- ja luonnonlahjat, joita hänellä oli, ja monet hänen tekemänsä ihmeet tekivät hänet kaikkien rakastettavaksi. Ozanam kirjoitti näistä nunnista: ”Hiljaisuus ja nöyryys ovat peittäneet nunnien työn maailman silmiltä, mutta historia on osoittanut heille paikan saksalaisen sivilisaation alussa: Kaitselmus on asettanut naiset aina kehdon äärelle.” Syyskuun 23. päivänä 776 hän avusti veljensä Pyhän Winibaldin ruumiin siirtämisessä Pyhän Willibaldin toimesta, kun havaittiin, että aika ei ollut jättänyt jälkiä pyhiin jäänteisiin. Pian tämän jälkeen hän sairastui, ja Pyhän Willibaldin avustamana viimeisinä hetkinään hän menehtyi.

Pyhä Willibald laski hänet lepäämään Pyhän Winibaldin viereen, ja molempien haudoilla tehtiin monia ihmeitä. Pyhä Willibald eli vuoteen 786 asti, ja hänen kuolemansa jälkeen Pyhän Walburgan palvominen vähitellen väheni, ja hänen hautansa laiminlyötiin. Noin vuonna 870 Otkar, silloinen Eichstadtin piispa, päätti kunnostaa Heidenheimin kirkon ja luostarin, jotka olivat rappeutumassa. Kun työmiehet olivat häpäisseet Pyhän Walburgan haudan, hän ilmestyi eräänä yönä piispalle, moitti ja uhkasi häntä. Tämä johti siihen, että jäännökset siirrettiin juhlallisesti Eichstadtiin saman vuoden syyskuun 21. päivänä. Ne sijoitettiin Pyhän Ristin kirkkoon, jonka nimi on nyt Pyhän Walburgan kirkko. Vuonna 893 piispa Erchanbold, Otkarin seuraaja, avasi pyhäkön ottaakseen osan pyhäinjäännöksistä Monheimin abbedissa Liubulalle, ja silloin huomattiin ensimmäisen kerran, että ruumis oli kastettu kallisarvoiseen öljyyn tai kasteeseen, joka siitä päivästä tähän päivään asti (lukuun ottamatta ajanjaksoa, jolloin Eichstadt oli porttikiellon alaisena ja jolloin ryöstäjät, jotka haavoittivat vakavasti kellonsoittajaa, vuodattivat verta kirkossa) on jatkanut virtaamista pyhistä jäänteistä, erityisesti rinnasta. Tämä seikka on johtanut siihen, että Pyhä Walburga luetaan Elaephorien eli öljyä tuottavien pyhimysten joukkoon (ks. PYHIMPIEN ÖLJY). Pyhän Walburgan pyhäinjäännöksistä on viety osia Kölniin, Antwerpeniin, Furnesiin ja muualle, kun taas hänen öljynsä on viety kaikkialle maapallolle.

Pyhän Walburgan pyhäinjäännösten erilaiset käännökset ovat johtaneet moninaisiin juhliin hänen kunniakseen. Roomalaisessa martyrologiassa häntä muistetaan 1. toukokuuta, ja hänen nimensä on yhdistetty Pyhän Asafin nimeen, jolloin hänen pääjuhlaansa vietetään Belgiassa ja Baijerissa. Benediktiinien breviarissa hänen juhlapäivänsä on 25. helmikuuta (karkausvuonna 26. helmikuuta). Hänet esitetään benediktiinien asussa pienen maljan tai pullon kanssa, abbedissana, jolla on maljakko ja jaloissaan kruunu, joka viittaa hänen kuninkaalliseen syntyperäänsä. Joskus hänet esitetään ryhmässä pyhien Filippuksen ja Jaakob Vähäpätöisen sekä Burgundin kuninkaan Pyhän Sigismundin kanssa, koska paavi Adrianus II:n sanotaan julistaneen hänet kanonisoiduksi 1. toukokuuta, joka on näiden pyhimysten juhlapäivä. Jos hänet kuitenkin, kuten jotkut väittävät, kanonisoitiin Erchanboldin episkopaatin aikana eikä Otkarin aikana, se ei voinut tapahtua Adrianus II:n pontifikaatin aikana. Eichstadtin benediktiiniläisyhteisö kukoistaa, ja nunnat huolehtivat pyhimyksen pyhäköstä; Heidenheimin yhteisö karkotettiin häikäilemättömästi vuonna 1538, mutta kirkko on nyt katolisissa käsissä.