Vuonna 1303 Ranskan kuningas lähetti roistoja hyökkäämään paavin kimppuun ja sieppaamaan paavin

Vallanhimoinen diktaattori lähettää agenttejaan sieppaamaan paavin, ryöstämään hänen palatsiansa ja pakottamaan hänet eroamaan häpeällisesti keksittyjen syytteiden perusteella.

Tämä saattaa kuulostaa nykyaikaisen toimintatrillerin juoniselta juoniselta linjalta. Mutta se todella tapahtui vuonna 1303 – tosielämän draama, jossa Ranskan kuningas Filip IV ja paavi Bonifatius VIII näyttelivät toisiaan.

Välikohtaus kruunasi katkeran kamppailun kahden keskiaikaisen maailman vaikutusvaltaisimman miehen välillä. Eikä se päättynyt paavin kuolemaan. Ranskan kuningas pyrki myöhemmin hävittämään paavin maineen lisäksi myös hänen varsinaiset luunsa.

LUE LISÄÄ: 10 karmeaa paavin kuolemaa

Riitoja ajoivat ahneus ja valta

Vuonna 1268 syntynyt Filip tunnettiin myös nimellä Filippi Kaunis, ei niinkään oikeustajunsa kuin komeiden kasvojensa vuoksi. Monien kertomusten mukaan hän oli häikäilemätön, kyltymätön ahne ja vakuuttunut siitä, että hän hallitsi jumalallisella oikeudella.

Bonifatius ei myöskään ollut mikään pyhimys. Benedetto Caetani (tai Gaetani) syntyi italialaiseen aatelissukuun noin vuonna 1235, ja hän opiskeli lakia ennen kuin hänestä tuli kardinaali vuonna 1281 ja paavi vuonna 1294. Useiden paavin edeltäjiensä tavoin hän uskoi, että hänen auktoriteettinsa oli ylin ja ylitti jopa kuninkaiden auktoriteetin. Hänen sanottiin myös olevan itsevaltainen, kostonhimoinen ja käyttävän asemaansa hyväkseen rikastuttaakseen itseään ja perhettään. Hänen vihollisensa väittivät jopa, että hän murhasi edeltäjänsä, paavi Celestine V:n, lyömällä naulan tämän päähän (syytös kiistettiin vuonna 2013 tehdyssä oikeuslääketieteellisessä analyysissä).

Oli luultavasti väistämätöntä, että näiden voimakastahtoisten johtajien väliset suhteet tulisivat lopulta murtumaan. ”Eurooppa ei voinut pitää sisällään kahta tällaista miestä”, historioitsija Stephen Howarth totesi kirjassaan The Knights Templar.

LUE LISÄÄ: 10 Reasons the Knights Templars Were History’s Fiercest Fighters

Early skirmishes

Heidän välienselvittelynsä alkoi vuonna 1296, kun Bonifatius antoi asetuksen, joka kielsi kuninkaita verottamasta papistoa ilman hänen suostumustaan. Filip, joka tarvitsi jatkuvasti rahaa ja piti verotusta laillisena oikeutenaan, kosti kieltämällä kullan, hopean ja muiden arvoesineiden viennin ilman hänen suostumustaan, minkä tarkoituksena oli riistää paavilta Ranskan katolilaisten lahjoitukset.

Vuonna 1301 Filip meni vielä pidemmälle ja pidätti Bonifatiusta lähellä olleen ranskalaisen piispan erinäisten valheellisten syytösten perusteella. Bonifatius ryhtyi vastatoimiin ja julkaisi ”bullan” eli virallisen asiakirjan, jossa hän vaati piispan vapauttamista, vahvisti oikeutettua valtaansa Filippiin nähden ja uhkasi kuningasta rangaistuksella. Aivan kuin korostaakseen ylivertaista asemaansa Bonifatius nimesi bullansa Ausculta Fili, latinaksi ”Kuuntele, poika”.

Keväällä 1303 konflikti sai pahaenteisemmän käänteen.

Tällöin Filippus kutsui koolle yleiskokouksen, jota kutsuttiin yleisesikunnaksi, ajamaan asiaansa, jonka mukaan Bonifatius ei ollut laillinen paavi ja hänet olisi erotettava virastaan. Todisteeksi hän ja hänen neuvonantajansa kokosivat tyrmäävän luettelon Bonifatiusta vastaan esitetyistä syytöksistä, joihin kuului muun muassa harhaoppisuutta, jumalanpilkkaa, sodomiaa, noituutta – ja jopa sitä, ettei Bonifatius paastonnut paastopäivinä, toteaa historioitsija Barbara W. Tuchman kirjassaan A Distant Mirror: The Calamitous 14th Century.

Sillä välin Bonifatius valmistautui käyttämään ankarinta käytettävissään olevaa rangaistusta ja erottamaan Philipin julkisesti kirkosta. Hän laati lausunnon, jonka hän aikoi antaa 8. syyskuuta. Mutta kun aikaa oli vain yksi päivä, hänen vihollisensa iskivät kimppuun.

LUE LISÄÄ: How Religion and Greed Toppled the Templars

Kidnapata hänen pyhyytensä… vai tappaa hänet?

Samana kesänä Filippus oli kyllästynyt sanasotaan ja päätti, että oli sotilaallisen toiminnan aika. Hän antoi tehtävän pitkäaikaiselle kätyrilleen William de Nogaretille.

De Nogaret oli jo löytänyt liittolaisen Sciarra Colonnasta, joka kuului vaikutusvaltaiseen roomalaissukuun, jonka maat paavin armeija oli takavarikoinut riidassa varastetusta kultalähetyksestä. Yhdessä nämä kaksi miestä kokosivat useiden satojen sotilaiden armeijan. De Nogaret’n tavoitteena oli siepata Bonifatius ja tuoda hänet Ranskaan oikeuden eteen väitetyistä rikoksistaan. Colonna halusi vain tappaa hänet.

Syyskuun alussa 1303 ryhmä saapui Anagniin, kukkulan laella sijaitsevaan kaupunkiin, joka sijaitsi noin 40 kilometrin päässä Roomasta ja jossa paavi oleskeli. He kulkivat kaupungin porteista läpi ilman vastarintaa 7. syyskuuta, kiitos sisäpuolella olevien pettureiden.

Vaikka kaikki kardinaalit kahta lukuun ottamatta hylkäsivät hänet, Bonifatius onnistui neuvottelemaan Colonnan kanssa yhdeksän tunnin aselevon toivoen, että kaupunkilaiset pelastaisivat hänet. Kun näin ei tapahtunut, Colonna esitti hänelle kirjallisen vaatimuslistan, johon sisältyi muun muassa vaatimus luopua paaviudesta. Ei ollut yllättävää, että Bonifatius kieltäytyi.

Nyt kun hän tajusi, ettei hänellä ollut mitään mahdollisuuksia paeta, ”kunnianarvoisa paavi vetäytyi asunnoilleen ja odotti siellä kuolemaa”, Dom Louis Tosti, 19. vuosisadan benediktiinimunkki, kirjoitti mairittelevassa Bonifatiuksen elämäkerrassaan.

Hyökkäävät armeijat eivät onnistuneet murtamaan Bonifatiuksen raskaasti linnoitetun palatsin ovia, mutta he löysivät toisen sisäänkäynnin viereisen Anagnin katedraalin kautta, jonka he sytyttivät tuleen.

Kertomukset eroavat toisistaan siitä, mitä seuraavaksi tapahtui. Myötämielinen elämäkertakirjailija Tosti väittää, että Bonifatius pukeutui paavin pukuunsa, laittoi paavin tiaran päähänsä, ”nousi valtaistuimelleen ja istui siellä”.

Pian paikalle saapuivat Colonna ja De Nogaret, joista jälkimmäisen kerrotaan raahanneen Bonifatiuksen pois valtaistuimeltaan ja kertoneen samalla hänelle: ”Olemme tulleet viemään sinut vangittuna Lyoniin ja riistämään sinulta paavin arvokkuuden.” Joidenkin tietojen mukaan Colonna tai De Nogaret löi Bonifatiusta kasvoihin. Historioitsija Dan Jones kirjoitti vuonna 2017 ilmestyneessä kirjassaan The Templars: The Rise and Spectacular Fall of God’s Holy Warriors (Jumalan pyhien sotureiden nousu ja spektaakkelimainen kaatuminen) suhtautuu epäilevästi läpsäisylegendaan, mutta esittää, että Bonifatiuksen vangitsijat ”pahoinpitelivät hänet”. Bonifatiuksen onneksi De Nogaret näyttää kuitenkin puuttuneen asiaan, kun Colonna ehdotti, että hän lopettaisi hänet tikarilla.

He pitivät Bonifatiusta vankina seuraavat kolme päivää, kun hyökkääjät ryöstivät hänen palatsinsa ja kiistelivät siitä, mitä hänelle pitäisi tehdä. Sitten paikalliset asukkaat, joita ilmeisesti valtasi omantunnonkohtaus, tulivat lopulta Bonifatiuksen avuksi ja ajoivat hyökkääjät takaisin.

Kun uutinen tästä episodista saapui Roomaan, saapui joukko ritareita saattamaan Bonifatiuksen turvallisesti takaisin Vatikaaniin. Kolmen päivän koettelemus oli kuitenkin vaatinut veronsa. Paavi, joka oli jo ennestään huonossa kunnossa, kuoli kuukautta myöhemmin Vatikaanissa ja hänet laskettiin lepäämään siellä olevaan hautaan.

Kiistakapuloita

Normaalisti tarina saattaisi päättyä tähän. Mutta Filippus, joka yhä pyrki tuhoamaan Bonifatiuksen maineen, ei ollut valmis.

Bonifatiuksen välitön seuraaja paavina oli Benedictus XI, joka kuoli yllättäen kahdeksan kuukautta tehtävässään – mahdollisesti myrkytettynä Filippuksen tai De Nogaret’n käskystä. Vuonna 1305 paaviksi valittiin ranskalainen arkkipiispa Bertrand de Got, johon Ranskan ovela kuningas todennäköisesti vaikutti.

Ei ole yllättävää, että paavi Klemens V, kuten häntä nyt kutsuttiin, osoittautui italialaisia edeltäjiään taipuvaisemmaksi tekemään Filippin tahtoa. Samana vuonna kun hänestä tuli paavi, Klemens siirsi hovinsa Roomasta Ranskaan; vuonna 1309 hän siirsi sen Avignoniin, joka oli nykyään osa Ranskaa mutta silloin aivan Ranskan rajan ulkopuolella. Avignon pysyi paavin istuntopaikkana lähes 70 vuotta ennen kuin se palasi Roomaan.

Sillä välin Filip patisti Klemensiä asettamaan jo kuolleen Bonifatiuksen oikeuteen. Hän vaati myös, että Bonifatiuksen luut kaivetaan esiin ja poltetaan.

Vaikka Klemens oli ranskalainen ja mahdollisesti velkaa työnsä kuninkaalle, hän näyttää myös tunteneen velvollisuutta paavin instituutiota kohtaan. Hän viivytteli jonkin aikaa, mutta kun Filipin kärsimättömyys kasvoi yhä enemmän, hän suostui lopulta vuonna 1310 järjestämään tuomioistuimen kuulemaan todisteita Bonifatiusta vastaan.

Talveen 1311 asti kestänyt tuomioistuin kuunteli sekä Bonifatiuksen puolustajia että syyttäjiä; lopulta se ei tehnyt päätöstä Bonifatiuksen syyllisyydestä. Filipin rauhoittamiseksi Klemens antoi bullan, jossa ylistettiin ylenpalttisesti kuninkaan hurskautta, mitätöitiin Bonifatiuksen häntä vastaan antamat määräykset ja vapautettiin Bonifatius kaikista syytteistä vuoden 1303 kidnappauksessa.

Bonifatiuksen osalta hänen luunsa välttyivät Filippuksen vihan liekeiltä ja asuvat nyt rauhassa Vatikaanin luolissa Pietarinkirkon basilikassa Roomassa.