Kun Andien ensimmäisen imperiumin loppu koitti, se ei ollut kaunis. Wari-valtio hallitsi suurinta osaa Perun ylängöstä ja rannikosta, yhdisti hajanaisia kulttuureja ja rakensi tieverkoston, jota inkat myöhemmin käyttivät uudelleen omassa imperiumissaan. Mutta sen romahtaminen noin vuonna 1000 eKr. ankaran kuivuuden seurauksena vapautti vuosisatoja kestäneen väkivallan ja puutteen, kertoo uusi tutkimus, joka esiteltiin täällä viime viikolla muumiotutkimuksen maailmankongressissa.
Nashvillessä sijaitsevan Vanderbilt-yliopiston bioarkeologin Tiffiny Tungin tekemä työ jäljittää väkivaltaa ja vastoinkäymisiä, jotka olivat niin voimakkaita, että ne jättivät eloisan muistijäljen ihmisten luihin. Siinä yhdistetään huippuluokan menetelmiä ja maalataan yksityiskohtainen kuva vuosisatoja kestäneestä yhteiskunnallisesta romahduksesta ja siitä, miten valtion romahtaminen voi johtaa umpimähkäiseen väkivaltaan. ”Kun valtio rappeutui, syntyi uusia ajatuksia siitä, kuka saattoi harjoittaa väkivaltaa, kenen kohteeksi väkivaltaiset teot saattoivat joutua ja kuinka tappavia nämä hyökkäykset saattoivat olla”, Tung raportoi.
”Olin todella vaikuttunut”, sanoi Maricarmen Vega, Perun paavillisen katolisen yliopiston bioarkeologi, joka tutkii väkivaltaa esikolumbialaisissa yhteiskunnissa Perun rannikolla. Tungin analyysi romahduksen aikana ja sen jälkeen löydetyistä luurangoista, jossa hän luetteli vammoja ja seurasi luukemian muutoksia, ”menee perinteisiä traumatutkimuksia pidemmälle.”
Alkaen noin 600 eaa. – 800 vuotta ennen inkojen nousua – warit pyyhkäisivät pois pääkaupungistaan Huarista Perun eteläisellä ylängöllä ja valloittivat lähes koko Perun Andit ja rannikon. Toisinaan he käyttivät väkivaltaa ja ottivat vankeja, toisinaan taas he laajenivat rauhanomaisesti rakentamalla kastelukanavia kuiville alueille ja laajentamalla maanviljelyn hyötyjä alueen asukkaille. Mutta vuoteen 1000 mennessä poliittiset sisäiset riidat, joita ehkä paheneva kuivuus edesauttoi, olivat hajottaneet Warin valtion.
Tung löysi Huarista kaivettuja luita tutkiessaan karmaisevia johtolankoja siitä, millaista Warin entisten alamaisten elämä oli imperiumin tuhon aikana ja sen jälkeen. Hän vertasi kahdesta kaupungista löydettyjä kalloja. Toisen paikan luut ajoitettiin radiohiiliajoituksella vuosien 897 ja 1150 väliseksi ajaksi eli noin Warin valtakunnan loppupuolelle. Toisessa paikassa olevat luut ajoittuivat vuosiin 1270-1390, useita vuosisatoja Wari-imperiumin romahduksen jälkeen.
Holding the high ground
Warit laajenivat pääkaupungistaan Huarista hallitsemaan suurta osaa Perun vuoristosta ja rannikosta.
Jopa kukoistuskaudellaan warit eivät olleet vieraita väkivallalle. Aikaisemmassa työssään Tung oli tutkinut heidän tapaansa mestata valloitettujen yhteisöjen vankeja muumioituneiden trofeepäiden luomiseksi. Mutta niin kauan kuin valtakunta oli vahva, väkivalta oli ritualisoitua ja rajoitettua. Aiempien kaivausten perusteella Tung havaitsi, että keisarillisessa Huarissa vain 20 prosentissa aikuisten kalloista oli parantuneita kallonmurtumia, jotka ovat osoitus ei-tappavista päävammoista, ja tuskin yhdessäkään oli kuolettavia vammoja. Romahduksen aikana ja välittömästi sen jälkeen kuitenkin lähes 60 prosentilla molempien sukupuolten aikuisista ja 38 prosentilla lapsista oli merkkejä ei-tappavista päävammoista.
Satoja vuosia myöhemmin elämä Huarissa oli mennyt huonosta huonompaan. Ei-tappavien päävammojen osuudet eivät olleet juurikaan muuttuneet, mutta kuolemaan johtaneet vammat olivat nousseet räjähdysmäisesti. Romahduksen aikaan vain 10 % aikuisista oli kuollut päävammaan, mutta nyt kuolemaan johtavien päävammojen osuus oli noussut 40 %:iin aikuisilla ja 44 %:iin lapsilla. ”Väkivallasta tulee paljon tappavampaa”, Tung sanoi puheessaan. ”Nämä väkivaltaiset kuolemat eivät johdu satunnaisista yhteisötappeluista. Kyse on paljon järjestelmällisemmästä, tappavasta väkivallasta, mutta tällä hetkellä on epäselvää, johtuuko se sisällissodasta vai sodankäynnistä ulkopuolisten kanssa.”
Myös ruokavalio näyttää heikentyneen romahduksen jälkeisissä sukupolvissa, kertoi Tungin kanssa työskennellyt Vanderbiltin kemiantekniikan opiskelija Theresa Miller. Wari-heimon ruokavalion peruspilari oli ollut maissi, joka jätti hiili-isotooppien tunnusomaisen suhteen heidän luihinsa. He söivät myös kotieläiminä pidettyjen kamelieläinten, kuten alpakoiden ja laamojen, lihaa, joka jätti typpi-isotooppien tunnusomaisen suhteen. Luun kollageenin hiili-isotooppien analyysi osoitti, että heti romahduksen jälkeen miehet, naiset ja lapset söivät edelleen runsaasti maissia sisältävää ruokavaliota, ja myös heidän proteiininkulutuksensa pysyi vakaana.
Miehet ja lapset söivät Millerin mukaan edelleen runsaasti maissia, mutta naisten hiili-isotoopit olivat muuttuneet jyrkästi, mikä viittasi siihen, että tämä perusviljelykasvi oli jäänyt pois ruokalistalta. Samaan aikaan koko väestön typpitasot nousivat. Tämä voisi tarkoittaa, että he söivät enemmän kalaa, mikä johtui mahdollisesti lisääntyneestä kaupankäynnistä rannikon kanssa, tai että he lannoittivat satonsa guanolla tai lannalla, Miller sanoo. Korkeat typpitasot voivat kuitenkin olla myös merkki nälänhädästä, joka syntyy, kun elimistö polttaa omaa rasvaa ja lihaksia polttoaineeksi. Tähän mennessä Andien jäätiköistä ja järvenpohjista otetut ydinnäytteet osoittavat, että kuivuus oli jatkunut jo vuosisatoja, ja sillä oli todennäköisesti tuhoisa vaikutus maatalouteen.
Yhteiskunnallinen hajoaminen ulottui myös kuolleiden kohteluun, Tung kertoi. Monet perulaiset esikolumbialaiset kulttuurit, kuten warit, käärivät vainajansa huolellisesti tekstiilikerroksiin ja hautasivat heidät uhrilahjojen kera. Sen sijaan Warien jälkeiset luurangot löydettiin Tungin mukaan sekaisin ojasta, joka sijaitsi aikoinaan rituaalitilan ulkoseinällä. Monissa luissa oli viiltojälkiä, jotka osoittivat, että niiden liha oli riisuttu. On mahdollista, että ”osa yksilöihin kohdistuneesta hyökkäyksestä sisältää heidän ruumiidensa häpäisemisen”, Tung sanoi.”
Rick Smith, antropologian tohtoriopiskelija Texasin yliopistossa Austinissa, etsii nyt muita molekulaarisia stressin indikaattoreita Huarin luista. Nykyihmisillä kroonisen stressin ja väkivallan tiedetään lisäävän kemiallisia muutoksia DNA:ssa, joita kutsutaan metylaatioksi, ja Smith etsii samaa kaavaa Tungin luurangoista talteen otetusta muinaisesta geneettisestä materiaalista. Hän toivoo saavansa uusia oivalluksia elämästä ja terveydestä Warin romahduksen aikana, kuten siitä, siirtyivätkö stressin vaikutukset sukupolvelta toiselle.
Tung huomautti puheessaan, että väkivalta ei aina ollut ollut Warin vastaus ympäristöstressiin. Itse asiassa warit rakensivat valtakuntansa edellisen kuivuuden aikana, osittain monimutkaisten kastelutekniikoiden hallitsemisen ansiosta. Hän arvelee kuitenkin, että kun poliittinen järjestelmä hajosi, warit eivät enää kyenneet selviytymään yhä ankarammasta ilmastosta. ”Se on yksi ja sama isku”, hän sanoi. ”Kuivuus on kerrostunut muiden todella voimakkaiden muutosten päälle.”
Tung toivoo nyt löytävänsä luurankoja muilta ajoilta warien romahduksen aikana ja sen jälkeen, jotta hän voisi määritellä hetken, jolloin Huarin asukkaat muuttuivat sosiaalisesta yhteistyöstä mielivaltaiseksi väkivallaksi – ja ehkä liittää sen tiettyyn ympäristöön tai sosiaaliseen muutokseen. ”Tällaista tutkimusta me tarvitsemme”, sanoo bioarkeologi Kenneth Nystrom New Yorkin New Paltzin osavaltionyliopistosta, joka on työskennellyt Perussa ja tutkii syrjäytyneiden väestöjen luita. ”Kun tarkastellaan ihmisten erilaisia reaktioita ympäristön muutoksiin … Mikä voisi olla merkityksellisempää?”
*Oikaisu, 22.8. klo 10.20: Tämän artikkelin aiemmassa versiossa väitettiin, että Tung johti Huarin kaivauksia. Itse asiassa kaivauksista vastasivat perulaiset arkeologit Mario Benavides, Francisco Solano ja Enrique Bragayrac 1970- ja 1980-luvuilla.