Suhteet TiibetiinMuutos
Tiibetin buddhalaisuutta Yongle suojeli.
Vuonna 1403 Yonglen keisari lähetti viestejä, lahjoja ja lähettiläitä Tiibetiin kutsuen Deshin Shekpan, tiibetiläisen buddhalaisuuden Kagyu-koulukunnan viidennen Gyalwa Karmapan vierailemaan keisarillisessa pääkaupungissa – ilmeisesti nähtyään näyn bodhisattva Avalokitesvarasta. Pitkän matkan jälkeen Deshin Shekpa saapui Nanjingiin 10. huhtikuuta 1407 ratsastaen elefantilla kohti keisarillista palatsia, jossa kymmenet tuhannet munkit tervehtivät häntä.
Deshin Shekpa vakuutti Yongle-keisarin siitä, että eri ihmisille on olemassa erilaisia uskontoja, mikä ei tarkoita sitä, että yksi niistä olisi parempi kuin muut. Karmapa otettiin vierailunsa aikana erittäin hyvin vastaan, ja useista ihmeellisistä tapahtumista raportoitiin. Hän suoritti myös seremonioita keisarilliselle perheelle. Keisari lahjoitti hänelle 700 mittaa hopeaesineitä ja antoi hänelle arvonimen ”Arvokas uskonnollinen kuningas, lännen suuri rakastava, mahtava rauhan Buddha”. British Museumissa oleva khatvanga oli yksi Yongle-keisarin Karmapalle antamista esineistä.
Uskonnollisen asian lisäksi Yongle-keisari halusi solmia Karmapan kanssa samanlaisen liiton kuin Yuanin kaanit olivat solmineet 13. ja 14. vuosisadalla Sakyapan kanssa. Hän ilmeisesti tarjoutui lähettämään armeijoita yhdistämään Tiibetin Karmapan alaisuuteen, mutta Deshin Shekpa kieltäytyi, koska osa Tiibetistä oli edelleen tiukasti entisen Yuan-dynastian partisaanien hallinnassa.
Deshin Shekpa lähti Nanjingista 17. toukokuuta 1408. Vuonna 1410 hän palasi Tsurphuun, jossa hän rakennutti uudelleen luostarinsa maanjäristyksen aiheuttamien vakavien vaurioiden jälkeen.
Perillisen valitseminenEdit
Kun hänen oli aika valita perillinen, Yonglen keisari halusi valita toisen poikansa Zhu Gaoxun. Zhu Gaoxulla oli urheilullis-soturimainen luonne, joka oli jyrkässä ristiriidassa isoveljensä älyllisen ja humanitaarisen luonteen kanssa. Huolimatta neuvonantajiensa monista neuvoista Yonglen keisari valitsi vanhemman poikansa Zhu Gaozhin (tuleva Hongxin keisari) perillisekseen pääasiassa Xie Jinin neuvojen ansiosta. Tämän seurauksena Zhu Gaoxu raivostui eikä suostunut luopumaan isänsä suosion tavoittelusta eikä suostunut muuttamaan Yunnanin maakuntaan, jossa hänen ruhtinaskuntansa sijaitsi. Hän meni jopa niin pitkälle, että horjutti Xie Jinin neuvoja ja lopulta tappoi hänet.
Kansantalous ja rakennushankkeetEdit
Kiinan maaseutu oli tuhoutunut sen jälkeen, kun Yongle-keisari kukisti Jianwen-keisarin. Hauras uusi talous joutui kamppailemaan alhaisen tuotannon ja väestökadon kanssa. Yongle-keisari laati pitkän ja laajan suunnitelman uuden talouden vahvistamiseksi ja vakauttamiseksi, mutta ensin hänen oli vaiennettava erimielisyydet. Hän loi monimutkaisen sensuurijärjestelmän, jonka tarkoituksena oli poistaa viralta korruptoituneet virkamiehet, jotka levittivät tällaisia huhuja. Keisari lähetti luotetuimpia virkamiehiään paljastamaan tai tuhoamaan salaseurat, rosvot ja muiden sukulaistensa lojalistit. Talouden vahvistamiseksi hän taisteli väestön vähenemistä vastaan käyttämällä mahdollisimman paljon olemassa olevaa työvoimaa ja maksimoimalla tekstiili- ja maataloustuotannon.
Yongle-keisari työskenteli myös tuotantorikkaiden alueiden, kuten Jangtse-joen alajuoksun suistoalueiden, valloittamiseksi takaisin ja vaati Suuren kanavan massiivista jälleenrakennusta. Hänen valtakaudellaan Suuri kanava rakennettiin lähes kokonaan uudelleen, ja lopulta sillä kuljetettiin tuontitavaroita kaikkialta maailmasta. Yongle-keisarin lyhyen aikavälin tavoitteena oli elvyttää pohjoisia kaupunkikeskuksia, erityisesti hänen uutta pääkaupunkiaan Pekingiä. Ennen kuin Suuri kanava rakennettiin uudelleen, vilja kuljetettiin Pekingiin kahdella tavalla; toinen reitti kulki yksinkertaisesti Itä-Kiinan meren kautta Liujiagangin satamasta (lähellä Suzhouta); toinen oli paljon työläämpi prosessi, jossa vilja siirrettiin suurista proomuista pieniin mataliin proomuihin (sen jälkeen kun se oli ohittanut Huai-joen ja kulkenut lounaisen Shandongin halki), minkä jälkeen vilja siirrettiin takaisin suuriin proomuihin Keltaista jokea pitkin, ennen kuin se saapui Pekingiin. Kun pohjoiseen kuljetettiin vuosittain neljän miljoonan shin (yksi shi vastaa 107 litraa) verran viljaa, molemmat prosessit muuttuivat uskomattoman tehottomiksi. Shandongin Jiningin maistraatti lähetti Yongle-keisarille muistion, jossa protestoitiin nykyistä viljansiirtomenetelmää vastaan, ja keisari lopulta suostui tähän pyyntöön.
Yongle-keisari suunnitteli kunnianhimoisesti pääkaupunkinsa siirtämistä Pekingiin. Kansanomaisen legendan mukaan pääkaupunki siirrettiin, kun keisarin neuvonantajat toivat keisarin Nanjingia ympäröiville kukkuloille ja osoittivat keisarin palatsin osoittaen palatsin haavoittuvuuden tykistöhyökkäyksille.
Keisari suunnitteli rakentavansa Pekingiin massiivisen rakennusten verkoston, jossa asuivat valtion virastot, virkamiehet ja keisarillinen perhe. Tuskallisen pitkän rakennustyön (1407-1420) jälkeen Kielletty kaupunki valmistui vihdoin, ja siitä tuli keisarillinen pääkaupunki seuraaviksi 500 vuodeksi.
Yonglen keisari viimeisteli isänsä Ming Xiaolingin mausoleumin arkkitehtonisen kokonaisuuden Nanjingissa pystyttämällä monumentaalisen ”neliön muotoisen paviljongin” (Sifangcheng), jossa oli kahdeksan metriä korkea kilpikonnaa kantava pylväs, jossa ylistettiin Hongwu-keisarin ansioita ja hyveitä. Itse asiassa Yongle-keisarin alkuperäinen ajatus muistomerkistä oli pystyttää ennennäkemättömän korkea, 73 metriä korkea stele. Koska muistomerkin jättimäisiä osia oli kuitenkin mahdotonta siirtää tai pystyttää, ne jätettiin keskeneräisinä Yangshanin louhokseen, jossa ne ovat edelleen.
Vaikka Hongwu-keisari saattoi haluta, että hänen jälkeläisensä haudattaisiin lähelle hänen omaa Xiaoling-mausoleumiaan (näin haudattiin Hongwu-keisarin perillinen, Zhu Biao), Yongle-keisarin siirtäessä pääkaupungin Pekingiin jouduttiin luomaan uusi keisarillinen hautausmaa. Fengshui-asiantuntijoiden neuvojen perusteella Yongle-keisari valitsi Pekingin pohjoispuolella sijaitsevan paikan, jonne hänet ja hänen seuraajansa oli määrä haudata. Seuraavien kahden vuosisadan aikana Ming-haudoissa haudattiin yhteensä kolmetoista keisaria.
Uskonto ja filosofiaEdit
Yongle-keisari oli kiinalainen traditionalisti. Hän edisti konfutselaisuutta, säilytti perinteiset rituaaliset seremoniat ja kunnioitti klassista kulttuuria. Vaikka hän ei henkilökohtaisesti suosinut taolaisuutta ja buddhalaisuutta, hänen suvaitsevaisuuspolitiikkansa oli suosittua ja auttoi ylläpitämään yhtenäisyyttä. Yongle-keisari pyrki hävittämään mongolikulttuurin Kiinasta; mongolien suosimien nimien, tapojen, kielen ja vaatteiden käyttö kiellettiin.
Yongle-keisari sponsoroi kumpaakin moskeijaa Nanjingiin ja Xi’aniin; molemmat ovat säilyneet. Moskeijoiden korjauksia kannustettiin ja niiden muuttaminen muuhun käyttöön kiellettiin.
Hän antoi suursihteeri Xie Jinille tehtäväksi kirjoittaa Yongle-ensyklopedian, kokoelman kiinalaisesta sivilisaatiosta. Se valmistui vuonna 1408 ja oli maailman suurin yleinen tietosanakirja, kunnes Wikipedia ohitti sen loppuvuodesta 2007.
SotaretketMuokkaa
Lähteiden etsiminen: ”Yongle Keisari” – uutiset – sanomalehdet – kirjat – tutkija – JSTOR (huhtikuu 2009) (Opi, miten ja milloin voit poistaa tämän mallin mukaisen viestin)
Sodat mongoleja vastaanTarkista
Mongolihyökkääjät aiheuttivat edelleen monia ongelmia Ming-valtakunnalle. Yongle-keisari valmistautui poistamaan tämän uhan. Hän järjesti viisi sotaretkeä mongolisten aroille ja murskasi Yuan-dynastian jäänteet, jotka olivat paenneet pohjoiseen kärsittyään Hongwu-keisarin tappion. Hän korjasi pohjoisen puolustuksen ja solmi puskuriliittoja pitääkseen mongolit loitolla armeijan rakentamista varten. Hänen strategiansa oli pakottaa mongolit taloudelliseen riippuvuuteen kiinalaisista ja tehdä ajoittain aloitteita Mongoliaan mongolien hyökkäysvoiman lamauttamiseksi. Hän yritti pakottaa Mongolian Kiinan alamaiseksi, jolloin kaikki heimot alistuisivat ja julistautuisivat Ming-imperiumin vasalleiksi, ja halusi hillitä ja eristää mongolit. Taistelemalla Yonglen keisari oppi arvostamaan ratsuväen merkitystä taistelussa ja alkoi lopulta käyttää suuren osan resursseistaan siihen, että hevoset olivat hyvässä kunnossa. Keisari vietti koko elämänsä taistellen mongoleja vastaan. Epäonnistumisia ja onnistumisia tuli ja meni, mutta keisarin toisen henkilökohtaisen mongoleja vastaan suunnatun sotaretken jälkeen Ming-valtakunnassa vallitsi rauha yli seitsemän vuoden ajan.
Tang Taizongia Yongle mainitsi esikuvakseen, koska hän tunsi sekä Kiinan että arojen asukkaat.
Yongle jäljitteli ”taivaallisen Qaghan” Tang-keisari Taizongia samoin kuin Tangien monikansallisuutta.
Vietnamin valloitusEdit
Vietnam oli merkittävä vaikeuksien lähde Yongle-keisarin valtakaudella. Vuonna 1406 keisari vastasi useisiin Trần-dynastian jäsenten esittämiin virallisiin vetoomuksiin, mutta saapuessaan Vietnamiin sekä Trần-ruhtinas että mukana ollut kiinalainen suurlähettiläs joutuivat väijytykseen ja tapettiin. Vastauksena tähän loukkaukseen Yonglen keisari lähetti kaksi Zhang Fun ja Mu Shengin johtamaa armeijaa valloittamaan Vietnamin. Kun Trầnin kuninkaallinen perhe teloitettiin,:112-113 Vietnam liitettiin Kiinan maakunnaksi, aivan kuten se oli ollut vuoteen 939 asti. Kun Ho-monarkki kukistettiin vuonna 1407, kiinalaiset aloittivat vakavan ja jatkuvan ponnistelun väestön sinisoimiseksi. Useita muinaisia kohteita, kuten Bao Minhin pagodi, ryöstettiin ja tuhottiin. Joulukuun 2. päivänä 1407 Yongle-keisari antoi Zhang Fulle käskyn, jonka mukaan viattomia vietnamilaisia ei saanut vahingoittaa, ja määräsi, että kapinallisten perheenjäsenet, kuten nuoret miehet, oli säästettävä, jos he eivät itse osallistuneet kapinaan. Vuoden 1418 alussa Lê Lợi, joka perusti Lê-dynastian, aloitti suuren kapinan Ming-hallintoa vastaan. Kun Yongle-keisari kuoli vuonna 1424, vietnamilaiset kapinalliset Lê Lợin johdolla olivat vallanneet lähes koko maakunnan. Vuoteen 1427 mennessä Xuande-keisari luopui isoisänsä aloittamista ponnisteluista ja tunnusti virallisesti Vietnamin itsenäisyyden sillä ehdolla, että he hyväksyvät vasallin aseman.
Diplomaattiset virkamatkat ja maailman tutkiminenEdit
Osana pyrkimystään laajentaa Kiinan vaikutusvaltaa koko tunnettuun maailmaan Yonglen keisari sponsoroi amiraali Zheng He:n johtamia massiivisia ja pitkäaikaisia aarrematkoja. Vaikka kiinalaiset laivat jatkoivat matkailuaan Japaniin, Ryukyulle ja moniin paikkoihin Kaakkois-Aasiassa ennen Yongle-keisarin valtakautta ja sen jälkeen, Zheng He:n tutkimusmatkat olivat Kiinan ainoat merkittävät merelliset tutkimusmatkat maailmaan (vaikka kiinalaiset ovat saattaneet purjehtia Arabiaan, Itä-Afrikkaan ja Egyptiin jo Tang-dynastian ajoista lähtien tai aikaisemmin). Ensimmäinen retkikunta käynnistettiin vuonna 1405 (18 vuotta ennen kuin Henrik Merenkävijä aloitti Portugalin löytöretket). Retkikuntia johtivat Zheng He ja hänen kumppaninsa (Wang Jinghong, Hong Bao jne.). Vuosien 1405 ja 1433 välisenä aikana käynnistettiin seitsemän tutkimusmatkaa, joilla saavutettiin Aasian tärkeimmät kauppakeskukset (Tenavaraihin (Dondra Head), Hormuziin ja Adeniin asti) ja Koillis-Afrikkaan (Malindi). Jotkin käytetyistä aluksista olivat ilmeisesti ihmiskunnan historian suurimpia purjevetoisia puulaivoja.
Kiinalaisten retkikunnat olivat merkittävä tekninen ja logistinen saavutus. Yongle-keisarin seuraajat, Hongxi- ja Xuande-keisarit, katsoivat, että kalliit tutkimusmatkat olivat haitallisia Ming-valtakunnalle. Hongxi-keisari lopetti uudet tutkimusmatkat, ja Xuande-keisarin jälkeläiset tukahduttivat suuren osan Zheng He:n aarrematkoja koskevista tiedoista.
Tammikuun 30. päivänä 1406 Yongle-keisari ilmaisi kauhistuksensa, kun rjukyulaiset kastroivat osan omista lapsistaan eunukeiksi palvelemaan Mingin keisarillisessa palatsissa. Keisari sanoi, että kastroidut pojat olivat viattomia eivätkä ansainneet kastrointia, ja hän palautti pojat Ryukyulle ja kehotti heitä olemaan lähettämättä enää eunukkeja.
Vuonna 1411 pienempi laivasto, joka oli rakennettu Jilinissä ja jota komensi toinen eunukki Yishiha, joka oli jurtšeeni, purjehti Sungari- ja Amur-jokea pitkin. Retkikunta perusti alueelle Nurganin alueellisen sotilaskomission, jonka päämaja sijaitsi paikassa, jota kiinalaiset kutsuivat Teliniksi (特林; nykyinen Tyrin kylä Venäjällä). Paikallisille nivkh- tai tungusilaispäälliköille myönnettiin arvoja keisarillisessa hallinnossa. Yishihan retkikunnat palasivat Ala-Amuriin vielä useita kertoja Yongle- ja Xuande-keisarien valtakausien aikana, ja viimeinen retkikunta vieraili alueella 1430-luvulla.
Kiinaan tunkeutumista aikoneen Timurin kuoleman jälkeen Ming-keisarikunnan ja Persian Shakhrukhin valtion ja Transoxanian valtion väliset suhteet kohentuivat huomattavasti, ja valtiot vaihtoivat suuria virallisia valtuuskuntia useaan otteeseen. Sekä Ming-imperiumin Samarkandiin ja Heratiin lähettiläs Chen Cheng että hänen virkaveljensä Ghiyasu’d-Din Naqqah kirjasivat yksityiskohtaisia kertomuksia vierailuistaan toistensa valtioissa.
Yongle-keisarin yksi puoliso oli jurtšeeniprinsessa, minkä vuoksi monet häntä palvelevista eunukeista olivat jurtšeeniperäisiä, erityisesti Yishiha.
Yongle-keisari asetti Zheng He:n matkojen ajaksi Mingin kuvernöörin Luzoniin ja nimitti Ko-ch’a-laon (許柴佬; Xu Chailao) tähän virkaan vuonna 1405. Kiinalla oli myös vasalleja saariston johtajien joukossa. Kiina saavutti valta-aseman alueen kanssa käytävässä kaupassa Yongle-keisarin valtakaudella. Luzonin paikalliset hallitsijat ”vahvisti” Yongle-keisarin nimittämä kuvernööri tai ”korkea upseeri”.
Luzonin, Sulun (kuningas Paduka Pahalan alaisuudessa), Sumatran ja Brunein valtiot solmivat kaikki diplomaattiset suhteet Ming-keisarikuntaan ja vaihtoivat lähettiläitä ja lähettivät Yongle-keisarille veroa.
Yongle-keisari vaihtoi lähettiläitä Shahrukh Mirzan kanssa ja lähetti Chen Chengin Samarkandiin ja Heratiin, ja Shahrukh lähetti Ghiyāth al-dīn Naqqāshin Pekingiin.