Éthique appliquée

Auteur : Chelsea Haramia
Catégorie : Éthique
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Ce que font les éthiciens appliqués

L’étude moderne et directe de l’éthique appliquée a sans doute commencé avec l’article de Judith Jarvis Thomson de 1971 intitulé « Une défense de l’avortement « 1Thomson a soutenu qu’il est permis d’avoir un avortement même si le fœtus est une personne ayant droit à la vie. Étant donné que de nombreux opposants à l’avortement partent de l’affirmation selon laquelle le fœtus a droit à la vie pour arriver à l’inadmissibilité de l’avortement, Thomson a non seulement mis en lumière d’importantes considérations morales dans un débat réel, mais elle l’a également fait en tenant compte des affirmations courantes dans le discours. Son travail a donné naissance à un débat éthique animé sur la question de l’avortement qui est toujours en cours, et beaucoup depuis ont repris cette approche en appliquant l’analyse philosophique à des questions éthiques concrètes.

Judith Jarvis Thomson

À ce jour, il existe plusieurs domaines d’étude éthique appliquée. Étant donné leur nature situationnelle, ils sont souvent distincts les uns des autres, bien qu’ils emploient régulièrement des méthodes similaires (détaillées ci-dessous). Voici une liste représentative des foyers d’éthique appliquée :

  • Éthique animale : par ex : Est-il permis de manger de la viande?2
  • Éthique biomédicale : par ex : Sur qui sommes-nous autorisés à effectuer des tests médicaux?3
  • Éthique des affaires : ex : Les entreprises ont-elles un statut moral ? 4
  • Éthique environnementale : ex : Devrions-nous freiner le changement climatique pour le bien des générations futures?5
  • Éthique de l’information : par ex : Puis-je pirater de la musique ? 6
  • Loi : ex : La consommation personnelle et récréative de drogues devrait-elle être illégale?7
  • Philosophie de la famille : par exemple : Que doivent les enfants à leurs parents?8
  • Justice distributive pratique : ex : Dans quelle mesure devrions-nous donner à la charité?9
  • Éthique créative : par exemple : Est-il permis d’avorter un fœtus?10
  • Éthique sexuelle : par exemple : La prostitution devrait-elle être légale ?11

Notez que les éthiciens appliqués qua sont plus concernés par des cas particuliers que par des questions théoriques plus abstraites. Ils visent à appliquer leur formation éthique à l’étude de situations éthiques réelles, et à tirer des conclusions sur le statut moral de scénarios que les gens dans le monde rencontrent réellement, et de situations qui ont une importance réelle et pratique.

Méthodes en éthique appliquée

Les éthiciens appliqués utilisent souvent les méthodes de l’argument de l’analogie et de l’argument de la différence nue. Ces deux méthodes permettent de découvrir les composantes morales pertinentes dans des situations pratiques, et elles nous aident ainsi à tirer des conclusions sur des cas concrets. Les éthiciens appliqués ont également l’avantage d’éviter d’argumenter à partir d’une théorie éthique normative de base, car les éthiciens appliqués ne peuvent pas compter sur l’adhésion de leurs interlocuteurs à une théorie particulière ; il est préférable de faire appel à des intuitions prétendument largement partagées.

A. Arguments tirés de l’analogie

Voici le célèbre exemple de Thomson d’une question d’éthique appliquée qui utilise un argument tiré de l’analogie.12 Si vous vous réveillez un jour pour découvrir que vous avez été kidnappé par la Société des mélomanes, qui vous a branché à un violoniste célèbre et inconscient qui doit être attaché à votre corps pendant neuf mois pour survivre, serait-il permis de vous décrocher et de vaquer à vos occupations ? Si ce cas peut sembler à première vue trop fantaisiste, il est destiné à servir d’analogie avec certains cas d’avortement. Bien sûr, les deux cas sont désanalogues à bien des égards ; l’éthicien appliqué doit souvent expliquer pourquoi une différence donnée n’est pas une différence moralement pertinente. Dans ces deux cas, les similitudes correspondent aux facteurs moralement pertinents – quelqu’un se retrouve connecté à un autre sujet moral pendant neuf mois afin d’assurer la survie de ce dernier. Ainsi, en créant un cas analogue pertinent, et en jugeant les réponses fournies en réponse aux questions soulevées par le cas analogue, l’éthicien appliqué peut alors découvrir des intuitions pertinentes et construire un argument concernant une question très pratique, du monde réel – l’avortement.

B. Arguments de différence nue

Voici également un exemple célèbre qui utilise la méthode de l’argument de différence nue.13 Smith et Jones ont tous deux l’intention de partager un gros héritage avec leurs cousins respectifs ; chacun décide de tuer son cousin ; Smith noie son cousin ; et Jones laisse son cousin se noyer. On peut soutenir que la seule différence – la différence pure et simple – entre ce que Smith et Jones ont fait est que Smith a tué son cousin et que Jones a laissé son cousin mourir, et nous avons maintenant un argument de différence pure et simple. Smith est-il moralement pire que Jones, ou sont-ils également mauvais ? La réponse à cette question nous aidera à déterminer s’il existe une différence morale entre tuer quelqu’un et laisser mourir quelqu’un. S’il s’avère qu’il n’y a pas de différence morale entre tuer et laisser mourir, nous pourrons alors appliquer cette découverte aux questions d’euthanasie, qui nous amènent à nous demander s’il est permis de tuer une patiente en phase terminale plutôt que de la laisser mourir en laissant la maladie suivre son cours. Comme vous pouvez le constater, les arguments de la différence pure et les arguments de l’analogie peuvent être très éclairants lorsqu’il s’agit d’évaluer des questions éthiques appliquées. En fin de compte, ces évaluations peuvent alors nous permettre de sortir dans le monde et d’agir en tant qu’agents moraux responsables lorsque nous rencontrons ou jugeons des cas éthiques réels.

Conclusion

Les philosophes qui étudient l’éthique appliquée regardent le monde qui les entoure et analysent les problèmes éthiques qu’ils trouvent. En faisant cela, l’éthicien appliqué est capable d’utiliser la philosophie comme un outil pour aborder les questions morales importantes dans diverses disciplines pratiques.

Notes

1 Thomson, Judith Jarvis. « Une défense de l’avortement » dans Philosophie et affaires publiques 1:1 (automne 1971) : 47-66. Certes, des auteurs précédents avaient abordé des questions d’éthique appliquée, mais généralement dans le cadre d’ouvrages plus vastes portant sur l’éthique en général, sur la philosophie sociale et politique ou sur l’éthique normative. Voir, par exemple : Kant, Immanuel. 1999. Philosophie pratique. Tr. Mary J. Gregor et Allen W. Wood. Cambridge, UK : Cambridge University Press ; Bentham, Jeremy. 1982. Une introduction aux principes de la morale et de la législation. Ed. J. H. Burns et H. L. A. Hart. Londres : Methuen. Remarquez que nos exemples de questions d’éthique appliquée dans le paragraphe suivant sont généralement axés sur des préoccupations actuelles, qui seraient pour la plupart inconnues des auteurs d’avant le 20e siècle.

2 Voir, par exemple : Norcross, Alastair.  » Les chiots, les cochons et les gens : Eating Meat and Marginal Cases » dans Philosophical Perspectives 18 (2004).

4 Voir, par exemple : French, Peter. La responsabilité collective et la responsabilité des entreprises. New York : Columbia University Press (1984).

5 Voir, par exemple : Gardiner, Stephen. A Perfect Moral Storm : La tragédie éthique du changement climatique. Oxford : Oxford University Press (2011).

9 Voir, par exemple : Singer, Peter. La vie que vous pouvez sauver : Agir maintenant pour mettre fin à la pauvreté dans le monde, New York : Random House (2009).

10 Voir, par exemple : Boonin, David. Une défense de l’avortement. Cambridge : Cambridge University Press (2003).

11 Voir, par exemple : Nussbaum, Martha. Sexe et justice sociale, Oxford : Oxford University Press (1999).

12 Thomson, Judith Jarvis. op cit.

13 Rachels, James. « Euthanasie active et passive » dans The New England Journal of Medicine, Vol. 292 (9 janvier 1975) : 78-80.

Essais connexes

Principisme dans l’éthique biomédicale : Le respect de l’autonomie, la non-malfaisance, la bienfaisance et la justice par G. M. Trujillo, Jr.

L’éthique de l’avortement par Nathan Nobis

L’autorisation des parents par Ryan Jenkins

Le statut moral des animaux par Jason Wyckoff

Euthanasie, ou meurtre par compassion par Nathan Nobis

À propos de l’auteur

Chelsea est professeur adjoint de philosophie au Spring Hill College. Elle est titulaire d’un doctorat en philosophie de CU Boulder, d’un certificat d’études supérieures en études sur le genre et les femmes de CU Boulder et d’une licence en philosophie de l’Université de l’Illinois à Chicago. Elle s’intéresse actuellement à la métaéthique, à l’éthique de la population et de la procréation, à l’éthique environnementale, à la bioéthique et à la philosophie féministe. Elle a déjà fait seize backflips d’affilée, mais ces jours-ci, elle pratique surtout la gymnastique mentale. https://sites.google.com/site/chelseaharamia

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