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Qu’ils soient un
Prière de Jésus pour l’unité
« Qu’ils soient un. » Ces mots ont été prononcés par Jésus-Christ la nuit avant sa mort, alors qu’il priait pour nous à son Père céleste (voir Jean 17). Il a exprimé cinq fois son désir de voir notre unité – non seulement l’unité des apôtres originels, mais aussi celle de tous ceux qui ont suivi leurs traces, génération après génération. Remarquez la répétition significative de l’expression « qu’ils soient un » dans la prière de Jésus.
« Et maintenant, je ne suis plus dans le monde, mais ceux-ci sont dans le monde, et je viens à Toi. Père saint, garde par ton propre nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un, comme nous le sommes. » (Jean 17:11)
« Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. » (Jean 17:21)
« Et la gloire que tu m’as donnée, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un. » (Jean 17:22)
Notre réponse à ce profond désir d’unité exprimé par Jésus devrait être de faire tout ce qui est humainement possible pour réaliser l’unité et l’unicité de l’Église de Dieu. La volonté de Dieu a toujours été que son Église, ses enfants, soient unifiés – rendus un par son Esprit. En tant qu’enfants de Dieu, nous devrions donner nos vies pour aider à apporter l’unification dans l’attitude, la direction, et la communion des frères ; surtout que nous nous trouvons séparés par les murs imaginaires des administrations mondaines.
« S’il y a donc quelque consolation en Christ, s’il y a quelque réconfort d’amour, s’il y a quelque communion de l’Esprit, s’il y a quelque entrailles et miséricorde, Comblez ma joie, afin que vous soyez semblables, ayant le même amour, étant d’un même accord, d’un même esprit. » (Philippiens 2:1-2)
Notre responsabilité individuelle dans le travail pour réaliser l’unité divine est une question de salut personnel. Nous n’atteindrons pas la vie éternelle si nous ne développons pas un amour semblable à celui du Christ pour tous les saints (1Jean 3:4). La base de l’unité et de l’unicité est un souci authentique et une préoccupation profonde pour le bien-être complet de tous les frères. Ce type d’unité n’exige rien de moins que de mettre notre vie en jeu pour le bien des autres. L’unité exige l’application correcte des principes divins lorsque nous interagissons avec nos frères. En bref, l’unité exige l’amour chrétien. Jésus-Christ nous a donné ses doctrines, dont la septième est d’aller vers la perfection, ce qui inclut l’unité des frères.
« Moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaits en un seul, et que le monde sache que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. » (Jean 17:23)
Nous ne pouvons pas voir ou toucher Dieu dans notre zèle à le servir, à l’aimer – mais Dieu nous a donné nos semblables à aimer à sa place. Lorsque Jésus marchait sur cette terre, ceux qu’il aimait étaient tous non convertis – pas encore des saints. Son amour n’avait pas de limites ; de même, notre amour chrétien ne devrait pas avoir de limites. L’amour que nous donnons doit s’étendre à l’extérieur ; non seulement aux vrais chrétiens, mais aussi à ceux que nous connaissons dans le monde – et, oui, même à ceux qui se font nos ennemis. « Si vous accomplissez la loi royale selon l’Écriture, Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien. » (Jacques 2:8)
Peut-être semble-t-il improbable que les enfants de Dieu se réunissent à nouveau dans une communion spécifique, et pourtant il est impératif que les saints de Dieu atteignent une unité et une unicité qui transcendent les lignes organisationnelles. L’Église de Dieu n’est pas un lieu ! C’est un peuple, soumis à Dieu, qui fait preuve d’unité et d’amour envers tous. Dieu commande à tous ses enfants d’être un avec tous ceux qu’il appelle, car nous devons être un dans son Esprit. « Celui qui est uni au Seigneur est un seul Esprit. » (1Corinthiens 6:17)
Le monde diversifié de « la religion chrétienne » est mystifié par ces dernières paroles du Christ parce que, si quelque chose, ils ne sont définitivement pas un dans l’unité – et ils ne peuvent pas l’être. La différence est que, par l’Esprit de Dieu, nous pouvons l’être, et nous devons trouver cette unité que Jésus dit que nous devons avoir.
Chapitre 2 – Pour que le monde sache
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