OUI – Kate Peacock
Je ne pense pas que ce soit mal pour les chrétiens d’épouser des non-chrétiens. Je me suis moi-même mariée à l’un d’entre eux. Daniel et moi sommes mariés depuis 13 ans et avons deux filles.
Depuis que j’étais adolescente, je me sentais appelée à l’ordination. Bien que Daniel ne soit pas un chrétien pratiquant, il m’a beaucoup soutenu dans ma vocation et tout ce qu’elle impliquait. Je n’ai pas considéré son manque de foi comme un problème, je me suis simplement sentie reconnaissante envers Dieu pour mon appel et pour le soutien de Daniel. Il était très heureux que nos enfants soient baptisés et que la foi fasse partie de leur vie.
Beaucoup de gens viennent à la foi à des stades ultérieurs de leur vie et d’autres peuvent la perdre
J’ai pris le parti de penser que l’on ne peut pas prédire ce qui va se passer. Beaucoup de gens viennent à la foi à des étapes ultérieures de la vie et d’autres peuvent la perdre. Heureusement pour nous, les choses ont évolué ensemble et Daniel a été confirmé l’année dernière. Il est maintenant tout à fait heureux de se dire chrétien et croyant.
Bien sûr, il n’y a aucune garantie de ce côté-là et je ne pense pas qu’il faille se lancer dans le mariage en espérant changer l’autre personne. Il est important de respecter les choix de l’autre et de lui permettre d’être lui-même. Un problème évident serait que le partenaire soit activement « anti » la foi du chrétien. Mais s’ils peuvent tous deux souscrire à ce que Paul dit de l’amour – qu’il n’est pas arrogant, grossier ou rancunier – alors ils ont déjà beaucoup en commun.
Paul dit » ne vous mettez pas sous un joug inégal avec un incroyant » dans 2 Corinthiens. Mais il est dangereux de brandir ces versets hors de leur contexte. Paul dit aussi que quelqu’un dont le partenaire est un incroyant ne doit pas divorcer.
Vous devez utiliser votre instinct et avoir une oreille perspicace. Est-ce une relation qui est de Dieu ? Il n’y a pas d’approche unique car chaque couple est complètement unique.
Kate Peacock est un prêtre de l’Église d’Angleterre dans le diocèse de St Albans. Kate s’adressait à Justin Brierley.
NO – Kathy Keller
Au cours de notre ministère à l’église presbytérienne Redeemer de New York, l’un des problèmes pastoraux les plus courants auxquels Tim et moi avons été confrontés est celui des mariages proposés entre chrétiens et non-chrétiens.
À mon avis, il n’y a que trois façons dont un mariage inégal peut tourner :
1. Afin d’être plus en phase avec votre conjoint, le chrétien devra pousser le Christ en marge de sa vie. Cela peut ne pas impliquer de répudier réellement la foi, mais dans des domaines tels que la vie dévotionnelle, la dîme, l’éducation des enfants dans la foi, la communion avec d’autres croyants – ces choses devront être minimisées ou évitées afin de préserver la paix dans le foyer.
Paul a mis en garde contre le fait que les chrétiens soient sous un joug inégal « pour une bonne raison »
2. Alternativement, si le croyant s’accroche à une vie et une pratique chrétienne robuste, le partenaire non croyant devra être marginalisé. S’il ne peut pas comprendre l’intérêt de l’étude de la Bible, de la prière, des voyages missionnaires ou de l’hospitalité, alors il ne peut pas ou ne veut pas participer à ces activités aux côtés du conjoint croyant. L’unité et l’unicité profondes d’un mariage ne peuvent pas s’épanouir quand l’un des partenaires ne peut pas participer pleinement aux engagements les plus importants de l’autre.
3. Alors soit le mariage subit un stress et se brise, soit il subit un stress et reste ensemble, en réalisant une sorte de trêve qui implique qu’un conjoint ou l’autre capitule dans certains domaines, mais qui laisse les deux parties se sentir seules et malheureuses.
Est-ce que cela ressemble au genre de mariage que vous voulez ? Un qui étrangle votre croissance en Christ ou qui étrangle votre croissance en tant que couple, ou qui fait les deux ?
Paul a mis en garde contre les chrétiens qui sont » sous un joug inégal » pour une bonne raison. Un mariage inégal n’est pas seulement imprudent pour le chrétien, il est aussi injuste pour le non-chrétien, et finira par être une épreuve pour les deux.
Kathy Keller est la coauteure de The Meaning of Marriage (Hodder & Stoughton) avec son mari, Tim Keller. Adapté du blog de Kathy sur thegospelcoalition.org
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