Mariée népalaise &marié
Le Népal a connu le dharma hindou et le dharma bouddhiste depuis le début de l’histoire enregistrée dans la région, bien qu’il n’ait eu à l’origine que le kiratisme et d’autres religions tribales ; l’islam a été introduit dans la nation vers le 11e siècle avec l’arrivée des Indiens musulmans. Le christianisme a été introduit dans le pays au XVIIIe siècle, lorsque des frères catholiques ont pénétré dans la vallée de Katmandou, et les missionnaires chrétiens sont actifs dans tout le pays. Le sikhisme est arrivé au Népal au 18e siècle et s’est répandu dans tout le pays, tandis que le jaïnisme est arrivé au Népal au 19e siècle mais ne s’est répandu qu’à Katmandou et dans certains districts du Népal. Le sikhisme et le jaïnisme font tous deux partie intégrante du Népal aujourd’hui et tous deux constituent un rôle important dans l’identité et la culture népalaises, bien qu’ils soient des religions dharmiques d’origine indienne.
La tolérance religieuse se retrouve dans les ordonnances royales datées de Falgun Sudi 12, 1884 V.S.. émises par le monarque hindou Shah Rajendra Bikram Shah sous la primature de Bhimsen Thapa à l’intention des moines bouddhistes du royaume du Népal:
Notre père (c’est-à-dire le roi Girban) a émis une inscription sur plaque de cuivre déclarant que personne ne vous harcèlera tant que vous observerez les pratiques religieuses traditionnelles (dharma). Par la présente, nous reconfirmons cet ordre.
– Ordre royal aux Jhimuryas de Tukucha-Gumba
La répartition géographique des groupes religieux au début des années 1990 a révélé une prépondérance des hindous, représentant au moins 87% de la population dans chaque région. Les plus grandes concentrations de bouddhistes se trouvaient dans les collines orientales, la vallée de Katmandou et le Tarai central ; dans chaque région, environ 10% de la population était bouddhiste. Le bouddhisme était plus répandu parmi les groupes newars et tibéto-népalais. Parmi les Tibéto-Népalais, les plus influencés par l’hindouisme étaient les Magar, les Sunuwar et les Rai. L’influence hindoue était moins importante parmi les groupes Gurung, Limbu, Bhote, Tamang et Thakali, qui continuaient à employer des moines bouddhistes pour leurs cérémonies religieuses. Comme l’hindouisme, ainsi que le bouddhisme, sont des religions dharmiques, ils acceptent généralement les pratiques de l’autre et de nombreuses personnes pratiquent une combinaison des deux. En 2015, une nouvelle constitution a été adoptée et a accordé des droits égaux à toutes les religions au Népal. Cependant, il est interdit d’influencer les autres pour qu’ils changent de religion. Une pression politique a été exercée par le parti hindou de l’Inde pour qu’il redevienne un gouvernement hindou mais elle a reçu une réponse négative du gouvernement népalais.
La constitution du Népal ne donne à personne le droit d’évangéliser ou de convertir une personne à une autre religion. Le Népal a également adopté une loi anti-conversion plus stricte en 2017. L’interdiction de l’évangélisation a été protestée par les groupes chrétiens du pays.