J’étais assis à un dîner interconfessionnel à côté d’une personne que je ne connaissais pas, qui m’a demandé de lui expliquer ma religion, la Science Chrétienne. Elle a dit qu’elle ne la connaissait pas et qu’elle voulait comprendre certaines de ses idées de base. Au bout d’une dizaine de minutes, elle m’a demandé très sincèrement : « Alors, est-ce qu’il vous arrive de voir Tom Cruise ? » Oh là là. Je me suis rendu compte que lorsque de nombreuses personnes entendent les mots « Science chrétienne », elles pensent à la Scientologie. Je pense que cela aidera les scientologues chrétiens, les scientologues et ceux qui ne connaissent peut-être pas beaucoup l’un ou l’autre, d’expliquer la distinction un peu plus clairement.
En essayant d’expliquer la religion de quelqu’un d’autre, je me tourne vers la règle d’or pour me guider. Je veux traiter les autres comme je voudrais qu’ils me traitent. En tant que non-scientologue, je ne peux pas prétendre que je peux parler de la foi de manière complète, mais mon espoir est d’être juste et informatif. Nous bénéficions tous de l’apprentissage de nos similitudes et de nos différences.
Pour commencer par les différences les plus évidentes, la Science chrétienne a été fondée en 1879 en tant que dénomination chrétienne, par une femme-Mary Baker Eddy. La Scientologie a été fondée en 1953 comme une religion indépendante, par un homme-L. Ron Hubbard.
La Science chrétienne est une réponse à la mission de Jésus – être des disciples des temps modernes apportant les bénédictions du royaume de Dieu sur la terre aujourd’hui. La Scientologie est une réponse religieuse au cri humain pour une aide thérapeutique. James R. Lewis, ed., Scientology, (Oxford : Oxford University Press, 2009), 5. Ces deux perspectives indiquent les différentes prémisses sur lesquelles elles reposent. La base de la théologie et de la pratique de la Science chrétienne est la centralité de Dieu. La base du raisonnement et de la structure religieuse de la Scientologie est l’épanouissement du potentiel humain. Mary Bednarowski, New Religions and the Theological Imagination in America. (Indianapolis : Indiana University Press, 1989), 63. La Science chrétienne considère Dieu comme le seul créateur, alors qu’en Scientologie, le « thétan », ou la personne complètement libérée de ses habitudes d’emprisonnement, est un créateur. Bien que Dieu, ou un Être suprême, existe en Scientologie, la doctrine de Dieu est d’une importance minimale pour l’ensemble du système scientologue. Bednarowski, 28.
En partant de ces deux positions opposées, on comprend pourquoi leurs théologies, leurs pratiques, leur éthique, leur langage et leur but sont radicalement différents les uns des autres. A bien des égards, ils se préoccupent de questions similaires auxquelles l’humanité est confrontée, mais des prémisses différentes rendent les pratiques difficiles à comparer.
Par exemple, les deux ont des églises, mais ….
Une église de science chrétienne organise un service dominical congrégationnel d’une heure calqué sur les services chrétiens traditionnels, ainsi qu’une réunion de témoignage le mercredi. Une église de Scientologie est ouverte et dotée de personnel tous les jours de la semaine, du matin jusqu’à tard dans la nuit, principalement pour deux raisons : pour » l’audition » et pour l’étude d’un cours de formation. Dans le système d’audition, l’auditeur est celui qui est formé aux méthodes de Scientologie (appelées » technologie « ) et qui écoute le paroissien – ou l’apprenant – dans le but de restaurer ses capacités et de réaliser son plein potentiel.
Les deux offrent un chemin vers le salut, mais….
Les différences entre la Scientologie et la Science chrétienne dans le langage et la direction vers le salut compliquent la comparaison. Les personnes qui ont pu être familières avec le mouvement populaire de Dianetics de Hubbard des années 1950 reconnaîtraient le vocabulaire spécial utilisé dans son mouvement religieux successif, la Scientology. Afin de suivre la signification du salut, il est nécessaire de connaître certains termes du vocabulaire de base. Les débutants en Scientologie sont connus sous le nom de « préclairs » qui doivent atteindre deux points de repère le long du « Pont vers la liberté totale ». Lewis, 92.
Le premier repère est l’accomplissement de l’état de « Clair », qui signifie être « non réprimé et autodéterminé ». « Clair » signifie « libérer toute la douleur physique et l’émotion douloureuse ». Bednarowski, 61. Bednarowski cite L. Ron Hubbard, Basic Dictionary of Dianetics and Scientology. (Los Angeles : Bridge Publications, Inc., 1983.) Le deuxième repère a été mis à disposition lors de la progression de la Dianétique vers la Scientologie, dans laquelle un individu pouvait devenir un » Thétan Opérant « . Un T.O. opère de manière totalement indépendante de son corps et de l’univers qui l’entoure. Il croit qu’il aura retrouvé son état d’être originel et naturel Lewis, 92. et qu’il fera l’expérience de son identité essentielle, y compris celle d’être la source de la création. Ibid., 91.
Dans la Science Chrétienne, le salut implique la volonté d’un individu de s’éveiller à la grâce de Dieu, ou le commandement du Christ d’être parfait (voir Matthieu 5:48). Le péché, la maladie et la mort sont détruits par une compréhension spirituelle de la Vie divine, ou Dieu. Mais c’est le Christ, ou la Parole de Dieu, à l’œuvre dans la conscience humaine qui donne la force et la sagesse de suivre. Le charme terrestre des douleurs matérielles et des faux plaisirs doit être rompu ici-bas, car la mort n’est pas une échappatoire vers le ciel. Le Christ Jésus indique par sa crucifixion et sa résurrection le sens de la Vie éternelle. Mary Baker, Science and Health with Key to the Scriptures, (Boston, MA : The First Church of Christ, Scientist), 497. C’est par cet éveil et cette compréhension spirituelle que nous sommes capables de discerner et de prouver l’impuissance de la mortalité.
Les deux cherchent la guérison par des moyens mentaux, mais…
Dans la Science Chrétienne, Dieu, ou l’Amour divin, est le centre de l’expérience de guérison. Dieu, également compris comme le Mental divin, est reconnu comme étant la cause unique et le créateur de l’univers, et maintient un contrôle aimant sur tout. Sur cette base, l’Esprit révèle la continuité du bien, et le sentiment humain de souffrance se dissipe grâce à l’action du Christ (le message d’amour de Dieu aux humains). Les deux points cardinaux de la guérison par le Mental dans la Science Chrétienne sont « le néant de la vie et de l’intelligence matérielles et la puissante actualité de Dieu tout compris, le bien. » Eddy, 52.
En Scientologie, l’individu est délivré des « engrammes », ou de la douleur non mémorisée de traumatismes antérieurs, mais l’accent mis sur le pouvoir de guérison provient de la nature divine de la personne humaine. L’auditeur utilise un électropsychomètre, ou E-Meter, pour déterminer ce qui doit être éliminé du « mental réactif » de la personne qui demande le service d’audit. Cette personne, le préclair, est encore en train d’apprendre à se connaître correctement. Qu’est-ce que la Scientologie ? Compilé par le personnel de l’Église de Scientologie Internationale, (Los Angeles : Bridge Publications, Inc., 1992), 156-161. Dieu est trop éloigné pour être compris, surtout pour les premiers niveaux de formation en Scientologie. Mais la distance de Dieu n’est pas particulièrement un problème pour la guérison en Scientologie, puisque la connaissance de Dieu n’est pas un élément nécessaire au processus de guérison. Les scientologues n’ont pas besoin de connaître Dieu, et ne prétendent pas le connaître. La compréhension ultime vient de la Huitième Dynamique, le plus éloigné des cercles concentriques de l’existence ; Bednarowski, 33. et les thérapies de guérison sont réalisées grâce aux technologies ( » application des principes de la Scientologie « ) de Hubbard. Qu’est-ce que la Scientologie ? 142-146, 155.
Les deux affrontent le « péché » ou la « personnalité antisociale », mais ….
Le concept de péché de Mary Baker Eddy est que c’est un état délirant de la pensée humaine. Il faut d’abord s’éveiller à la connaissance correcte du mal, ce qui entraîne le repentir, qui à son tour doit être suffisamment sévère pour provoquer la réforme. La libération du péché ne peut se faire que par le Christ, car c’est la Parole de Dieu qui communique notre perfection spirituelle originelle et nous guide hors des tentations et des illusions des croyances pécheresses.
La Scientologie, en revanche, soutient que si « l’homme est fondamentalement bon », environ deux pour cent et demi de la population « possèdent des caractéristiques et des attitudes mentales » qui sont violentes ou qui s’opposent au bien d’autrui. Le système judiciaire de Scientologie est administré par des scientologues dûment autorisés et pour tous les niveaux de crimes et délits. Qu’est-ce que la Scientologie ? 245. C’est finalement l’application de la technologie de la Scientologie qui libère quelqu’un des engrammes emprisonnants et de la tyrannie de la matière, et les individus doivent revendiquer l’état de » Clair » pour eux-mêmes. Bednarowski, 63.
Tous deux sont sceptiques quant à l’utilisation des drogues, mais…
Hubbard est devenu assez préoccupé dans les années 1960 par la croissance rapide de la consommation de drogues de tous types. Il pensait que les drogues avaient un effet négatif sur l’esprit humain et qu’elles entravaient donc le travail d’audit (clarification de l’esprit). En réponse, il a conçu un » programme de purification » utilisant des pratiques d’audition pour résoudre les problèmes mentaux et spirituels causés par les drogues. Qu’est-ce que la Scientologie ? 190-193. Les scientologues considèrent leurs efforts pour éradiquer les drogues comme un service public.
La préoccupation de Mme Eddy à l’égard des drogues est davantage fondée sur leur tendance à agir comme un substitut de la puissance de Dieu. Eddy, 146. La Science Chrétienne nie tout pouvoir provenant d’une source autre que l’Esprit, Dieu, et par conséquent les drogues n’ont aucun pouvoir réel de guérir ou de nuire. Par conséquent, la libération de l’usage des drogues est basée sur la confiance dans l’amour abondant de Dieu, sa bonne volonté et son pouvoir de libérer. Malgré le regard négatif que la théologie de la Science Chrétienne porte sur les drogues, l’Église respecte le droit de chacun (y compris les membres de l’Église) de faire ses propres choix en ce qui concerne l’utilisation des drogues médicinales.
Ces exemples de préoccupation mutuelle concernant les drogues illustrent à nouveau la similitude superficielle des problèmes, mais il existe des différences fondamentales entre la Science chrétienne et la Scientologie qui les rendent presque impossibles à comparer. La théologie et la pratique de la Science chrétienne commencent par Dieu ; la Scientologie commence par la libération de l’esprit humain. Il existe de nombreuses autres facettes des pratiques religieuses qui renforcent ce contraste entre similitude de surface et différence fondamentale. D’autres exemples incluent leur relation avec le terme science, leur dévotion à servir l’humanité, et les sacrifices personnels impliqués. La distinction la plus profonde entre les deux provient du fait que la Science chrétienne accentue la relation étroite avec Dieu, et que la Scientologie met en avant le potentiel humain.