De la dénomination initiale de « dragon céleste », Tianlong 天龍 a développé sémantiquement des significations comme « Nāgas célestes » ou « Dévas et Nāgas » bouddhistes, « mille-pattes », et « noms propres » d’étoiles, de personnes et de lieux.
DragonsEdit
Parmi les textes classiques chinois, tian « ciel » et long « dragon » ont été utilisés ensemble pour la première fois dans les écrits de la dynastie Zhou (1122 BCE – 256 BCE), mais le mot tianlong n’a pas été enregistré avant la dynastie Han (207 BCE – 220 CE).
L’ancien Yijing « Livre des changements » exemplifie l’utilisation de tian « ciel » et long « dragon » ensemble. Qian 乾 « La Créatrice », le premier hexagramme, dit (tr. Wilhelm 1967:9), « Neuf à la cinquième place signifie : Des dragons volants dans les cieux. Il pousse à voir le grand homme. » Le « Commentaire sur la décision » (彖傳, tr. Wilhelm 1967:371) explique : « Parce que le saint homme est clair quant à la fin et au début, quant à la manière dont chacune des six étapes s’achève en son temps, il monte sur elles vers le ciel comme sur six dragons. » Et le » Commentaire sur les images » (象傳, tr. Wilhelm 1967:371) dit : » ‘Dragon volant dans les cieux.’ Cela montre le grand homme à l’œuvre. »
La plus ancienne utilisation de tianlong 天龍 « dragon céleste », selon le Hanyu Da Cidian, se trouve dans le Xinxu 新序 « Nouvelles préfaces » de Liu Xiang (79-8 avant notre ère). Il rapporte une histoire (Yuan 2006:213) sur Zigao, le duc de Ye, qui professe son amour des dragons. Après avoir sculpté et peint des images de dragons dans toute sa maison, un dragon céleste est venu lui rendre visite, mais Ye a eu peur et s’est enfui.
Le dictionnaire Fangyan 方言 (12) de Yang Xiong (53 BCE – 18 CE) présente un autre usage précoce de tian et long. Il définit panlong 蟠龍 « dragon enroulé » comme 未陞天龍, signifiant syntaxiquement soit « Dragons qui ne montent pas encore au ciel » (Visser 1913:73), soit « Dragons célestes qui ne montent pas encore » (Carr 1990:113).
AstérismesEdit
Tianlong Dragon Céleste nomme à la fois la constellation occidentale Draco et une étoile de la constellation chinoise du Dragon Azur.
Tianlongza 天龍座 « Siège/Constellation du Dragon Céleste » est la traduction chinoise de Draco (du latin « Dragon »), une constellation proche du pôle céleste nord. L’entrée de la pharmacopée Bencao Gangmu (1578 CE) pour le long « dragon » décrit (Read 1934:301) « une perle sous son menton », et Read note,
La constellation Draco a l’apparence de garder et d’encercler le pôle nord qui est le centre du mouvement des étoiles fixes. Les peintures chinoises du Dragon s’efforçant de trouver une « Perle » mystique sont sans doute liées à cette relation avec l’étoile du pôle Nord, bien que d’autres explications soient données à ce sujet. (1934:306-7)
Tianlong 天龍 « Dragon céleste » est la 3e étoile de Fangxiu 房宿 « Chambre (constellation chinoise) » et correspond à la constellation occidentale Scorpius. « Chambre » est la 4e des Vingt-huit demeures du Dragon d’azur, qui est l’un des Quatre symboles célestes. Wolfram Eberhard (1968:243) note que « lorsque l’étoile du dragon apparaissait dans le ciel, il était de coutume de faire un sacrifice suppliant la pluie », et cette fête printanière du dragon a lieu le 2e jour du 2e mois.
CentipedeEdit
L’entrée du Bencao Gangmu pour wugong 蜈蚣 « centipède » liste tianlong 天龍 « dragon céleste » comme un nom alternatif. Le commentaire de Li Shizhen passe en revue les commentateurs et textes chinois antérieurs. Le Zhuangzi (2, tr. Mair 1994:20-21) dit : « Les gens mangent de la viande, les cerfs de l’herbe, les mille-pattes géants savourent les serpents, les faucons et les corbeaux savourent les souris. » Le Huainanzi (17, tr. Carr 1990:111) dit : « Le serpent ascendant peut dériver dans la brume, mais il est mis en danger par le mille-pattes. » Le dictionnaire Erya (15) définit jili 蒺蔾 « épines ; vigne perforante ; ronce » comme jieju 蝍蛆 « mille-pattes ; grillon » ; dont le commentaire de Guo Pu dit qu’il ressemble à un huang 蝗 « sauterelle » avec un grand abdomen, de longues cornes, et qui mange des cerveaux de serpent. Bien que jieju puisse également signifier xishuai 蟋蟀 « criquet », Li en conclut qu’il désigne le wugong « mille-pattes » contrôlant les serpents, que le dictionnaire Fangyan (11) appelle également maxian 馬蚿 « cheval/mille-pattes géant » ou juqu 蛆蟝. Selon Eberhard (1968:159), les mille-pattes étaient des prédateurs de serpents, et « l’inimitié entre le serpent et le mille-pattes se retrouve dans de nombreux contes et coutumes ». »
Usages bouddhistesModifier
Dans la terminologie bouddhiste chinoise, tianlong signifie soit « Nāgas célestes (dieux dragons) », soit « Dévas (dieux célestes) et Nāgas ».
Premièrement, tianlong 天龍 signifie « dragon/nāga céleste » en tant que première des quatre classes de nāga dans la tradition Mahayana (tr. Visser 1913:21-2).
- Nāgas célestes (天龍), qui gardent le Palais céleste et le portent pour qu’il ne tombe pas.
- Nāgas divins (神龍), qui profitent à l’humanité en faisant monter les nuages et tomber la pluie.
- Nāgas terrestres (地龍) qui drainent les rivières (enlèvent les obstructions) et ouvrent les écluses (sorties).
- Nāgas qui reposent cachés (伏藏龍) qui gardent les trésors du « Cakravartin » (轉輪王) et bénissent l’humanité.
Hangzhou Tianlong 杭州天龍 « Dragon céleste de Hangzhou » était un maître bouddhiste Chan du 9ème siècle qui a illuminé Juzhi Yizhi en levant un doigt. Le Blue Cliff Record (tr. Cleary 1977:123-8) appelle cela le « Chu Ti’s One-Finger Ch’an » kōan.
Deuxièmement, tianlong 天龍 traduit le sanskrit deva-nāga « Dévas et Nāgas », les 2 catégories les plus élevées du Tianlong Babu 天龍八部 « 8 sortes d’êtres qui protègent le Dharma ». Les 6 catégories inférieures sont yecha 夜叉 « Yaksha ; démons cannibales ; esprits de la nature », gantapo 乾闥婆 « Gandharva ; maîtres de musique à moitié fantômes », axiuluo 阿修羅 « Asura ; demi-dieux maléfiques et violents », jialouluo 迦樓羅 « Garuda ; démons semblables à des oiseaux dorés qui mangent des dragons », jinnaluo 緊那羅 « Kinnara ; maîtres de musique célestes mi-hommes mi-oiseaux », et maholuluojia 摩睺羅迦 « Mahoraga ; esprits serpents terrestres ».
Tianlong Babu 天龍八部 est également le titre d’un roman wuxia de 1963 de Jin Yong, traduit par Demi-Dieux et Semi-Dévins anglais. Ce titre chinois est en outre utilisé par des films, des séries télévisées et un jeu de rôle en ligne massivement multijoueur.
Noms propresModifié
Tianlong est un nom commun en chinois standard. Tianlongshan 天龍山 « Montagne du dragon céleste », qui est située près de Taiyuan dans le Shanxi, est célèbre pour les grottes Tianlongshan Shiku (天龍山石窟). Le nom commercial Tianlong « Dragon céleste » est utilisé par des entreprises, des hôtels et des écoles de gungfu.
Le japonais Tenryū 天龍 ou 天竜, mot d’emprunt du chinois Tianlong, est un nom propre comparable. Un exemple célèbre est Tenryū-ji 天龍寺 » Temple du dragon céleste » à Kyoto, qui est le siège de la branche Tenryū-ji de la secte Rinzai. Les noms de lieux Tenryū comprennent un cours d’eau (rivière Tenryū 天竜川), une ville (Tenryū, Shizuoka 天竜市), et un village (Tenryū, Nagano 天龍村). D’autres exemples incluent des noms de la marine impériale japonaise (le croiseur japonais Tenryū 天龍), et des noms de personnes (Genichiro Tenryu 天龍源一郎, un lutteur).