Les Trois principes du peuple ont été revendiqués comme la base des idéologies du Kuomintang sous Chiang Kai-shek, du Parti communiste chinois sous Mao Zedong, et du Gouvernement national réorganisé de Chine sous Wang Jingwei. Le Kuomintang et le Parti communiste chinois étaient largement d’accord sur la signification du nationalisme, mais différaient fortement sur la signification de la démocratie et du bien-être du peuple, que le premier voyait en termes sociaux-démocrates occidentaux et le second interprétait en termes marxistes et communistes. Le gouvernement collaborationniste japonais interprétait le nationalisme moins en termes d’anti-impérialisme et plus en termes de coopération avec le Japon pour faire avancer des intérêts théoriquement panasiatiques, mais en pratique, typiquement japonais.
Taïwan (République de Chine)Edit
Il y avait plusieurs instituts d’enseignement supérieur (départements/facultés universitaires et instituts d’études supérieures) à Taïwan qui se consacraient à la « recherche et au développement » des Trois Principes sous cet aspect. Depuis la fin des années 1990, ces instituts se sont réorientés de manière à ce que d’autres théories politiques soient également admises comme dignes d’être prises en considération, et ont changé de nom pour être plus neutres idéologiquement (comme Democratic Studies Institute).
En plus de ce phénomène institutionnel, de nombreuses rues et entreprises à Taïwan sont nommées « Sān-mín » ou pour l’un des trois principes. Contrairement à d’autres noms de rues d’origine politique, il n’y a pas eu de renommage majeur de ces rues ou institutions dans les années 1990.
Bien que le terme « Sanmin Zhuyi » (三民主義) ait été moins explicitement invoqué depuis le milieu des années 1980, aucun parti politique n’a explicitement attaqué ses principes avec des pratiques sous l’ère du pouvoir de la loi martiale alors à l’exception des groupes du mouvement Tangwai comme le Parti démocratique progressiste. Les Trois principes du peuple font toujours explicitement partie de la plate-forme du Kuomintang et de la Constitution de la République de Chine.
Pour ce qui est des partisans de l’indépendance de Taïwan, certains ont des objections concernant l’engagement constitutionnel formel envers un ensemble particulier de principes politiques. De même, ils se sont opposés à l’endoctrinement obligatoire dans les écoles et les universités, qui a maintenant été aboli de manière fragmentaire à partir de la fin des années 1990. Cependant, il y a peu d’hostilité fondamentale envers les principes de fond eux-mêmes. Dans ces milieux, les attitudes à l’égard des Trois Principes du Peuple couvrent le spectre de l’indifférence à la réinterprétation des Trois Principes du Peuple dans un contexte local taïwanais plutôt que dans un contexte panchinois.
VietnamEdit
La Ligue révolutionnaire du Vietnam était une union de divers groupes nationalistes vietnamiens, dirigée par le Việt Nam Quốc Dân Đảng pro-chinois. Le Việt Nam Quốc Dân Đảng se traduit directement par Kuomintang vietnamien, et il était basé sur le parti chinois Kuomintang. Son objectif déclaré était l’unité avec la Chine sous les Trois principes du peuple, et l’opposition aux impérialistes japonais et français. La Ligue révolutionnaire était contrôlée par Nguyễn Hải Thần, qui était né en Chine et ne savait pas parler vietnamien . Le général Zhang Fakui a astucieusement empêché les communistes vietnamiens et Ho Chi Minh d’entrer dans la ligue, car son objectif principal était l’influence chinoise en Indochine. Le KMT a utilisé ces nationalistes vietnamiens pendant la Seconde Guerre mondiale contre les forces japonaises.
TibetEdit
Le leader révolutionnaire khamba pro-Kuomintang et pro-ROC Pandatsang Rapga, qui a créé le Tibet Improvement Party, a adopté l’idéologie du Dr. Sun, y compris les Trois Principes, les incorporant dans son parti et utilisant la doctrine de Sun comme modèle pour sa vision du Tibet après avoir atteint son objectif de renverser le gouvernement tibétain.
Pandatsang Rapga a salué les Trois Principes du Dr Sun pour aider les peuples asiatiques contre l’impérialisme étranger et a appelé à renverser le système féodal. Rapga a déclaré que « le Sanmin Zhuyi était destiné à tous les peuples sous la domination des étrangers, à tous ceux qui avaient été privés des droits de l’homme. Mais il a été conçu spécialement pour les Asiatiques. C’est pour cette raison que je l’ai traduit. A cette époque, beaucoup d’idées nouvelles se répandaient au Tibet », lors d’une interview réalisée en 1975 par le Dr Heather Stoddard. L’idéologie du Dr Sun a été mise dans une traduction tibétaine par Rapga.
Il croyait que le changement au Tibet ne serait possible que d’une manière similaire à celle du renversement de la dynastie Qing en Chine. Il a emprunté les théories et les idées du Kuomintang comme base de son modèle pour le Tibet. Le parti a été financé par le Kuomintang et par la famille Pandatsang.
SingapourEdit
La création du Parti du pouvoir du peuple en mai 2015 par le politicien d’opposition Goh Meng Seng marque la première fois dans la politique contemporaine de Singapour qu’un parti politique a été formé avec les Trois principes du peuple et son système de cinq branches de gouvernement tel qu’épousé par Sun Yat-Sen comme idéologie directrice officielle.
Le Parti du pouvoir du peuple a adapté les idées avec une légère modification des concepts des Cinq pouvoirs afin de rester pertinent pour les structures politiques et sociales contemporaines modernes. L’accent est mis sur la séparation des Cinq Pouvoirs, ce qui signifie naturellement la séparation de certaines institutions du contrôle de l’exécutif.
Le pouvoir d’Impeachment (à l’origine sous le contrôle du Yuan) a été élargi pour inclure diverses institutions gouvernementales fonctionnelles contemporaines. Les exemples incluent le Bureau d’enquête sur les pratiques de corruption, la défense de la Commission de l’Ombudsman, la Commission de l’égalité des chances, la liberté de la presse et la liberté d’expression.
Le pouvoir d’examen a été adapté et modifié pour s’adapter au concept moderne de sélection des dirigeants politiques ainsi que des fonctionnaires. Cela implique des institutions comme le Département des élections et la Commission du service public.
Le Parti du pouvoir populaire préconise que les institutions incluses dans ces deux pouvoirs, à savoir le pouvoir d’Impeachment et le pouvoir de Sélection, soient placées sous la supervision du Président élu de Singapour.