アルファイオの子ヤコブは、イエス・キリストの12人の主な弟子の一人です。 新約聖書では、弟子の四つのリストの中で、いつも最後のほうにしか彼のことが書かれておらず、彼が他の弟子より重要でなかったことを示しています。
アルファイオの子ヤコブは、伝統的に小ヤコブ、イエスの兄弟ヤコブとして識別されています。 もしこれらがすべて同じヤコブを指しているならば、アルファイオの子ヤコブはヤコブ書の著者であり、パウロが教会の「柱」と呼んだ三人のうちの一人ということになるのです。
多くの現代学者はこのような関連付けを躊躇していますが、一つの区別は絶対的に明らかです。
では、アルファイオの子ヤコブは誰で、彼について私たちは何を知っているのでしょうか。 このガイドでは、聖書に書かれていることと教会が結論づけたことを見て、事実と曖昧さをカバーします。
ここで私たちが知っていることを簡単に見てみましょう。 しかし、新約聖書にはヤコブという名前の人が三人いますし、聖書には複数の名前で知られたり、複数の呼び名を持っていた人がたくさんいます。
ここで、アルファイオの子ヤコブについて言えることは、
12人のうちの一人
福音書の中で、いくつかの弟子たちの召命は特別に注目されています。 イエスはアンデレ、ペテロ、ヤコブ、ヨハネを、彼らが漁船の手入れをしているときに呼びます。 そして、収税人マタイを収税所から呼びました。
アルファイオの子ヤコブはこのような注目を浴びることはありません。
新約聖書には、12人の使徒が4回登場します（マタイ10：2-4、マルコ3：14-19、ルカ6：13-16、使徒言行録1：13-16）。 使徒が登場する順番や名前に多少の違いはありますが、アルパイオの子ヤコブはそのすべてに掲載されています。
このことは、アルファイオの子ヤコブがイエスに最も近かった一人であり、約3年間イエスとともに生活し、イエスの奇跡を目撃し、イエスの教えを聞いたことを意味しています。
使徒言行録と書簡には、アルファイオの子ヤコブの働きは書かれていませんが、彼は初代教会の最も重要な指導者の一人であったと思われます。
小ヤコブの可能性
小ヤコブは、小、若、小、小とも呼ばれ、福音書に4回言及されていますが、いつも彼の母マリアと関連しています。
厳密には、「小さき者」という呼称はマルコ15:40の一度だけ使われますが、初期のキリスト教徒は、どのヤコブを指しているのかを区別するために広くこの呼称を使っています。 この呼び名は曖昧ですが、最も著名な弟子の一人であったゼベダイの子ヤコブとこのヤコブを区別するために使われているのは明らかです。
ある学者は、福音書記者がここで「小さき者」を使ったという事実は、彼らが区別する必要があったヤコブが二人だけであったことを意味し、ジェロームと他の初期キリスト教作家は、小さき者ヤコブをアルファイオの子ヤコブとイエスの兄弟ヤコブと特定するのに早かったと考えます（ジェロームと他の人々は、マリアの永久処女性を保つために「兄弟」は「いとこ」の意味に違いないと主張しましたが…）。
小ヤコブがアルファイオの子ヤコブと同定されるべき理由の主要な議論の一つは、あなたが彼を使徒と考えるかどうか、そしてあなたが使徒をどのように定義するかによります。
ジェロームが『聖なるマリアの永遠の処女性』の中で述べていることです。 もし彼が使徒であるならば、彼はアルフェウスの息子であり、イエスを信じた者でなければならない。
「唯一の結論は、小ヤコブの母として記述されているマリアが、アルフェウスの妻で、主の母マリアの妹、つまり福音史家ヨハネが『クロパスのマリア』と呼んでいる者であるということです」
Jeromeの確信にもかかわらず、これは唯一の結論ではないのです。 また、教会や現代の多くの学者がジェロームの主張を当然のこととしている一方で、より批判的な意見もある。 聖書はこれらのつながりを明確にしておらず、確かに可能性はあるが、初代教会はそれ以上の明確さを提供していない。
小ヤコブはアルファイオの子ヤコブと同様に無名で知られていないので、彼らの関連から得られるものがあるとしても、それはほとんどない。 しかし、もしアルファイオの子ヤコブがイエスの兄弟ヤコブであることが確認できれば、突然、彼が初代教会で果たした役割について多くのことを学ぶことができます。
そして、小ヤコブとイエスの兄弟ヤコブの間には、ちゃんとしたつながりがある。 イエスにはヤコブとヨセフという兄弟がいて（マルコ6：3、マタイ13：55参照）、小ヤコブにもヨセフという兄弟がいる（マルコ15：40）。
イエスの兄弟ヤコブの可能性
イエスの兄弟ヤコブはJustのヤコブとしても知られ、エルサレムの教会のリーダーであり、ヤコブの伝統的著者である。 パウロはガラテヤ1:19で、エルサレム訪問について述べています:
「私は他の使徒たちを一人も見なかったが、主の兄弟であるヤコブだけは見た」
ある人々は、使徒の一人としてこのヤコブを含めることによって、パウロが彼をアルファイオの息子ヤコブとして識別しているのだと主張します。 ゼベダイの子ヤコブは「主の兄弟」とは表現されなかったでしょうし、この時点ですでに殉教していましたから、パウロはアルファイオの子ヤコブを指しているのでしょう。 (
パウロはガラテヤ2章で、異邦人もモーセの律法に従わなければならないかどうかを議論するエルサレム公会議が開かれたエルサレムへの二度目の訪問を回想しています。 使徒言行録では、ヤコブがこの公会議を仕切っている。 ここでパウロは、ペテロやヨハネとともに教会の柱であると述べている。
「柱として尊敬されているヤコブ、ケファ、ヨハネは、私に与えられた恵みを認めて、私とバルナバに交わりの右手を差し出してくれた。 彼らは、私たちは異邦人のところへ行き、彼らは割礼のある人のところへ行くべきであると同意した。” -ガラテヤ2：9
パウロはこのヤコブを「主の兄弟」とは二度と言わず、他のヤコブとの区別を紹介しません。
初代教会では、イエスの兄弟ヤコブと初代教会の指導者ヤコブを一致して結びつけていました。 しかし、パウロが十二人の一人である場合にのみ使徒と呼ぶというジェロームの推論以外に、このヤコブがアルファイオの子ヤコブでもあるという確かな証拠はありません。 (アルファイオの子ヤコブが小ヤコブでもない限り。)
もし彼がそうなら、アルファイオとマリアの子ヤコブが、マリアとヨセフの子(と神)であるイエスの「兄弟」であることも考えなければならない。
マリアとヨセフにはもっと子供がいたのでしょうか？ カトリックでは “No “です。 マリアが他の男との間に子供を作ったのも同じ。 しかし、ヨセフはイエスの幼少期以降、福音書の物語から消えていくので、マリアと離婚して再婚し、他の子供を作った可能性があります。
マルコ15：40、マルコ16：1、マタイ27：56、ルカ24：10にヤコブの母として書かれているマリアは、ヨハネ19：25のクロパのマリアと考えられています。 これらの並行した箇所には、イエスが死んだ時、十字架の下にいた女性が列挙されています。 ですから、共観福音書はすべてこのマリアをヤコブ（とヨセフ、マタイとマルコによる。）の母として記述し、ヨハネ福音書は彼女をクロパスのマリアと呼び、イエスの母マリアの妹として記述しています。
クロパスの、というのがクロパスと結婚したのかクロパスの娘であるのか不明ですが、クロパスの娘というのはクロパスの娘という意味でしょうか？ 伝統的には、アルファイオスはクロパスの娘マリアと結婚していたとされていましたが、アルファイオスとクロパスは同一人物であると主張する学者もいます。 いずれにせよ、これらの仮定から、ジェロームは3人のヤコブをすべて有罪としたのである。
残念ながら、テキストには明確に書かれていないので、「ただしのヤコブ」がイエスの兄弟であるかどうか、そのヤコブが「アルファイオスの子ヤコブ」と同一人物であるかどうかは、確かなことは言えません。
マタイの兄弟？
“アルファイオの子 “と表現される弟子はヤコブだけではありません。 マルコ2:14では、徴税人レビもアルファイオという人の息子であるとされています。 徴税人レビは使徒マタイと同一人物である。 (レビはマタイがレビ族の出身であることを示したか、あるいはマタイが単に彼のギリシャ名である可能性が高い）
しかし、問題があります。 ペテロとアンデレ、そしてゼベダイの息子であるヤコブとヨハネです。 そして、聖書はこれらの兄弟のペアを、マタイとヤコブとは違った形で扱っています。
弟子たちのすべてのリストにおいて、アルファイオの子ヤコブとアルファイオの子マタイは、他の兄弟のように一緒にグループ化されることはない。 ヤコブは常に「アルファイオの子」としてリストアップされていますが、マタイは決してそうではありません。 また、弟子たちのリストには、シモン・ペトロとアンデレは兄弟、ヤコブとヨハネは兄弟と明示されているが、マタイとアルファイオの子ヤコブの関連については全く言及していない。
そして残念ながら、アルファイオという人は二度と出てこないので、これが二つの異なるアルファイオであるかどうか判断できない。
もしもマタイとヤコブが兄弟で、アルファイオの子ヤコブもイエスの兄弟であったなら、それはマタイをもイエスの兄弟とするでしょうか。 Yikes.
Most scholars don’t take this possibility very seriously.
A missionary?
All of the apostles were sent to be missionaries somewhere.使徒はすべて宣教師としてどこかに派遣された。 しかし、教会はアルファイオの子ヤコブ、小ヤコブ、イエスの兄弟ヤコブをすべて同じ人であると考えることが多いので、アルファイオの子ヤコブがどこに行ったかは少しあいまいになります。
もし彼がイエスの兄弟であるならば、彼はエルサレムに「派遣」され、そこで教会を指導しました。
しかし、正教会の記録者ニケフォロスはアルファイオの子ヤコブがエジプト、オストラキンの古代都市に行き着いたと示唆しています（『伝道史Ⅱ：40』)
彼がどこに行ったかを確認する方法はないのです。
アルファイオスの子ヤコブをイエスの兄弟であるヤコブと結びつけるならば、彼は説教していた神殿の頂点から突き落とされ、その後、こん棒で打たれて石で打ち殺されたと伝承されています。
しかし、アルファイオスの子ヤコブがエジプトで説教したとする伝承では、彼はオストラキンという都市で十字架につけられたとされています。
2世紀から3世紀にかけて生きた神学者ヒッポリュトスは、『キリストの十二使徒について』でヤコブの死を記録したとされています：
「アルファイオの子ヤコブは、エルサレムで宣教したときユダヤ人に石打され、神殿のそばにそこに埋葬された」。
これはイエスの弟ヤコブの死と同じですが、学者たちはキリストの十二使徒について信頼する理由がほとんどありません。 このテキストは19世紀まで発見されず、ほとんどの人が偽典（誰かによって書かれたと偽って主張する文章）であると信じているのです。
ですから、残念ながら、アルファイオの子ヤコブにまつわる曖昧さや不明な点のために、彼がどこでどのように死んだのか、確かめることができないのです。
最も無名の使徒の一人
アルファイオの子ヤコブがイエスの兄弟であったと仮定しない限り、彼について言えることはあまりないのです。 しかし、聖書は彼がそうであったとは言っていません。 個人としての彼について何も教えてくれないのです。
私たちが知っていることは、十二人の一人として、アルファイオの子ヤコブは確かに初期の教会で重要な役割を果たし、彼はおそらく古代ユーラシアのどこかで福音を広めるために重要な役割を果たしたということである。
彼の父親の名前以外に、彼の人生の唯一の具体的な事実は、イエス・キリストと密接な関係を持ったことである。 そして結局のところ、それがすべてなのかもしれません。