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トロイア戦争の物語は、アルゴナウツの物語のように、時間の経過とともに、多くの変更と増幅が行われた。 この物語の核心は、ホメロスの2つの叙事詩、『イーリアス』と『オデュッセイア』に含まれている。 これらの詩で語られる、あるいは簡単に触れられる事件は、ホメロス以後の詩人たちによって、一部は他の一般的な伝統と結びつけられ、一部は彼ら独自の詳細が付け加えられ、精緻に展開された。 ホメロスでは戦争のきっかけは単にヘレンの強姦であるが、後世の伝説では、ペロスとテティスの結婚に由来し、エリスが集まった神々にFor the fairestと刻まれた黄金のリンゴを投げ捨てたとされる。 ヘラ、アテネ、アフロディーテの間で美の賞金をめぐって起こった争いは、パリスがアフロディーテを支持し、その見返りとしてヘレンの所有権を確保することになり、ヘラとアテネはそれ以来、トロイア民族全体の憎むべき敵になったのである。 ホメロスによれば、ヘレンがパリスに連れ去られた後、メネラウスとアガメムノンはギリシャの全首領を順番に訪れ、恨みを晴らすために準備していた遠征に参加するように説得したという。 後世の記述によれば、酋長の大半はティンダレオスに誓った誓約によって、すでに遠征に参加することが決まっていたという。 アガメムノンが総司令官に選ばれ、その次には弟メネラウス、アキレス、パトロクロス、二人のアヤックス、テウセル、ネストルとその息子アンティロコス、オデュッセウス、ディオメデス、イドメネウス、フィロクテスなどが挙げられるが、彼は遠征の当初から置き去りにされ、行動に出るのはトロイ落下の直前であったという。 後の叙事詩ではパラメデスの名が加えられている。 10万人の兵士と1186隻の船からなる全軍は、アウリスの港に集結した。 ここで、彼らがプラタナスの木の下で生け贄を捧げていると、蛇が祭壇の下から飛び出して木に登り、そこで8羽の子雀と母鳥を食い尽くした後、石に変えられたという。 このお告げを、軍勢の予見者カルチャスは、戦争が9年続き、10年目にトロイが滅亡することを意味すると解釈した。 アガメムノンはすでにデルフィの神から、ギリシアの精鋭が喧嘩をするとトロイが滅びるという神託を受けていたのである。 ホメロスではトロイへの渡河はすぐに行われるが、後世の物語では、ギリシャ人はまずミーシアのテレフスの国（q.v.）に誤って上陸し、嵐で分散してギリシャに戻された後、アウリスに再び集合し、イフィゲニアの犠牲の後にのみ出発が許される（この事件はホメロスに全く知られていない）。 ギリシャ側では、最初に倒れたのはプロテシライウスで、彼は最初に上陸する。 下船はアキレスが強大なキュキュノスを倒すまでできない（q.v., 2）。 オデュッセウスとメネラウスは陣を敷いた後、使者としてトロイに向かい、ヘレンの引き渡しを要求する。 しかし、この提案は、ヘレン自身の意思とトロイのアンテノールの忠告にもかかわらず、パリスの反対により失敗に終わり、宣戦布告される。 ヘクトルを主な英雄とするトロイの民の数は、包囲者の10分の1にも満たない。アイネイアス、サルペドン、グラウコスなど、無数の勇敢な味方の助けを得ているが、アキレスを恐れて、あえて総力戦を挑むことはなかった。 一方、アカイア人は、堅固に守られたこの町に対して何もできず、待ち伏せして周囲の国を荒廃させることしかできず、食糧不足のため、アキレスの指揮のもと、海路と陸路で近隣の採掘遠征を行うしかなかった。 そしてついに、決定的な10年目が訪れる。 ホメロスの『イーリアス』には、この年の出来事が、51日間に限定して描かれている。 アポロン族のクリュセスは、アガメムノンから娘クリュセイスを身代金として受け取るため、神官姿でギリシア軍の陣営に侵入する。 彼は無礼にも撃退され、その結果、アポロはギリシャ人に疫病をもたらす。 アキレスが招集したギリシア人の集会で、カルチャスは神を鎮める唯一の方法は身代金なしで娘を引き渡すことであると宣言する。 アガメムノンはその願いを受け入れましたが、その代償として、すべての陰謀の張本人であると考えるアキレスから、彼のお気に入りの奴隷ブリセイスを奪います。 アキレスは怒って天幕に引きこもり、母テティスに頼んで、アガメムノンが息子を完全に満足させるまで、ギリシャ軍がトロイ軍と戦って災難に遭うことをゼウスから約束させるよう頼んだ。 トロイア軍は直ちに野戦に突入し、アガメムノンはゼウスから夢で伝えられた勝利の約束に誘われて、翌日を戦いの日として指定する。 ヘレンと略奪された財宝をめぐる争いは、パリスとメネラウスの決闘で決着をつけるという条約に合意したとき、彼らはすでに戦いの準備を整えて互いに向かい合って立っていた。 パリスは決闘に敗れ、アフロディーテの介入によって死から救われるのであった…。 アガメムノンが条約の履行を迫ると、トロイのパンダロスはメネラウスに矢を放って平和を破り、戦争における最初の公然の交戦が始まるが、アテネの保護のもと、ディオメデは勇気の奇跡を起こし、アフロディーテとアレスさえも負傷させる． ディオメデとリュコス人のグラウコスは、戦いの寸前で、互いに世襲の客友であることを認識する。 ヘクトルは戦場からトロイに向かい、その日はヘクトルとテラモンの息子エイジャックスの優柔不断な決闘で幕を閉じる。 その後の休戦では、両軍とも死者を埋葬し、ギリシャ軍はネストルの助言に従って、陣地を壁と塹壕で囲んだ。 再び戦闘が始まると、ゼウスは神々が戦闘に参加することを禁じ、戦闘はギリシャ軍の失脚をもって終了するように命じた。 翌日の夜、アガメムノンはすでに逃亡を考え始めていたが、ネストルはアキレスとの和解を勧める。 しかし、大使たちの努力は実を結ばない。 ここでオデュッセウスとディオメデが偵察に出かけ、トロイアのスパイ、ドロンを捕らえ、新たに到着した敵の同盟国であるトラキア人の王、レサス（Q.v.）に奇襲をかける． 翌日、アガメムノンは勇敢にもトロイア軍を町の城壁まで追い詰めたが、彼自身、ディオメデ、オデュッセウス、その他の英雄たちは負傷して戦場を離れ、ギリシャ軍は城壁の後ろに退却し、トロイア軍は5つの分隊で攻撃に出た。 ギリシャ軍の反対は勇敢だったが、ヘクトルは岩で荒れた門を破り、敵の流れは妨げられることなく陣営に注ぎ込んだ。 再び戦いに参加できるギリシアの英雄たち、特に2人のエイジャックスとイドメネウスは、ポセイドンの助けによってトロイの木馬を撃退し、テラモンのエイジャックスは石でヘクトルを地面に叩きつけた。しかし後者はすぐに、ゼウスの命令でアポロが与えた新しい力を得て戦場に再登場する． ポセイドンはギリシア軍を運命に任せざるを得なくなり，彼らは再び船へと退却したが，エイジャックスはそれを無駄に防いだ． アキレスは友人のパトロクロスの懇願に応じ、自らの鎧をまとったパトロクロスをミュルミドン兵とともに窮地に陥ったギリシャ人の救援に向かわせるが、一番前の船はすでに燃えていた。 アキレス自身だと思ったトロイの木馬は、パトロクロスの前に恐怖のあまり陣地から逃げ出し、町まで追いかけ、勇敢なサルペドンを含む大勢の敵を倒したが、その死体は激しい戦いの末にギリシャ人から救出された。 最後にパトロクロス自身がアポロンの助けによってヘクトルに殺され、アキレスの腕は失われ、その死体さえも難なく救われるのである。 そして、アキレスは怒りを悔いてアガメムノンと和解し、翌日、テティスの要請でヘパイストスから新しい見事な鎧を与えられ、無数のトロイの人々、ついにはヘクトル自身に友の死の復讐を果たすのだった。 パトロクロスの埋葬と彼を讃える葬儀、ヘクトルの死体のプリアモスへの返還、そしてヘクトルの埋葬（そのためにアルキレスは11日間の休戦を許した）と共に『イーリアス』は完結する。 ヘクトルの死の直後、後世の伝説ではアマゾネスがトロイアに協力し、その女王ペンテシレアがアキレスに殺される。 そして、ホメロスに言及されているメムノンが登場する。メムノンはエチオピア軍を率いてネストルの息子アンティロクスを殺害し、自身もアキレスに殺害される。 そして、デルフィでアガメムノンに与えられた神託が成就する。犠牲の宴の席で、アキレスとオデュッセウスの間に激しい口論が起こり、アキレスはトロイを攻略する唯一の方法は武勇ではなく策略であると宣言した。 その直後、スカイアの門から敵対する町に無理矢理入ろうとしたとき、あるいは後の伝説によれば、ティンブラアン・アポロンの神殿でプリアムの娘ポリクセナの結婚式のとき、アキレスは神によって向けられたパリスの矢に倒れる。 アキレスの埋葬の後、テティスはギリシャの英雄の中で最も勇敢な者の賞として息子の腕を捧げ、オデュッセウスがそれを手にすることになる。 そこで、オデュッセウスの競争相手であったテラモンのエイジャックスも自害する。 しかし、この損失に対して、ギリシア人は何らかの補償を見出す。 オデュッセウスに捕らえられたプリアムの息子ヘレヌスの、ヘラクレスの矢とアイアコスの子孫の存在なくしてトロイは征服できないという忠告に従って、彼らはレムノス島に捨てられたヘラクレスの後継者フィロクテスと、セイロス島に育てられたアキレスの幼子ネオプトレムスを陣地に連れて来る。 後者は父の立派な息子で、トロイア人の最後の味方であるテレフスの勇敢な息子エウリュピルスを殺し、フィロクテスはヘラクレスの矢の一本でパリスを殺している。 トロイ攻略の最後の条件、すなわち城塞のアテネ神殿からパラジウムを持ち出すことがディオメデとオデュッセウスによって成功裏に達成されても、トロイは裏切りによってしか奪取できないのである。 アテネの助言により、パノペウスの息子エペイウスは巨大な木馬を作り、その腹にギリシャの勇敢な戦士たちがオデュッセウスの指示で身を隠し、残りのギリシャ人はキャンプを燃やして船に乗り込むが、テネドスの背後に碇を下ろすだけであった。 町から流れ出たトロイの人々は馬を見つけ、どうしたらいいのか迷っていた。 後世の伝説によると、オデュッセウスの近親で、自分の意志で残った裏切り者のシノンに騙されたのだそうだ。 彼は、オデュッセウスの悪意によって受けることになった生贄による死から逃れたと言い、この馬はパラジウムの強奪を償うために立てられたもので、これを破壊すればトロイにとって致命的だが、これを城塞に設置すれば、アジアがヨーロッパを征服することになるだろうと言う。 ラオコーン(q.v.)の運命は、トロイの人々の心から最後の疑念を取り除く。城門は小さすぎたので、彼らは城壁の一部を壊し、アテネへの奉納物として馬を城塞に引き上げた。 彼らが喜びに浸っていると、夜になってシノンが馬の戸を開ける。 英雄たちは馬を降り、ギリシア艦隊にあらかじめ用意されていた帰還の合図となる炎を灯す。 こうしてトロイは攻略され、住民はすべて殺されるか、奴隷として連れて行かれ、都市は破壊された。 王家の生き残りは、ヘレヌス、カサンドラ、ヘクトルの妻アンドロマケ、そしてアイネイアスだけである（Q.v.; 残りの人々の運命については、DEIPHOBUS, HECUBA, POLYDORUS, 2, POLYXENA, PRIAM, TROILUSを参照のこと）。 トロイが破壊され、略奪された後、アガメムノンとメネラウスは、習慣に反して、夜に酔ったギリシャ人たちを集会に呼び出す。 半数はメネラウスに味方してすぐに帰国しようとするが、アガメムノンと残りの半数は、まずロコリア人のエイジャックス（AIAS, 1参照）の暴挙に怒ったアテネの神を犠牲にして鎮めようとする。 その結果、軍隊は二手に分かれて旅に出ることになる。 ネストル、ディオメデ、ネオプトレムス、フィロクテテス、イドメネウスだけが無事に帰郷するが、メネラウスとオデュッセウスはまず長い年月の放浪の旅をしなければならない。 ロックリアンのエイジャックスは海で、アガメムノンは故郷に到着した直後に死を迎える。
