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Editor- （編集部注）1.インチーフ C. Michael Gibson, M.S., M.D.

Overview

Chronophobia は Pamela Lee によって時間に対する恐怖と表現される。 恐怖症には、広場恐怖症、社会恐怖症、特異的恐怖症（クモ、ヘビ、犬、水、高所など）の3つのカテゴリーがあります。 ローズマリー・ストルツは、時間が恐怖の対象であることから、時間恐怖症は特異的恐怖症のカテゴリーに入ると述べています。 また、”chronophobia “は、特に刑務所の囚人や高齢者に多く見られますが、生活の中で極度のストレスや不安を抱えている人であれば、誰でも発症する可能性があります。

Etymology

Chronophobia はギリシャ語で時間を表す “chronos” と恐怖を表す “phobos” から来ている言葉です。

原因と要因

パメラ・リー著『クロノフォビア：1960年代の芸術における時間について』では、クロノフォビアは「時間に対する不安と恐怖の経験、出来事があまりにも速く進み、それゆえに意味をなすのが難しいという感覚」として説明されています。 Peter PaulAnnas Lichtensteinのレビューでは、幼少期のトラウマ的な経験、遺伝、投獄、老齢などによって引き起こされることがあることを明らかにしています。 トラウマ的な体験の多くは、解離、脱人格化、脱現実化など、周囲の環境から個人的に引き離されることにつながる可能性があります。 副腎機能不全により、トラウマ体験の後、遺伝的な影響を受けることもあります。 このような不全を持つ人は、不安や恐怖に対してより感受性が高くなります。 投獄された人は、不安感が高まります。 刑務所でのストレスは、受刑者を特に危険な状態にします。 受刑者は、一定の期間収監されるため、時間について広く考えるようになります。 出所までの日数をカウントダウンしている受刑者も珍しくはない。 また、高齢者は、これまでの人生で最も死が身近に感じられるため、より大きなリスクを示す。 このように、死の脅威は、クロノフォビアという圧倒的な感覚を引き起こす可能性があります。 さらに深刻なケースでは、震え、息切れ、過度の発汗、不整脈を経験することもあります。 最も深刻なケースでは、個人が心の病気の状態、言葉を明確にすることができない、トンネルビジョン、圧倒的に心に残る思考の症状を示すことができる。

Treatments

Mozhi Maniは、どの治療も効果的に慢性恐怖症を治癒していないが、特定の方法は、これらの治療の一つである催眠療法個人の心を緩和するかもしれないと示唆している。 1958年以来、アメリカ医師会によって、シンプルで効果的とされてきた方法です。

Arne OhmanとSusan Minekaは、神経言語プログラミングを含む別の治療法を提案しています。 この方法は、心理療法を利用して、人々がどのように自分自身の現実を創造できるかを発見するものです。 専門家は、「先入観を修正するために、自分の考えや心の連想を作り変える」ように人を訓練することができます。 エネルギー（秘術）は、影響を受けた人に治療を提供することができます。 鍼治療、ヨガ、太極拳、プラナヤマ、エネルギー医学などのテクニックが役に立つかもしれません。 これらの実践は吐き気を治すことができ、パニックや恐怖に対処する人々に何らかの安心感を与えるかもしれません。

クロノフォビアに苦しむ人々の神経を静めるために服用できる薬がいくつかあります。 これらの処方は、副作用を引き起こす可能性があり、恐怖を消すのではなく、単に症状を抑えるだけです。 Lloyd Williamsは、精神科医は患者が心理的問題を表現するための媒介者として役立つかもしれないが、恐怖を克服したいという本人の意思がなければ、意図した結果を得られないかもしれないと断言している。 しばしばプリズンノイロシスと呼ばれるように、クロノフォビアは投獄された人々に影響を与える。 刑務所の受刑者は、独房で過ごす時間が長く、他の人と共有する空間が限られているため、クロノフォビアの心理的症状を発症することがあります。 妄想、生活への不満、閉所恐怖症、うつ病、パニックや狂気の感情などがあります。

高齢者にもこのようなクロノフォビアの症状が見られます。 自分の人生が終わりに近づいていると感じると、自分の存在を脅かすものとして時間を恐れるようになるのである。 この恐怖は、脳の働きのスピードが視床下部の代謝率に依存するという考えを含んでいるので、クロノパーセプションと似ている。 人は年をとると代謝が悪くなる。

In literature

Pamela Lee は、著書 Chronophobia: On Time in the Art of the 1960s で、1960年代のアートとテクノロジーについて研究しています。 この時代には、ブリジット・ライリー、キャロリー・シュネマン、ジャン・ティンゲリー、アンディ・ウォーホル、河原温といったアーティストが彼女の関心を集めています。 彼女は「両者に共通する時間の経験を特定し、この経験を “クロノフォビア “と呼んでいる」。 マイケル・フリードのエッセイ「Art and Objecthood」を学んだ後、彼女は時間が経つにつれて、アートが時間の早さを反映し始めることを発見するのです。 リーは作品の中で、アルビン・トフラーの著書『フューチャー・ショック』を参照しています。 彼女は、”彼らが信奉する時間の概念は、彼女の本で定義されているようにクロノフォビックであり、彼らの人気は、彼らの時間の概念が広く共有されたことを意味する “と主張している。 彼女の作品では、”永久の現在性、時間は結論なしに不変である “ことを恐れています。 多くのクロノフォビアはこのように感じており、時間が終わらないという事実を恐れている。

クロノフォビアのキャラクターは、Jerzy Kosinskiの『Being There』で見られる。 登場人物のチャンス・ガーディナーは、テレビを見て育ち、今では時間をテクノロジーの観点から定義しているため、時間の感覚を持たない。 彼は、”Permanual Nowness”（永久に知らないこと）の状態にあると表現されている。 彼は過去も未来も感じず、その瞬間だけを生きている。 コシンスキーは、チャンスが時間恐怖症を克服する唯一の方法は、”平和が彼の胸を満たす “ことだと説明する。 コシンスキーは、時空恐怖症が「人間の完全な成長の可能性を否定する」と考えている。

Thomas Pynchonは、彼の小説『The Crying of Lot 49』で時空恐怖症についての別の見解を示している。 オイディパというキャラクターは、次元を欠いているのでチャンス・ガーディナーと似ているが、彼女は出来事が過去、現在、未来で起こったことを区別することができる。 彼女の時空恐怖症の治療法は、出来事がランダムにスクランブルされた世界を作ることである。

おそらく、時空恐怖症を扱った文学作品の中で最も知られているのは、ワシントン・アーヴィングの「リップ・ヴァン・ウィンクル」の物語であろう。 この長編小説は、20年間眠っていた男が目覚めると、まったく新しい社会になっていたことを紹介している。 妻と友人は死に、飼い犬は行方不明になり、銃は錆びついている。 自分の世界が変わってしまったことに、彼は恐怖とパニックに襲われる。 最初は混乱し、迷っていたが、周りのものは変わったように見えるが、自分の核となる信念はまだ存在していることに気づき、時空恐怖症は治る。 この例では、リップヴァンウィンクルが新しい友達を作り、眠っている間に失った人生の一部を取り戻すことができたので、クロノフォビアは克服されました。

予防

クロノフォビアは、通常トラウマとなる経験によって起こり、自分では止められないので、実際に予防することは不可能です。 クロノフォビアが引き起こすストレスを和らげる方法としては、不安や不安を引き起こすような状況を防ぐこと、時間についてストレスを受けないようにすること、時間を守ること、ヨガなどの瞑想を必要とする活動や軽度の武術に参加することなどがあります