概要
ジョン・カルヴァンがマルティン・ルターを賞賛し、このフランス人の神学がさまざまな瞬間にウィッテンベルクの教えと近づいていたことは長い間認識されてきた。 しかし、この関係は、特にフィリップ・メランヒトンの仕事を通じて、常に仲介されていた。 カルヴァンに関する文献は、ルターに対する彼の書簡や文学的言及が、プロテスタント宗教改革の諸教会を統合するためのフランス人改革者の修辞的戦略の一部であったことを十分に理解していない。 カルヴァンは、ヴィッテンベルクとチューリッヒの間の溝が教会改革の障害になっていると考え、アウトサイダーである自分こそが、その溝を埋めることができると考えた。 改革者たちが教会のカソリック性をどのように理解したかは、彼らが身を置いた地域の枠を大きく超えている。 彼らの統一性の解釈は、教会史や教理史の読み方、そして、使徒的伝統と連続する宗教改革を理解する方法と密接な関係があった。 改革、カトリシティ、伝統は、改革者たちの思想の本質的な構成要素であり、それらが織り成す方法を考慮したより有機的なアプローチによって調査される必要があると同時に、それらが運動内の分裂を露呈するためにしばしば役立つ難問をいかに露呈したかを認識しなければならない
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