Breaking the Cycle of Compulsive Behavior 編集
ベックの最初の本は、夫のジョン・ベックとの共著で、同性愛を過食症のようにいくつかの「強制行動」の一つとして扱ったものである。 しかし、マーサ・ベックと現在の元夫は、その後、同性愛者であることを公にし、もはや同性愛を強迫行為とはみなさないと表明している。 どのように私はモルモンを失い、私の信仰を見つけたか」というベストセラーで全米の注目を集めました。 サンストーン誌によると、この本はもともと、彼女の人生をゆるやかに題材にした（男性が主人公の）小説として構想されていたようですが、出版社の勧めにより、彼女の個人的な経験を語るように変更されたようです。 最終的に2005年3月に発表されたこの本は、ベックが父親である末日聖徒の著名な学者ヒュー・ニブリーから性的虐待を受けたとされる記憶の回復、ブリガム・ヤング大学で教鞭をとった経験、ユタ州における文化的不協和と異常、末日聖徒教会を離れるまでの精神的旅路について述べた物語である。 また、入院中の父親を連れ出し、彼の意思に反してホテルの部屋に5時間拘束し、罪の告白をさせようとしたことも書かれている。
この本に対して、モルモン教徒の作家、Boyd Jay Petersenによる批評文を含む記事が掲載されている。 ベックの義弟でニブリーの伝記作家であるピーターセンは、次のように述べています。 “この本を通して、彼女の他の本と同様に、彼女が報告するのと同じかそれ以上に記録を歪め、結論に至る証拠を提供するよりも結論を急ぎ、事実と幻想を曖昧にしていることは明らかである。” ベックはこれらの批判のいくつかに対して、（催眠を含む）いかなるセラピーを使う前にもトラウマとなる出来事の記憶を持ち始めたこと、彼女の膣には性的虐待の結果かもしれない傷があったこと、そして彼女の記憶は鮮明で侵入的だったことを述べている。
ニブリーの遺族の一部も、様々なメディアソースに対する彼女の出来事の説明や意図的に記憶を回復するために自己催眠を使ったことの矛盾を指摘してベックの主張に対して異議を唱えている。 ベックの妹であるレベッカ・ニブリーは、マーシャ・ベックから、自分も虐待の記憶を取り戻そうとするように勧められたが、成功しなかったと報告している。 ベックは、回復記憶のセラピストで自己催眠の提唱者であるリン・フィニーに相談したことを認めましたが、彼女はそれを虐待の記憶を回復した後に行っただけだと主張しました。 ヒュー・ニブリーの家族は、ベックが本の中で語った性的虐待の体験は虚偽であると主張し、本の出版後「怒り」を表明した。
ニブリーを支持する末日聖徒の教会員からの批判のほとんどは、ベックの性的虐待の疑惑に集中しているが、この本のかなりの部分は末日聖徒の教会とその政策についての議論を含んでいる。 BYU教授のRobert L. Milletは、Beckの描くNibleyを「ナンセンス」「おかしみ」「パラノイア」と批判し、「ありえない出来事を引き寄せる」「モルモン文化における奇妙な異常と標準を同一視する」ようだと述べている。 ケント・P・ジャクソンは彼女のモルモン文化の描写を「突飛」だとし、「ベックの教会とBYUに関する描写はあまりにも現実離れしており、彼女が最初からBYUの教員や他の学者、情報通の末日聖徒を読者になりうる人物として排除していることは明らかである」と述べています。 明らかに、それらのグループに対する信頼性を確立しようとする試みはなされていない。 この本は、権力者や強力な組織の犠牲になった人々についての物語が好きな人のために書かれたものである。 しかし，彼女が書いたことを本当に知っている人は，この本に書かれていることを信じるのは非常に難しいでしょう。” 彼は、ベックが本の中で行った主張のうち、容易に入手できる公開情報で虚偽であることが検証可能なものを数多く挙げていく。 独立系モルモン雑誌「サンストーン」の編集者であるダン・ウォザースプーンも同様に、「彼女は、ユタ州に住む人なら誰でも間違っていると分かることをたくさん書いている」
と述べています。