夫婦の石棺（ローマ）

この粘土彫刻の親密さは、古代世界では前例がない。

「夫婦の石棺」（または「横たわる夫婦の石棺」）、イタリア、チェルベテリのバンディタッチャのネクロポリスから、紀元前520年頃。 3′9 1/2″ x 6′7″ (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, Rome)

Sarcophagus of the Spouses, c. 520 B.C.E.., Etruscan, painted terracotta, 3 feet 9-1/2 inches x 6 feet 7 inches, found in the Banditaccia necropolis, Cerveteri (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia in Rome)

The Sarcophagus of the Spouses は古代Etrunica city of Caere (now Cerveteri, Italy) で見つかった擬人的（人間の形）、塗装されたテラコッタ製の石棺である。 19世紀、古代カエレのネクロポリス「バンディタッチャ」で行われた考古学的発掘調査の過程で発見され、現在はローマに所蔵されている。この石棺は、現在パリのルーヴル美術館に収蔵されている、男女を描いたカエレの別のテラコッタ石棺とよく似ており、この2つの石棺は互いに同時代のもので、おそらく同じ芸術工房の作品である。

夫婦の石棺上体（詳細）、紀元前520年頃。エトルリア、彩色テラコッタ、3フィート9-1/2インチ×6フィート7インチ、チェルベーリのバンディタッチャ墓地から発見（ローマの国立エトルリア博物館）

Aarchaic couple

石棺は蓋に横たわる男女を描いている。実際の宴会と同じように、様式化されたクッションの上に二人は座っている。石棺の胴体は、クライン（食卓用長椅子）のような形をしている。どちらの人物も、髪を強く結っており、首の両脇に硬く結ばれた三つ編みの髪が垂れ下がっている。女性の場合、編み込みは両肩の前に垂れるように配置されている。女性は頭の上に柔らかい帽子をかぶり、エトルリア特有のつま先の尖った靴を履いている。男性の三つ編みは、背中の上部から肩にかけて、きれいに垂れ下がっている。男性のひげと頭髪はかなり抽象的で、内部のディテールはありません。

足と靴（詳細）、『夫婦の石棺』、紀元前520年頃。エトルリア、彩色テラコッタ、3フィート9-1/2インチ×6フィート7インチ、チェルベーリのバンディタッチャのネクロポリスで発見（ローマの国立エトルリア博物館）

A banquet

Sarcophagus of the Spousesは宴会のシーンに属すると解釈されている、夫婦は一つのダイニングソファで共に寝そべりながら食べたり飲んだりしているのである。この石棺の着想は、エトルリアの死者の儀礼の中心である「社交」の領域に位置づけられる。エトルリアの葬祭美術（描かれた墓を含む）にはしばしば宴会風景が描かれているが、これは死者を死後の世界へ送り出すための葬送宴会を連想させるためか、死後の世界では永遠に歓談が続くという観念を反映したものであろう。

Banquet Plaque (detail) from Poggio Civitate, early 6th century B.C.E…, Etruscan, terracotta (Antiquarium di Poggio Civitate Museo Archeologico, Murlo, Italy) (photo: sailko, CC BY-SA 3.0)

石棺の場合、エトルリアの宴会では男女一緒に寝転んで食事をしたという、他の地中海文化、特にギリシャとはかなり異なる状況にも注意が必要である。エトルリアでは男女混合の宴会が広い年代にわたって行われており、これが一般的な習慣であったと結論づけることができる。例えば、ムルロ市ポッジョ・チヴィターテのテラコッタ・プレート（上）は、夫婦の石棺とほぼ同時代のもので、この習慣の図像的な類似性を示している。この文化的習慣は、古代ギリシャやラテン語圏の作家たちに、エトルリアの習慣と異なるだけでなく、不快な行為として捉えられ、反感を買うことさえあった。

女性の顔（詳細）、「夫婦の石棺」、紀元前520年頃。エトルリア、彩色テラコッタ、3フィート9-1/2インチ×6フィート7インチ、チェルベーリのバンディタッチアのネクロポリスで発見（ローマの国立エトルリア博物館）

技術的業績

「夫婦の石棺」はテラコッタ彫刻の傑作である。彩色されたテラコッタ彫刻は、古代のエトルリアにおける視覚文化の中で重要な役割を果たしました。テラコッタ作品はエトルリア神殿の上部構造を飾る標準的なもので、これらの彫刻を制作するコロプラ（テラコッタ）工房は、しばしば高い技術力を発揮した。これは、古代のイタリアでは大理石の供給元が不明であったことが一因である。紀元前6世紀、同時代のギリシア人が大理石で名作を作ったとしても、この石棺のようなテラコッタ彫刻はそれ自体が名作に数えられており、エリートが依頼したものであっただろう。紀元前530年頃のポセイドニア（後にパエストゥムと改称）のゼウス坐像に代表されるように、イタリアに移住したギリシャ人たちも高度なテラコッタ像を制作している。

ポセイドニア（パエストゥム）のゼウス坐像紀元前530頃。 terracotta (photo: Dave & Margie Hill, CC BY-SA 2.0) (Museo Archeologico Nazionale di Paestum)

Etruscan culture

カエレタの石棺については、特に難しい依頼であると言えます。その大きさから、複数個に分割して焼成されたものと思われる。涅槃像の構成は、人相がイオニア地方（イオニア地方は現在のトルコにあり、ギリシャの植民地であった）の影響を受けており、丸く穏やかな顔立ちや髪型は、現代のギリシャ様式になじんでいることから、地中海の様式的な規範を意識していると思われる。しかし、人物のポーズや手足の関節、伸びた手足の指などは、エトルリア地方での習慣を反映している。つまり、作者とその工房は、世界の流行を意識しながらも、地元の観客を意識しているのである。

男性の顔（詳細）、「夫婦の石棺」、紀元前520年頃。エトルリア、彩色テラコッタ、3フィート9-1/2インチ×6フィート7インチ、チェルベーリのバンディタッチャ墓地から出土（ローマ、ヴィラ・ジュリア国立エトルリア美術館）

物体としての「夫婦の石棺」はエトルリア文化やその習慣について多くの情報を伝えてくれるものである。石棺の和やかなテーマは、エトルリア社会の葬儀の習慣を反映しており、この品物自体のエリートとしての性質は、葬儀の習慣が、生者のコミュニティの中で貴族のアイデンティティと地位を強化する方法について重要な情報を提供します。