（原文：Kajukenboinfo）
哲学的な違い
柔道と柔術の違いを見るには、「道」と「術」の違いを理解する必要があります。 (この2つの言葉は日本語で、2つの術の背後にある哲学を定義するために使われています。 柔道、柔術、合気道、合気柔術、空手道、空手実技、剣道、剣術などである。
「術」は、現代日本のスポーツや美学というよりも、戦争の武術的な規律と戦闘方法を結びつけるために使われる言葉である。 武士や武術は「術」と呼ばれます。
「道」または「道」は、道徳的、精神的な意味合いを持つ哲学を強調する武術を説明し、最終目的は悟りと個人の開発です。
歴史的な違い
柔道と合気道はどちらも柔術として知られる日本の格闘術を起源としている。 柔術は多くの近代武道のようにきちんとした組織化された歴史はないが、2500年前にさかのぼることができる。 3049>
柔術の最も古い源流の1つは、貞純親王（貞神としても知られる）の教えであった。 貞観は西暦880年に「大東流合気柔術」の一派を形成した。 この流派は「修験道」（修は探求、賢は力、道は道）という秘伝の教えに基づいている。
何世紀にもわたって何百もの柔術スタイルが発展してきました。
1800年代の徳川時代の終焉とともに、いくつかの柔術流派の質は低下しはじめました。 1882年、この衰退に対応して、嘉納治五郎が現在「柔道」として知られている体系を開発した。 嘉納の目的は武術の人気を高めることであり、武術である柔術から抜粋した技を使った安全なスポーツを提供することでした。 嘉納が自分の流派を柔術ではなく柔道と呼んだのは、自分の流派を戦 術（jutsu）ではなく、より道（do）にしたかったからです。 嘉納は柔術の流派の多くが規律を欠き、門下生がただの悪党としか思われていないことを目の当たりにしました。 また、多くの流派が危険な技を教え、生徒を不当に負傷させているのを目の当たりにした。 そして、このような不道徳な流派とは一線を画す必要があると考えたのである。 結局、既存の柔術学校のほとんどが嘉納の講道館（柔道の学校）に参加することになりました。
The Physical Differences
柔道と柔術は投げ技、関節技、絞め技など多くの類似した技術を共有しています。
柔術
侍は史上最高の剣士であったと考えられているが、彼らはまた、非武装戦闘に高度に熟練していなければならなかった。 彼らの柔術は武士によって創られ、生死をかけた戦いの中で試されたものであった。 それは打撃、蹴り、投げ、関節技、絞め技を含む完全な戦闘システムであった。 初期の柔術家は剣と薙刀（刃の長い槍）の訓練も行いました。 戦いの場では、武装解除された場合、侍は生死をかけた戦いの中で柔術の技を駆使しました。 武装した相手を前にしたとき、侍が武装を解いて殺すチャンスは一度しかない可能性が高いのです。 そのため、侍は相手の突進を避け、武器を持っている腕をつかまえようとする。
この関節技は、手足をバラバラにし、筋肉や腱を引き裂いて破壊するものであった。 関節技の後には、相手を素早く殺すか無力化するために、急所への打撃や蹴りが加えられることがほとんどです。
現代の柔術の流派の多くは、武士道を哲学として守りながら、安全に訓練できるように身体技法を十分変えている。
Judo
柔術が武士によって戦場で生まれたのに対し、柔道は平時に平和目的で作られました。 初期のころは柔道は柔術のさまざまな流派のうちの1つにすぎないと考えられていました。
嘉納治五郎は柔術に造詣が深く、アテミ・ワザ（急所打ち）を除く柔道の身体技術は柔術から来たものだと常に公言していた。 柔道の発展に影響を与えた最も一般的な柔術の流派は鬼頭流と天神真楊流でした。 柔道には柔術の技がすべて含まれていますが、重点を置い ているのは投げ技です。 すべての投げ技の鍵は、防御側が相手のバランスを崩す能力にあります。 柔道のもう一つの長所は、強力な地上戦の技術（寝技）である。 寝技は通常、黒帯の生徒だけに教えられるものです。 柔道の手乞技を構成する多くの打撃と蹴りは、1921年に嘉納と船越義珍が共同で開発したものです。 船越は自分の松濤館空手道に様々な柔道技を加えたのである。