By: Robert Sarwark
上記の質問に答えるために、この聖なる信仰教理院は、聖父に尋ねた後、自然法の要求に照らして、信仰と道徳を危険にさらす可能性のあるこれらの著作に対して警戒するようキリスト者の良心に警告する限り、目録は道徳的に拘束力を保ち続けると発表しています。 しかし、同時に、それはもはや、非難を伴う教会法の力を持たない。
-「図書目録の廃止に関する通達」1966年6月14日
私がイリノイ大学のMLIS学生だったとき、知的自由、検閲、図書禁止に関する問題の専門家で尊敬すべき作家であるエミリー・ノックス教授に学ぶという大きな名誉を得ることができました。 ノックス教授のもとで受けた最初の授業は、特にこれらの問題に焦点を当てたものではありませんでしたが、学期中、私は彼女の仕事や出版物についてさらに学び、世界の歴史を通して、そして現在に至るまで検閲が広く行われていることに魅了されるようになったのです。 このようなことを念頭に置きながら、最終論文を書く段になって、私は自分のテーマを絞りました。 カトリック教会の Index Librorum Prohibitorum、つまり、1600年頃から1966年まで存在した禁書目録です。
この記事では、何世紀もの詳細には触れられませんし、触れるべきではありません。 しかし、Index の簡単な歴史とその多くの意味合いは、ここで十分だと思います。
The Index Librorum Prohibitorum は、ローマカトリック信者の読書を禁止する本のリストでした。 公式には – 教会はそのような規則を告発する手段を完全には明示していませんでしたが – このリストに含まれる本を読む勇気のある個人は、破門、ひいては精神的な呪いのリスクを負うことになりました。 前述のように、Indexは1600年頃から教会全体で決定的に編集され、1632年からバチカンによってラテン語で（後に翻訳で）半定期的に出版されました。
どの本を収録するかは、印刷物に対する教会の公式方針を規定するさまざまな公文書（宗教法）に従って決められました。 パリ大学やルーヴァン大学、スペインやポルトガルの奉行所など、教会のさまざまな組織が、16世紀を通じて禁書目録を独自に発行していたのである。 そして、約400年の時を経て、第二バチカン公会議（1962-1965）の改革により、1966年にインデックスとその公式機構は公式に廃止された。
小説家ギュスターヴ・フローベール（『ボヴァリー夫人』）、歴史家エドワード・ギボン（『ローマ帝国衰亡史』）、政治的陰謀家で伝説の女たらしカサノバ（回想録）、革命的天文学者ガリレオ（『大世界系についての対話』は1634年に禁止、1822年にインデックスから削除）などの有名作家がインデックスに載っています。 さらに、もっと無名なリストも何百とある。 8402>
3,000人以上の著者と5,000以上の個別タイトルからなるこのリストに、これほど多くの多作で「有名な」思想家や作家が含まれていることは、ルネサンス時代にある特定の技術が世界を変えるほどの影響を及ぼしたことを物語っています：印刷機です。 この新しい機械は、新しい、革命的なアイデアを素早く伝達することができ、いったん普及すると、1600年までに1000年以上にわたって拡大・維持されてきた、ヨーロッパの大部分とそれ以外に対するカトリック教会の思想的・政治的権威に対する存亡の危機となったのである。
愛書家なら誰でも知っているように、ヨハン・グーテンベルクは1450年頃に移動式印刷機を発明し、その後すぐに書籍、パンフレット、ブロードサイド（ポスター）などの印刷物の大量普及を可能にした。 印刷機がなければ、たとえばマルティン・ルターの「99のテーゼ」（1517年）は手書きでコピーしなければならなかっただろう。 16世紀から17世紀にかけて、オランダやイギリスなどでプロテスタントが定着すると、独立した印刷所や出版社も登場した。 バチカンは、出版物をカトリック教会や修道院の管理下には置かず、羽ペンを持つ書記のような人たちや、コピーライターのような人たちによって管理されていることを残念に思っていた。 8402>
『索引』は、論文を書いてから3年経った今でも、さまざまな理由で私の興味を引きつけ続けている。 しかし、おそらく最も顕著なのは、多少皮肉なことに、印刷機が発明されて以来何世紀にもわたって、注目すべき、あるいは悪名高い著作の、素晴らしくよく文書化された登録簿を提供していることでしょう。 私のサイトが示すように、バチカン当局がスキャンダラスなもの、正統でないもの、道徳に反したもの、あるいはその教えに反したものとして注意を引いたものを案内してくれるのである。 また、1966年に廃止されたばかりであることを考えると、少し厄介なケースですが、インデックスの根本的な精神、すなわち宗教的検閲は、映画評論などカトリックのいくつかのコーナーで、ある程度の力を持ち続けています。 ある現代カトリック作家が、インデックス廃止から50年後の2016年に擁護したように、「真実は斧やハンマーのようなもので、武器に変えることができる道具である」。 教会は真理を人々に託しているが、時には『これは…という意味ではない』という警告が付くこともある。 誤りがあれば、それは警報を鳴らす。” 8402>
歴史と現代は、私たちが情報を入手し、処理し、検証し、普及させる方法を通じて、直接的に結びついています。 インデックスのような膨大な書誌（ブハンダ版では約1,000ページ）は、歴史的情報の貴重な宝庫である。 このように、制度的な検閲と知的自由という、今日でも確実に存在する問題を広範囲に扱っているからこそ、研究されるにふさわしいのである。 次回の禁書週間には、現代の禁書や検閲を受けた多くの作品とともに、インデックスに掲載されている作品も検討してみてください。 そこには、素晴らしい文学作品に事欠くことはありません
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