第一バチカン公会議

pope Pius IX

Concilio ecumenico Vaticano I
Date 1869-1870
（第二バチカン公会議前の1960年に正式閉鎖）
カトリックに受容される。 旧カトリック教会を除く
前評議会 トレント公会議
次会議 第二バチカン会議
招請されたもの by Pope Pius IX
Presided by Pope Pius IX
出席 744
討論テーマ rationalism.Pope pius IX
Documents and statements Dei Filius, Pastor Aeternus
chronological list of Ecumenical Congress

Catholic Ecumenical Councilsに関するシリーズの一部。

古代

ニカイアI – コンスタンチノープルI
エフェソ – カルケドン
コンスタンティノープルII
コンスタンティノープルIII – ニカイアII
コンスタンティノープルIV

中期 時代

ラテラン1世-ラテラン2世
ラテラン3世-ラテラン4世
リヨン1世-リヨン2世-ウィーン

キリスト教

コンスタンツ-バーゼル-ラテランV 世間的な傾向

近代

トレント-第一バチカン-第二バチカン

第一バチカン公会議は教皇ピウス9世の6月29日のブルAeterni Patrisで呼び出されました。 1868. 1869年12月8日、サンピエトロ大聖堂で第1回会合が開催された。 これは、カトリック教会の第20回エキュメニカル協議会であった。

教皇の主な目的は、合理主義、自由主義、唯物論に関連する幅広い立場を非難し、『誤謬のシラバス』（1864年）で取った立場の確認を得ることだった。

公会議の目的は、非難以外に、教会に関する教義を定義することだった。 3回の会期中、2つの憲法だけが議論され、承認された。 この憲法は、カトリック教徒が聖書を神の霊感によるものと信じる意味などを定義した「カトリック信仰に関する教義的憲法」Dei Filiusと、ドグマを厳粛に定義する際のローマ司教の優位性と無謬性を扱った「キリストの教会に関する第1教義的憲法」Pastor Aeternusの2つだけが、3回の会議で議論され承認された。

教皇の無謬性の定義は、当初の討議事項にはなかったが（ピオ9世はこのテーマを紹介するのは不適切と考えた）、公会議召集後すぐに追加された。 これは、教義を定義する際に教皇が無謬であると信じていない人が多かったからではなく、信じている人の多くが教義を正式に定義することは賢明でないと考えたからである。 例えば、ジョン・ヘンリー・ニューマンは、このような正式な定義は潜在的な改宗者を遠ざけるかもしれないと考えていた。 また、カトリックは外国に忠誠を誓っているのではないかという新たな疑惑を招くことを恐れる者もいた。 3557>

評議会では、約60名のメンバーが投票日前日にローマを離れ、事実上の棄権をした。 スペイン王室顧問司祭であり、無原罪のマリアの心の宣教師の息子たち（クラレチア宣教師団）の創設者であるアントニオ・マリア・クラレ大司教（後に列福）は、「この公会議で発せられた冒涜と異端」を強く非難し、教皇無謬性とローマ座の優位性の問題について強く擁護する一人であった。 公会議のメンバーの中で唯一聖人に列せられた（1934年に列福、1950年に教皇ピウス12世によって列聖）。 その後、1870年10月24日、フランスのフォンロワドにあるシトー会修道院で死去した。 この憲法の議論と承認は深刻な論争を引き起こし、旧カトリック教徒と呼ばれるようになった人々の教会からの脱退につながった。

普仏戦争の勃発により、公会議は中断された。 ローマ占領後、中断され、再開されることはなかった。 数十年後の1960年に教皇ヨハネ23世によって、第二バチカン公会議の準備の一環として正式に終了させられたのです。 第一バチカン公会議の結果は、バチカンを中心とした教会中央政府を支持するウルトラモンタニズム運動の勝利となった。 世界のカトリック信者のアイデンティティーの自覚が高まり、カトリックへの改宗者数、修道・司祭召命数が増加し、カトリック信者の母国での政治活動も明らかに親カトリック的なものとなった。 3557>

第1バチカン公会議を詳細に分析し、無謬性ドグマの成立がどのように画策されたかについては、カトリック司祭アウグスト・ベルンハルト・ハスラーによる著書『教皇はいかにして無謬になったか』に収録されています。 ピウス9世と説得の政治学、ダブリデイ（1981年）。

  • エキュメニカル公会議
  • 第二バチカン公会議
  • 公会議の声明
  • カトリック百科事典記事
  • Æterni Patris “On the Persuation” も参照してください。 キリスト教哲学の復興」
  • カトリック百科事典のÆterni Patrisに関する記事
  • 司教ヨセフ・フェスラー（1813-）の著書THE TRUE AND THE FALSE INFILIBILITY OF THE POPESをオンライン化したものです。1872), 第一バチカン公会議事務総長。

Further reading

  • Raffaele De Cesare, The Last Days of Papal Rome, Archibald Constable & Co, London (1909)
  • The Catholic Church in the Modern World by E.E.Y. Hales (Doubleday, 1958)
  • August Bernhard Hasler: How THE POPE BECAM INFALLIBLE.は、ローマ教皇がいかにして無力化したかについて述べています。 Pius IX and the Politics of Persuation, Doubleday (1981) .

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